Армения – одна из самых красивых и колоритных республик Закавказья. Площадь ее границ простирается на 29,8 тысяч километров земли. История этого замечательного государства исчисляется в двух тысячелетиях. За это время армяне создали большое количество собственных аутентичных традиций, обычаев и важных, особенных, индивидуальных праздников. На ряду с теми датами, что были установлены государством официально, есть ещё так много разных дат, которые не менее важны для всех представителей Армении. Это и профессиональные праздники, такие как День медика, юриста, полиции, учителя. А ещё есть и аутентичные праздники, которые проходят только в этой стране – это «Терендез», «Праздник Святого Саркеса», «Вардананк», «Туманяновские дни», «Сурб Затик», «День Еркрапа». Естественно очень большое значение в данном государстве играет религия, поэтому в ежегодном полном календаре праздников очень много дат, связанных с почитанием веры.
10 октября Праздник урожая в Армении (в 2-е воскресенье октября)
Голосовые поздравления с праздником
Copyright 2012-2021 г. Поздравления красивые на сайте Поздравкин Копировать материалы можно только с активной ссылкой на этот сайт Политика конфиденциальности | Служба поддержки |
Армянская Пасха в 2021 году совпадает с западной католической Пасхой — 4 апреля. Почему же, несмотря на то, что Армянская апостольская церковь относится к православной церкви, довольно часто происходит расхождение? Дело в том, что Армения приняла христианство намного раньше Руси – в начале IV века, и приняла она его вместе с григорианским календарем, по которому Армянская апостольская церковь живет до сих пор. С течением времени армянская церковь приняла ряд догматических изменений, которые, хоть и не являются значительными, все же отделили ее от католической и православной.
Для того, чтобы узнать, когда будет армянская Пасха в 2021 году, можно воспользоваться сложной системой расчета, основанной на знании солнечного и лунного календаря, а именно днях весеннего равноденствия и первого следующего за ним полнолуния. Исходя из этих расчетов, крайними датами армянской Пасхи являются 21 марта и 26 апреля. Совпадение в датах Пасхи у Русской православной и Армянской апостольской церквей случаются редко, и вот в 2021 году самый главный религиозный праздник в Армении и имеет одинаковую дату с католической пасхой. Если русская Пасха в 2021 году поздняя – приходится на 2 мая, а армянская Пасха в 2021 году ранняя – отмечать ее будут 4 апреля.
Армянская Пасха (Сурб Затик) в 2021 году — 4 апреля
Своими традициями армянская Пасха в 2021 году во многом схожа с православной русской Пасхой. Как и во всех христианских странах, главным символом армянской Пасхи в 2021 году является окрашенное в красный цвет яйцо. Почему именно в красный? Потому что красный цвет символизирует кровь Христа, пролившуюся на кресте за грехи всех живущих на земле. После ночной пасхальной службы верующие в Армении христосуются и приветствуют друг друга словами «Христос воскрес из мертвых! Благословенно воскресение Христово!» Окончание длительного и строгого поста в Армении также принято отмечать обильным застольем. В Армении существуют свои, характерные для этой страны, пасхальные блюда.
На армянскую Пасху в 2021 году – 4 апреля хозяйки подадут на стол плов, вареную рыбу, кутап (лепешки с фасолью, горохом и жареным луком), ауик (лепешки из пшеницы) и ахар (отварное мясо ягненка или молодого петушка). Принято подавать к столу и листья спитак банджар или алаязы – пряного растения. Согласно преданию, в листья этого растения Пресвятая Дева укутывала Младенца Христа.
ЧИТАТЬ ПО ТЕМЕ:
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
44 комментария
Это течение в христианстве оформилось как реакция на несторианство и возникло в начале V в. Основатель направления Евтихий утверждал, что изначально раздельно существовали две природы Христа — Бога и человека, однако после соединения их при боговоплощении стала существовать лишь одна. Идеологи монофиситства впоследствии или отрицали вообще наличие человеческого компонента в природе Христа, или утверждали, что человеческая природа была полностью поглощена божественной, или считали, что при соединении человеческой и божественной природы возникла другая природа, отличная от первых двух. Монофиситы признают лишь три первых Вселенских собора. Их культ похож на культ в православии, отличаясь от него в деталях. Имеются внутренние различия между монофиситскими церквами. Кстати, сами монофиситы называют себя или православными, или последователями апостольской церкви. Основные монофиситские деноминации — Коптская православная Церковь, Сирийская (Яковитская) православная церковь, Эфиопская православная церковь и Армянская апостольская церковь.
Заблуждаешься, брат мой. В настоящее время церемонию проводят священнослужители Иерусалимской православной церкви, Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, а также Коптской и Сирийской церквей. Сам вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа. В отношении выносимого из Гроба Огня сами участники церемонии — греческие и армянские священнослужители — используют не слово «Огонь», а «Свет» (греч. Φως, арм. Լույս).
Успокойся не всегда а по очереди это во 1) во 2) зарубите себе на носу братский наш народ греки что 1 христианство это армяне приняли вы греки позже!
Армяне не монофизиты, это многовековое заблуждение. В литургии армяне предают Евтихия анафеме, как же они могут быть его последователями? Об этом прямо говорил в своем интервью журналисту Джованни Гуайта покойный Каталикос Всех Армян Гарегин I. В 1999 вышла книга Д. Гуайта «Жизнь человека: встреча неба и земли. «
Первые христиане евреи. Я что то не знаю апостолов-армян.
Да, если считать Ноя первым армянином, но нельзя забывать, что Айк был родом из Вавилона и женился на местной девушке, когда поднялся к истокам Тигра и Ефрата. Тогда вопрос-кто первый армянин?
иудеи не христиане, а евреи могут ими быть. И были!
Апостолы были в Армении и говорили по-армянски. Читай книги, а не свои мысли.
Армянская апостольская церковь участвует в Совете православных Синодов, следовательно она — православная. Раньше многие православные считали её — монофизитами, в следствие чего православные церкви не имели с ней полноты общения. Но эта ересь была развеяна. Учитывая её апостольство от 4в вероятна и разница в догматах, но она незначительна.
спасибо за ценное замечание. Бог возблагодарит тебя.
Армянская Апостольская Церковь относится к восточным православным церквям (написано правильно)
Идиот, огонь берет не «представитель», а «предстоятель». Первый бывает в суде, второй — пред Богом пред-стоит. FFW всегда была православной, к тому же более точно говорить о «древне-православной» церкви. Только тут неточность. Кроме армянских своих тупых амбиций, ты ничего в жизни не понял. В школе у тебя были одни двойки, уверен. Арутюн
Но сходит Благодатный Огонь ТОЛЬКО по молитвам православного патриарха! Однажды, армяне выгнали православного патриарха из Кулуквии — тогда православный патриарх начал молиться о снисхождении Огня около столба, и Огонь вышел из столба, рядом с которым молился православный патриарх. После этого случая армяне не пытались вымолить Благодатный Огонь, и православные патриархи вновь накануне Пасхи продолжили молиться о снисхождении Огня в Кулуквии: больше у них это права никто не отнимал.
Артавазд, Армянская Апостольская Православная Церковь именно так м называется. Расхождения в праздниках и прочих составляющих не говорят об исключительности тех или иных. Учить историю полезно! Учите! И будьте смиреннее!
Во-вторых, несмотря, на извечное соперничество восточной – Византия и западной – Рим церквей, Церковь считалась единой. На православную католическую, она разделилась, только, в 1054 году. Поэтому, говорить об «отделили от католической и православной церквей», просто не логично.
Надо отметить, что решений IV Халкидонского Вселенского собора, в 451 году, кроме Армянской, не приняли так же Коптская, Эфиопская, Сирийская церкви. Эти церкви, в отличие от других церквей, считают, что Божественная и Человеческая природы Христа слиты воедино. За это, эти церкви, ошибочно, называют монофизитскими, что в принципе не верно, т. к. монофизизм, вообще, отрицает наличие Человеческой природы в Христе, считая его только Богом. Из-за этого богословско-догматического различия, антихалкидонские церкви не входят в число 15-и поместных Православных Церквей. Они образуют группу Древневосточных Православных Церквей.
Спасибо за информацию
Ты прав, брат. Одно добавлю: армяне считают, что во Христе произошло соединение Божественной и человеческой природ без смешения, но в соединении. Это и разделило с греками и их учениками — русскими.
Спасибо за четкий вразумительный ответ. Хотя, я не думаю, что незначительные расхождения в наших взглядах на религиозные тонкости нас разделяет как христиан.
А царя звали не Тигран а Трдат!
Армения стала первым в мире государством, официально принявшим христианство, тут Вы правы. Но никак не первыми христианами мира.
Мы с мужем в этом году посетили это благословенное место, выходишь оттуда совсем другим человеком. Советую посетить))), в Армении много мест, которые с удовольствием плкажут местные и, поверьте мне, вы останетесь довольны.
Что меняет дата — Бог един и все мы говорим с Ним на одном языке!
Вы- Умница! Мудрые слова! Браво!
Как может Армянская церковь в 4 веке принять григорианский календарь, который был изобретён только в 16 веке? Оставив догматические вопросы в стороне, по этому утверждению можно судить об уровне интеллекта и образованности автора
Традиционные армянские праздники — отличная возможность для знакомства с местной культурой и фантастический способ узнать о стране. Так что в следующий раз, когда вы увидите приближение одного из наших традиционных армянских праздников на календаре, позвоните нам и начните планировать. Приглашайте друзей, привлекайте детей и создавайте собственные незабываемые воспоминания!
НОВЫЙ ГОД (АМАНОР) (официальные нерабочие дни с 31 декабря по 7 января)
Новый год — один из любимейших праздников армян. Он отмечается в ночь с 31 декабря на 1 января. Этот красивый, полный забот праздник, который приносит с собой радость и веселье. Новый год празднуется всю неделю, начиная с 31 декабря и длится до православного Рождества 6 января. В течение этой недели люди обмениваются подарками и поздравлениями, и их дома открыты для всех. Кроме того, у армян есть свой армянский Дед Мороз, Дзмер Папик (буквально “Дедушкa Зимa”), который, как полагают дети, приносит подарки в канун Нового года.
Армяне отмечают этот день как главный религиозный христианский праздник вместе с Богоявлением. Даже во времена Святых Апостолов традиции христианских церквей в разных частях света не были единообразными. К концу 3-го века Рождество в Риме отмечалось 25 декабря, что совпадало с крупным языческим праздником. Тем временем восточные церкви продолжали отмечать Рождество 6 января.
Праздник начинается с вечера 5-го января и продолжается за полночь 5-го января. Утром 6-го января в армянских церквях также служится Святая Литургия, после чего совершается обряд освящение воды в память Крещения Иисуса. Согласно традиции, верующие люди несут в свои дома немного этой воды как целебное средство для больных, так как вода, освященная в этот день, именуется крещенской и обладает особенными благодатными свойствами.
Рождество в Армении является семейным праздником, который собирает родных и близких за богато накрытым праздничным столом. Подают по традиции рыбу, которая с древности является символом христианства. Также принято угощать пловом: рис олицетворяет человечество, а изюм — избранных, которых выбрал Господь для продолжения своего дела.
ДЕНЬ АРМИИ (официальный нерабочий праздник)
Ежегодно 28 января в Армении отмечается профессиональный праздник всех военнослужащих армянских вооруженных сил — День Армии. В 1991 году решением правительства Республики Армения при Совете министров был создан Госкомитет обороны, а 28 января 1992 года было принято историческое решение “Об обороне Республики Армения”, тем самым оглашая факт создания Армянской Национальной Армии.
ДЕНЬ СВЯТОГО САРКИСА (религиозный праздник)
Во всем мире покровителем всех влюбленных является Святой Валентин, празднование которого отмечается 14 февраля. Но у Армении есть свой национальный покровитель любящих сердец. Это Святой Саркис, который служил полководцем при дворе византийского императора Константина и был одним из первых армян, принявших христианство.
Его отмечают за 63 дня до Пасхи, в субботу. Ночью перед праздником молодые едят соленые пироги и ожидают откровения во сне: тот кто напоит их во сне водой — это будет невеста или жених которые им предназначаются. Люди также ставят перед дверью тарелку с мукой и верят, что Святой Саркис молниеносно появится на своем лучезарном коне, и что следы копыт его коня оставленные нa муке, служат добрым предзнаменованием, приносящим им удачу. В воображении людей святой Саркис очень красив и появляется с копьем в руках, в золотом шлеме и в золотых доспехах.
В день праздника в центре столицы Армении, в церкви Сурб Саркис, особенно многолюдно. Здесь, как и во всех армянских храмах, проходит праздничная литургия. Многие молодые люди парами или в одиночку приходят за благословением.
ТРНДЕЗ (СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ) (религиозный праздник)
Национальный армянский праздник Трндез, отмечаемый ежегодно в февралe, своими народными гуляниями очень напоминает русскую Масленицу. Празднование Трндеза имеет языческие корни и связано с поклонением Солнцу и Огню в древней Армении дохристианского периода.
Главными участниками Трндеза это юноши и девушки, или те, кто только собирается связать свои судьбы узами брака. Важным атрибутом праздничного действа остается костер, через который прыгают влюбленные пары. Считается, что если им удастся совершить прыжок, не разнимая рук, то их семья будет крепкой, а любовь вечной. Следом за молодыми парами через костер прыгают бездетные женщины в надежде, что пламя поможет им забеременеть. Под конец все берутся за руки и водят вокруг огня хоровод.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖЕНСКИЙ ДЕНЬ (официальный нерабочий праздник)
Международный женский день очень популярен не только среди армян, но и практически во всех постсоветских странах. Все любимые женщины, мамы, бабушки, сестры и жены получают подарки и цветы как от членов своей семьи, так и от друзей и коллег. Обычно праздник отмечают с друзьями в кофейнях, ресторанах или дома.
Вербное воскресенье празднуется за неделю до Пасхи, знаменующеe триумфальное вхождение Христа в Иерусалим как Мессия. Этот день знаменует начало недели Страстей Господних, страданий Христа, которые Он претерпел, приняв их на Себя во искупление грехов человечества.
Вечером предыдущего дня совершается богослужение Цахказарда, открываются завесы Святого Алтаря, а на следующий день после утреннего богослужения служат Святую Литургию, благословляют зеленеющие ветви оливы или ивы и вместе со свечами раздают присутствующим в память о том, что встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках. Бесплодные ветви символизируют язычников; они стали плодоносить только после того, как были поднесены Христу. Мягкость ветвей символизирует смиренность последователей Христа.
ПАСХА (ЗАТИК) (религиозный праздник)
Армения была официально первой страной принявшей христианство в 301 году. А Пасха стала одним из самых красивых и почитаемых праздников в Армении. В празднике Пасхи видят освобождение, избавление от зла, страданий, от смерти. И на традиционное пасхальное приветствие «Христос воскрес из мертвых!» здесь принято отвечать «Благословенно Воскресение Христово!»
Во время постного периода за 40 дней до Пасхи армянские семьи кладут чечевицу или другие зерна на поднос, покрытый тонким слоем хлопка, и хранят до Пасхи, когда появляются ростки. Эти зеленые ростки, символизирующие весну и пробуждение природы, являются “травой”, на которую люди кладут крашеные яйца, чтобы украсить пасхальный стол.
До наших дней армяне сохранили прекрасное библейское предание, касающееся красных яиц и свежего хлеба: “Когда Христос был распят, его Мать взяла несколько яиц и хлеба, завернутые в шаль и пришла к месту распятия. Когда Мать увидела своего Сына распятым и его руки кровоточили, она опустилась на колени и заплакала. Слезы Матери и кровь Сына, капающиe на шаль, окрашивали яйца. Затем Мать надела шаль себе на голову”.
С этого дня люди начали красить яйца в красный цвет на Пасху, а женщины стали носить шали при посещении церквей. В настоящее время яйца окрашиваются и в другие цвета. Среди армян в этот день очень популярна традиционная игра: поражение кончиков сваренных вкрутую яиц других игроков. В конце игры победитель забирает все яйца проигравшего!
ПРАЗДНИК МАТЕРИНСТВА И КРАСОТЫ (религиозный праздник)
7 апреля Армянская Церковь отмечает день Благовещения Пресвятой Богородицы. В этот день архангел Гавриил принес благую весть Деве Марии о том, что ей предстоит стать Богородицей. Наряду с этим церковным праздником, в этот день армяне отмечают День материнства и красоты. Считается, что во время беременности женщина приближается к Богу и готовится к таинству рождения новой жизни. Беременность к лицу каждой женщине, поэтому красота и материнство тесно связаны. Если вы девушка или женщина, будьте готовы к тому, что, гуляя в этот день по улице, вы наверняка получите цветы даже от незнакомцев!
ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯН 1915 ГОДА (официальный нерабочий мемориальный день)
Каждый год 24 апреля, в День памяти жертв Геноцида армян, сотни тысяч людей поднимаются на холм к Мемориальному комплексу и возлагают цветы к вечному огню. В 1915 году Османская Турция начала массовые уничтожения армян, которые продолжались несколько лет. В результате Геноцида 1915 года было уничтожено около полутора миллионов армян, со своих исторических земель было депортировано все армянское население Западной Армении.
Пять Великих дней: Господние праздники Армянской Церкви
ЕРЕВАН, 14 сен – Sputnik. В минувшее воскресенье Армянская Апостольская Церковь отметила один из главных своих праздников — Воздвижение Животворящего Креста Господня. Великих или Господних праздников Армянской Церкви — пять. Они стали неотъемлемой частью культуры, традиций и даже быта армянского народа.
1.Святое Рождество и Богоявление
Этот праздник Армянская Апостольская Церковь отмечает 6 января в память о событиях Рождения и Крещения Иисуса Христа. Согласно преданию, во время Крещения Господа явилось свидетельство от Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мат. 3:17, Марк. 1:11, Лук. 3:22) и Дух Святой в виде голубя снизошел на Христа. Так происходит второе Богоявление. Таким образом, двойное откровение Богоявления через Рождество и Крещение Христа церковь празднует воедино 6-го января и под общим названием «Откровение» или «Богоявление». Праздник начинается с вечера 5-го января и простирается за полночь. 5-го января празднуется Сочельник Богоявления и служится Св. Литургия. Утром 6-го января также служится Св. Литургия, после чего совершается обряд освящения воды – в память Крещения Иисуса (в народе говорят: «Крест в воду падает»). Своим Крещением Иисус освятил воду.
На сайте Араратской Патриаршей епархии приводятся детали церковной службы в этот день. Служитель Литургии добавляет в воду св. Миро и благословляет её молитвой. Согласно традиции, верующие люди несут в свои дома немного этой воды, как целебное средство для больных, так как вода, освященная в этот день, именуется крещенской и обладает особенными благодатными свойствами. Крещенскую воду следует благоговейно хранить и относиться к ней, как к великой святыне. Благую весть рождения Христа передают и священники, посещая верующих и освящая их дома.
По преданию, Рождество Иисуса происходило так. По приказу императора Августа была проведена перепись населения Римской империи, в состав которой входила и Палестина. Согласно тому, каждый гражданин должен был регистрироваться в городе, откуда он происходит. Иосиф, взяв Марию, отправился в иудейский Вифлеем. Ни в одной гостинице места им не нашлось. Они приютились в пещере, где был хлев, и там Она родила Иисуса. Сын Божий родился в бедности, в невзрачной пещере, подобны которым и наши души. Свидетелями Рождества Христова были пастухи из ближайших сёл, которым ангелы донесли благую весть о рождении Спасителя: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук. 2:14). Затем волхвы, ведомые новой звездой, пришли с востока, чтобы поклониться Младенцу. Они принесли Ему три дара — золото как царю, ладан как Богу и смирну как смертному человеку, а после вернулись в свои земли.
2. Святое Христово Воскресение
Пасха Христова. Отмечается в следующее после полнолуния воскресенье, наступающее после весеннего равноденствия, в период с 21-го марта по 26-е апреля.
Пасха означает освобождение, избавление от грехов и возвращение к Богу и считается одним из величайших праздников Ветхого и в Нового Завета.
По преданию, после распятия и смерти Иисуса Христа набожные люди сняли Его Тело с креста и положили вгроб, высеченный в скале. Вход в гробницу был закрыт большим камнем. Через три дня жены-мироносицы – Мария-Магдалина, Саломея и Мария, мать Иакова, пришли к гробнице, чтобы помазать тело Господа душистыми маслами. Однако, подойдя поближе, они увидели, что камень был отвален, вход в скалу был открыт, а гроб был пуст. Пока они недоумевали, перед ними предстали два мужа в одежде блистающих и сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его здесь нет: Он воскрес…» (Лук. 24: 5-6). Жены-мироносицы донесли весть о Воскресении апостолам, после чего Иисус явился им.
Воскресение Иисуса Христа стало основой христианского вероучения. «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:13-14).
В Пасху верующие красят яйца. Яйцо является символом воскресения и зарождения новой жизни. А красный цвет символизирует животворную кровь распятого Христа, пролитую во имя нашего спасения. Об окрашивании яйца в красный цвет Св. Григор Татеваци пишет: «Только в Пасху мы красим яйца, поскольку яйцо символизирует Вселенную: скорлупа похожа на небо, пленка – на воздух, белок – на воду, а желток и есть сама земля. Красный цвет означает, что мир был спасен ценой крови Христа. Когда мы берем в руки красное яйцо, мы провозглашаем наше спасение».
Накануне вечером в церквях служат Св. Литургию Сочельника, и пасхальные торжества начинаются. В воскресенье утром совершается богослужение Пасхальной Заутрени, обряд освящения четырех сторон света (Андастан), затем служат Св. Литургию. Приветствуя друг друга, христиане говорят друг другу: «Христос воскрес из мертвых!» — «Благословенно Воскресение Христово!». Радостное Пасхальное приветствие напоминает то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: «Христос воскрес!», и отвечали: «Воистину воскрес!».
3. Преображение Господня (Вардавар)
Преображение Господне — один из самых любимых в народе. Когда Спаситель с тремя апостолами — Петром, Иаковом и Иоанном — поднимался на гору Фавор, им явились пророки Моисей и Илия. Разговаривая с ними, Христос преобразился, а Его одежды стали белее снега.
О Преображении Христа свидетельствуют евангелисты Матфей (17: 1-13), Марк (9:1-12) и Лука (9:28-36). «И преобразился пред ними: и просияло лицо Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот явились им Моисей и Илия, с ними беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса» (Мат. 17:2-8).
По преданию Армянской Церкви, Св. Григорий Просветитель назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря — 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. К примеру, в этот день принято обливать друг друга водой, выпускать голубей и т.д., но Церковь дала этим обычаям христианское толкование как воспоминание о Потопе и о голубе Ноя.
В VI веке Католикос Мовсес II (574-604) включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим (от 28 июня до 1 августа).
4.Успение Пресвятой Богородицы
Самый старый из семи праздников, посвященных Богоматери. В Библии сведения о Богоматери отрывочны, а другие детали ее жизни, как и история Успения, сохранились и дошли до нас благодаря Святому Преданию Церкви.
Согласно преданию, Св. Дева после распятия Иисуса Христа жила в Иерусалиме, под попечением Евангелиста Иоанна. Около 12 лет Богоматерь посещала могилу своего любимого Сына и непрерывно молилась. Во время одного из этих посещений ей явился архангел Гавриил и принес благую весть о ее успении на небеса. Богородица донесла эту весть своим родственникам и всем христианам, завещав, чтобы ее похоронили в Гефсимании. Незадолго до кончины Божьей Матери все апостолы, не сговариваясь между собой, собрались вместе в Ее Доме. Св. Дева завещала апостолу Иоанну отслужить Св. Литургию, чтобы в последний раз принять Св. Причастие. Пока апостолы плакали, Иоанн взял доску, отдал Богородице и попросил, чтобы та запечатлела на ней свой образ.
Богоматерь взяла доску, перекрестилась и положила на лицо, затем намочила слезами и попросила Бога, чтобы люди с помощью этой доски исцелялись от своих недугов и болезней. В третьем часу дня, когда апостолы окружили последнее ложе Богоматери, в Ее комнате вдруг засиял яркий Божественный свет и Сам Господь Иисус Христос сошел с неба в окружении ангелов и принял душу Своей Пресвятой Матери. Ее пречистое тело апостолы похоронили в пещере, закрыв вход в нее большим камнем. Конец земной жизни Св. Девы Церковь называет «сном», а не «смертью», дабы сделать понятным ее перемещение на небеса.
Св. Апостол Варфоломей, отсутствовавший на погребении, вернувшись в Иерусалим пожелал в последний раз увидеть Богоматерь. Апостолы по его просьбе решили открыть вход в пещеру, чтобы тот смог поклониться телу усопшей. Когда они отвалили камень, увидели пещеру пустой. Апостолы, дабы утешить Варфоломея, отдали ему доску с запечатленным на ней образом Богоматери. Согласно Св. Мовсесу Хоренци, первый просветитель Армении принес ее в Армению и поместил в местности, называемой Дарбноц (кузница) в губернии Андзевацьяц, где в дальнейшем в честь Богоматери были основаны церковь и женский монастырь.
В День празднования Успения Пресвятой Богородицы после Св. Литургии совершается освящение винограда. Освящается также весь урожай.
Армянская Церковь питает глубокое уважение и почитание к Богоматери, подчеркивая Ее чистоту, дух беспримерного смирения, добродетельное поведение и преданность. А для армянской женщины Св. Дева является воплощением добродетельной и преданной матери, хранительницей семейной святости, отмечает сайт Араратской Патриаршей Епархии.
5. Воздвижение Животворящего Креста Господня
Хачверац отмечается в память о возвращении и прославлении Животворящего Креста Господня. Армянская Церковь отмечает его в воскресенье, выпадающее в промежуток между 11 и 17 сентября. Понедельник после праздника – День поминовение усопших. Согласно преданию, первый епископ Иерусалима Иаков, брат Господа, найдя частицу Древа Креста Христова, высоко воздвиг ее, явив верующим под пение шаракана «Кресту Твоему, о Христос, поклоняемся». Другое предание гласит, что найденный царицей Еленой (матерью императора Константина Великого) Св. Крест был воздвигнут иерусалимским патриархом Макарием над собравшимися, чтобы они узрели и поклонились ему (326 г.).
В 335 г. император Константин построил на месте погребения Христа храм Св. Воскресения (Сурб Арутюн). Храм был освящен 13 сентября, после чего каждый год стал отмечаться праздник освящения храма, длящийся восемь дней. 14 сентября собирались на Голгофе, где на виду у всех верующих Животворящий Крест воздвигался для поклонения молящихся. Праздник Воздвижения Креста приобрел еще большее значение после возвращения Св. Креста из персидского плена в первой половине VII века. В 610 году персидский царь Хосров с многочисленным войском напал на Византийскую империю. Воодушевленные первыми победами персы овладели Иерусалимом и захватили Крестное Древо Христа (614 г.). Многие предались огню и мечу или были уведены в плен. Среди них был также патриарх Иерусалима Захария, напоминает сайт Араратской Патриаршей Епархии.
После долгих лет войны византийцы, под предводительством императора Ираклия, одержали победу над персами и освободили Св. Крест (628г.). В этих событиях принимали участие и армянские отряды во главе с правителем Византийской Армении Мжежем Гнуни. Освобожденное Древо Креста было торжественно, в сопровождении процессий и служб в церквах, пронесено через Армению в Константинополь, а затем в Иерусалим.
Крест для христиан является гордостью и символом могущества Бога, на котором была пролита невинная кровь Христа. Иисус на Кресте показал Свою безграничную любовь к людям, и Крест для христиан стал залогом надежды, любви и спасения.
