брестская область дрогичинский район деревня именин

Деревня Именин, бывшая Таракань (Брестская область): здесь был центр униатства, здесь глава базилиан Лев Кишка получил землю от короля Августа II в вечное пользования

Деревня Именин находится в Дрогичинском районе Брестской области бывшего Великого княжества Литовского, а сегодня в Республике Беларусь. Она более 100 лет назад называлась Тараканью.

Почему деревня раньше называлась Тараканью, поведали местные жители. Раньше здесь были одни болота. Однажды через эти болота ехала княжна Тараканова. Она ехала через Гать, кони испугались и кинулись в багульник, и княжна Тараканова чуть не утонула. Она начала молиться Богу, чтобы Он помог ей спастись. Бог протянул ей руку — кони вынесли княжну на твердое место. Она решила, что на этом месте надо поставить церковь и монастырь. С того времени это место и зовется Тараканью.

Первое упоминание о Таракани связано именно с женщиной. В 1517 жена волынского каштеляна Агата Песочинская объезжала все свои литовские владения. (Раньше Литвой называли Беларусь.) Объезжая деревню Таракань и другие деревни, она заметила, что в этих деревнях нет хвалы Божьей, что люди Богу не молятся, а молятся еще Перуну и Дажбогу, что здесь язычники живут. Тогда она решает Таракань и другие деревни подарить митрополиту Киевскому, чтобы он в Таракани построил церковь Святой троицы и основал монастырь для монахов.

Церковь и монастырь не начали сразу строить потому, что в скором времени Агата Песочинская умерла. И митрополит Киевский Солтан не стал спешить и строить церковь, а передал Таракань своему епископу Паисию. А через несколько лет умер и митрополит Солтан. Эта земля становится частной собственностью епископа Паисия.

В 1596 году недалеко, в Берестье, была заключена уния между православными и католиками. Наша православная шляхта хотела сдержать влияние московской церкви на Беларусь, поэтому заключили унию и начали подчиняться Папе Римскому, сохранив при этом все православные обряды. В униатских храмах богослужения начали вести на всем понятном, родном, белорусском языке. Естественно, что униатов все поддержали. Благодаря унии, благодаря униатам, в Беларуси началось развитие национальной культуры, науки и религиозной мысли.

В умных книгах говорится о том, что именно униаты обратили внимание на то, что земля Таракани, выделенная Агатой Песочинской для прославления Бога, используется не по назначению. И они по завещанию Агаты Песочинской построили здесь церковь и униатский монастырь. Сюда пришли монахи-базилиане — единственный униатский монашеский орден. Именно в Тараканьском монастыре, начиная с 1656 года, и проходили все главные униатские собрания.

Эта небольшая деревня когда-то была центром униатства. При монастыре построил себе резиденцию сам униатский митрополит Киевский и всея Руси Киприан Жаховский. А, когда он умер, Таракань стала резиденцией руководителя всего ордена базилиан.

Историческая справка. Базилиане — монахи униатского ордена Святого Базиля Великого. Возник после подписания Берестейской унии 1596 года из православных монахов. Постепенно орден становился влиятельным. Согласно привилею 1635 года короля strong>Владислава IV, епископом греко-католической церкви могли избираться только монахи-базилиане. Согласно Статуту 1658 года протоархимандритский орден избирался на генеральном капитуле на четыре года и подчинялся Киевскому митрополиту.

И на Таракань, на этот монастырь глаз положили и православные. Начались споры за эту землю. Поставил точку на всем генерал, руководитель ордена базилиан Лев Кишка. Он построил здесь новую каменную церковь, перестроил весь монашеский корпус и отправил Августу II письмо с просьбой выдать ему такую бумагу, чтобы никто не мог ему предъявить претензии. И король Август II прислал ему такое письмо: «Мы, Август II, Божьей милостью король Польши, утверждаем, что монастырю и церкви в известных Тараканях дается этот документ навечно. И с этого времени никакие другие документы, даже королевские, тому монастырю препятствовать не могут».

С того времени в этом монастыре начался, можно сказать, «золотой век». Начались строиться разные хозяйственные здания, начали проходить разные униатские собрания, а в 1780 году униатский епископ Дашкевич строит новую униатскую Богоявленскую церковь. После раздела Речи Посполитой, когда Беларусь вошла в состав Российской империи, униатство было запрещено. На униатов стали оказывать сильное давление. В Тараканьском монастыре среди болот собралось все руководство униатов из Польши, Литвы, Украины, чтобы решить судьбу униатов на территории Российской империи. Здесь и прошло их последнее униатское собрание. Сегодня от известного Тараканьского монастыря ничего не осталось, только какое-то хозяйственное строение.

Восстановление Тараканьского монастыря, восстановление униатства началось только в двадцатых годах прошлого века, когда эта территория принадлежала Польше. Поляки начали способствовать тому, чтобы восстановить униатство. В монастыре была открыта аграрно-земледельческая школа. Но главным местом снова стала Богоявленская униатская церковь, которая была передана униатам. В этой церкви службу вел известный униатский священник Данат Новицкий.

Историческая справка. Данат Новицкий. Униатский священник. В 1916 году учился в католической семинарии в Санкт-Петерурге. В ноябре 1923 года арестован во время советских гонений католической церкви. Позже уезжает в Польшу. На территории Западной Беларуси Данат Новицкий присоединился к восстановлению униатской церкви. В истории возрождение униатства получило название «неоуния». Слыл одним из выдающихся белорусских униатских священников того времени.

Слава о Данате Новицком распространялась такая, что в 1938 году Таракань посетил апостольский нунций, посол Ватикана. Совсем мало деревень могу гордиться, что на них обратили внимание в апостольской столице. А в Таракань приехал нунций, чтобы познакомиться с деятельностью священника Даната Новицкого.

На колхозном дворе на территории старого монастыря во многих местах обваливается земля, открываются подземные ходы. Местные жители рассказывают, что по некоторым лазам они ходили, и один из них, самый большой, идет под речку, где когда-то стояли дома, в которых жили ксендзы, а второй — в противоположную сторону, на болота к лесу.

В 1939 году, когда сюда вошли большевики, то для них здесь святого ничего не было. Они начали рушить все, что видели. А во время Второй Мировой войны на территорию монастыря пришли партизаны, они подожгли монастырь, и этот деревянный монастырь сгорел. А церковь униатская стояла. В 60-х годах эти воинствующие атеисты заложили в церковь динамит и взорвали ее. А из кирпичей храма начали на территории монастыря строить коровники, свинарни, конюшни, хлева. Единственное, что осталось от Тараканьской Богоявленской церкви, — это камень.

Когда в 1939 году сюда вошли большевики, то сразу кинулись в храм и начали рубить топорами древний деревянный алтарь, выносить на улицу униатские образы и класть их в костер. Они сжигали образы, книги. Но кое-что местным жителям удалось спасти и спрятать. Позже они находились в часовне на кладбище. Когда была построена эта церковь, униатские святыни были перенесены в новый храм.

В деревне на местном кладбище сохранилась часовенка. Раньше такие часовни ставились на всех кладбищах. В этой часовню, когда человек умирал, душа уже отправлялась в другой мир, ему читали последнюю молитву на дорогу в вечность.

В советское время храмы было запрещено строить. Когда прошло это страшное время атеистической вакханалии, то люди начали думать о том, чтобы вновь поставить храм. Они начали собирать деньги на строительство церкви. Когда деньги собрали, то начали выбирать место. Все хотели поставить храм там, где он стоял когда-то, но там уже был колхозный двор. Тогда местные жители решили поставить храм на окраине деревни. В 2004 году построили Святобогоявленский храм, православную церковь.

Почему Таракань сегодня называется Именин? Где-то в 19 веке начали объединять соседние деревни. Это были не деревеньки, а несколько улиц. Каждаю улица имела свое название. Была улица Таракань, другие улицы, улица Именин. И когда объединяли, то решили звать не Таракань, а Именин. А в честь чьих именин назвали деревню? Может быть, княжны Таракановой, а может, Агаты Песочинской или кого-то из генералов-базилиан. Об этом история молчит. На этом она ставит знак вопроса.

Источник

Древний монастырь, сельская школа, катакомбы: тайны и легенды одной полесской деревни

Когда Именин был Тороканью

Уникальное место

В декабрьский солнечный полдень, когда термометры показывают странные для этого времени года + 11 °С, улицы Именина тихи и безлюдны. Сюда мы приехали с директором Дрогичинского военно-исторического музея имени Удовикова Сергеем Граником. Он родом из этих мест, поэтому история Торокани и окрестностей для Сергея Владимировича представляет не только научный, но и личный интерес:

– Откуда взялось название Торокань? Судя по всему, деревня была основана татарами с северного побережья Черного моря. Они жили в наших краях еще со времен ВКЛ. У соседних населенных пунктов названия не менее говорящие: Татарья, Корсунь, Татарновичи… Кандидат филологических наук, знаток диалектов Федор Климчук отдельно выделял своеобразный тороканский говор. Да и фамилии отличались на фоне остальных. Например, Мурза, Галабурда…

В XVI веке в Торокани построили монастырь. В 1613 году он стал униатским, а еще сто лет спустя монастырь передали ордену базилиан.

Сергей Граник показывает копию части 13-го тома «Археографического сборника документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси». Это издание опубликовано в Вильно в 1902 году. Читает:

– В Торокани построили великолепные, роскошные здания и дворцы, заложили итальянские огороды, насадили сады с самыми разнообразными и редкими деревьями, выкопали пруды, провели орошение.

Учитель Татьяна СОЛОВЕЙКО больше 10 лет занимается историей Тороканского монастыря.

Больше 10 лет историей Тороканского монастыря занимается учитель дрогичинской гимназии Татьяна Соловейко. Собирает информацию по крупицам. Ученики Татьяны Евгеньевны с работами, посвященными монастырю, побеждали на республиканских научно-практических конференциях:

– Раньше мы даже не подозревали, насколько это место уникальное. Здесь располагалась резиденция генерала ордена базилиан. То есть из Торокани управляли всем орденом. Монахи собрали шикарную библиотеку, основали школу для осиротевших детей священников, иконописную мастерскую. Некоторое время в Тороканском монастыре работал известный греческий богослов Петр Аркуди. Ну а в середине прошлого века кое-кто решил выслужиться. Богоявленский храм взорвали. Дедушка рассказывал, что после взрыва молодых людей пригласили на разборку завалов. С останками монахов, которые были похоронены в подвалах, не церемонились: кости выбрасывали прямо в поле.

Офицер, священник, наставник

Время расцвета монастыря – XVIII век. Через 100 с лишним лет религиозная и просветительская деятельность практически свернулась. Возродить былую славу Торокани взялся Донат Новицкий — последний настоятель старой Богоявленской церкви. Человек необычной судьбы. По первому образованию — офицер. По второму – священник. Прошел Соловецкий лагерь особого назначения. В 1932-м был освобожден после обмена заключенными между СССР и Польшей. С того же года служил в грекокатолическом приходе в Торокани. Здесь основал школу. Многим сельским ребятам дал путевку в жизнь. За свои деньги учил их в Хелме и Варшаве. В памяти жителей деревни Новицкий остался как учитель и меценат. Но в Именине до сих пор нет улицы, названной в его честь. А вот дом наставника сохранился. Местные его так и называют – дом Новицкого.

– Благодаря Донату Новицкому два моих дяди получили образование в Хелме, а тетя – в Варшаве, – рассказывает Сергей Граник. – В деревне любили Новицкого. Он создал отличную библиотеку, где собиралась молодежь, чтобы не только почитать, пообщаться, но и послушать радио или граммофон. В сентябре 1939 года Донат Новицкий раздал все книги местным, собрал вещи и отправился в Польшу. Жил под Варшавой. Участвовал в польском подполье. Умер в начале 1970-х. Несколько книг из библиотеки Новицкого хранились у моего деда. Но, видимо, он решил их сжечь от греха подальше…

Удивительный факт: летом 1938-го благодаря усилиям Доната Новицкого в Торокани побывал кардинал Эудженио Пачелли. Вроде бы ничего интересного, но через несколько лет этот самый кардинал станет Папой Римским Пием XII. Сохранились воспоминания свидетелей этого визита. Например, известно, что в Торокани гостя угощали бисквитным тортом с белыми семечками. Но монастырь угасал. Перед Второй мировой войной в монашеских кельях размещалась польская сельхозшкола. А во время оккупации в монастыре что-то искали немцы — вскрывали стены в разных зданиях.

Истории и легенды, связанные с жизнью Тороканского монастыря, живы и сегодня. Сергей Граник рассказывает:

– В XVIII веке в монастыре не только писали иконы, но и делали религиозную утварь. Особенно ценились изделия из кости лося. Один из перстней получился настолько красивым, что его отвезли в Ватикан и преподнесли Папе Римскому. Понтифику объяснили, что перстень имеет чудотворную силу, поскольку в купальскую ночь его омывали в водах священной реки Ясельды. Я был еще совсем пацаном, когда мой дядя Алексей Млынчик рассказал эту историю. Помню, что слушал его раскрыв рот.

Загадки древнего подземелья

С Сергеем Граником едем на окраину села. Проходим через небольшую браму. За ней — короткая аллея с камнем в конце. Глыба из сцементированного кирпича — все, что осталось от древней церкви. Самого большого и красивого культового здания в Дрогичинском районе. Монастырские корпуса сохранились и используются под какие-то сельскохозяйственные нужды. Место, где раньше находился внутренний дворик, заросло травой. Под ней – сотни метров тоннелей и ходов:

– Протяженность этих тоннелей, по некоторым сведениям, доходит до 500 метров. В стенах были ниши, а в них стояли саркофаги с останками монахов и настоятелей монастыря. Когда храм взорвали, целая рота солдат заваливала обломками эти ходы, чтобы никто там не лазил. Несколько лет назад раскопали один из входов в монастырские подземелья. Его ширина – 5 метров, высота – 2,7. Это место совершенно не изучено. С точки зрения науки оно представляет огромный интерес. Территория монастыря должна находиться под охраной государства, чтобы не разобрали, не уничтожили хотя бы то, что осталось…

Здесь располагалась монастырская столовая.

От былого величия осталось действительно немногое: часть парка, кухня, амбар, пруды. У Сергея Граника была идея разместить в старой кухне музей, но нужны деньги и местная инициатива. Пока не хватает ни того ни другого…

– Именин включен в туристический маршрут. Возим школьников. Если раскрутить тему монастыря, униатства, сюда можно реально привлечь туристов, причем не только из Беларуси. С точки зрения развития туризма место перспективное. К тому же с недавних пор организованные группы иностранцев могут посещать Дрогичинский район без виз.

Председатель Именинского сельисполкома Светлана Грушко говорит, что местные власти готовы поддержать инициативу:

– Наследие Торокани действительно интересная тема, которая может привлечь в Именин немало туристов. Мы готовы выделить помещение под музей, но кто-то должен заниматься его наполнением и развитием. Перед нами есть живой пример – в Бездеже энтузиасты создали потрясающий «Бездежский фартушок», который сегодня посещают сотни и тысячи человек.

Сергей Граник продолжает мысль:

– И нам есть чем удивить. Нужно возродить уникальный обряд «Похороны звонаря». А здешний говор? Во время литургий читали псалмы и молитвы, написанные местными жителями на местном диалекте! Где еще такое увидишь? Когда сюда приехал батюшка из России, он не мог понять, на каком языке молятся прихожане. А они отвечали: так молились наши деды, отцы, так молимся и мы.

Азы народного творчества

Из сельсовета направляемся в местную церковь. Ее построили в 2004-м. Внешне храм ничем не примечателен. А вот внутри… Здесь можно увидеть иконы из того самого Тороканского монастыря. Чувствуешь себя словно среди экспонатов Национального художественного музея. Святой Николай, Матерь Божия Тороканская, резная гробница Иисуса, ангелы и жены-мироносицы — изображения их выполнены по-народному наивно. Это не суровые иконописные лики, а лица живых людей. Возможно, и писали их с тех, кто жил рядом. Нет строгих канонов, на полотнах присутствуют латинские и польские надписи. Это скорее церковная живопись, чем иконы в строгом понимании. И тем не менее омоленная на протяжении столетий многими поколениями полешуков…

– Народное творчество, – комментирует Сергей Граник. – Посмотри, как изображали святых. Обычными, живыми людьми. Вот, например, столяр. В руках циркуль, уголок. Дух наивности. Некоторые иконы требуют серьезной реставрации. Очень важно их сберечь.

Источник

Едем в Дрогичин: что посмотреть в районе

Представляем вашему вниманию путеводитель, который каждый житель Дрогичина посоветовал бы своим гостям. Тем туристам, кто решит прилететь в нашу страну, можно зайти на сайт ticket.by и заказать нужные билеты на самолет. А из столицы в Дрогичинский район нужно будет добираться уже наземным способом.

Военно-исторический музей им. Д.К. Удовикова

Сотрудники с неподдельным интересом помогут окунуться в историю родного края, а также не оставят равнодушным к ней своих гостей. Современные технологии стали изюминкой музея, но не изменили традиций в стенах данного учреждения.

Старое городское кладбище

Звучит жутко, ведь кто собирает экскурсии на такого рода площадке? Но если отодвинуть эмоции, то именно здесь можно увидеть захоронение значимого для города и района человека, национального героя Болгарии Тодор Минков. Это выдающийся педагог второй половины 19 и начала 20 веков, который последние 14 лет своей жизни был полезен людям земли дрогичинской. На собственные средства он содержал лицей, в который приезжали несколько десятков сербов, хорватов, представители болканских народов. Здесь их готовили для поступления в российские ВУЗы.

На кладбище в Дрогичине

Изучая историю Дрогичина и района в период 19 или 20 веков, можно с уверенностью сказать, что Минков стал гордостью жителей этой территории.

Город Дрогичин

Здесь определённо нужен гид или коренной местный житель. Сам город кроет в себе немало тайн и удивительных открытий. Старые улочки Дрогичина, которые считаются еврейскими – 8 Марта, Октябрьская – хранят до нынешнего дня то время, когда здесь жил и обустраивался еврейский народ. Данный район считается исторической частью города и располагается мемориал.

Дрогичин

Каплица Ожешко

Находится в агрогородке Закозель и притягивает своим внешним видом, а также интересной историей. Часто это место посещала польско-белорусская писательница Элиза Ожешко, проживавшая в соседнем поместье. По некоторым фактам известно, что именно в этой часовне-усыпальнице женщина прятала раненного повстанца Ромуальда Траугутта.

В настоящее время завершается реконструкция, но обновлённый вид не изменит той истории, которую хранят в себе стены этих сооружений. Неоготический стиль часовни, усадебный дом 19 века, парк и амбары – то, что заинтригует даже тех, кому совсем неинтересны древние здания.

Фото архивное, сейчас каплица реставрируется

К тому же, здесь можно познакомиться с биографией самобытного художника Никанора Зосика. Это личность, которая не побоялась во время коллективизации выразить своё мнение о власти, за что в последующем был наказан отправкой на 10 лет в лагеря. Именно там он стал проявлять умение к живописи и картины его, написанные лишённым свободы, но свободного душой человека, заинтересовывают всех, кому посчастливилось их увидеть.

Музей народного творчества «Бездежский фартушок»

Любителям этноса и тем, кто ищет новых знаний определённо здесь понравится. 319 самотканых, единственных в своём стиле фартухов, 205 рушников, 45 скатертей и пр. – экспозиция, которая раскрывает образ жизни наших предков, историю белорусской культуры и народа, процесс получения ткани и обработки льна.

Это место стало магнитом для иностранных гостей. В Европе очень мало учреждений, которые знакомят туристов с историей становления своей культуры. К тому же, присутствующие на подворье могут отведать национальные и традиционные блюда.

В музее “Бездежский фартушок” В музее “Бездежский фартушок”

Усадебный комплекс в Перковичах

Хорошо сохранившаяся усадьба рода Вислоухов и униатская церковь, парк. В послевоенное время усадьба стала приютом для сирот, а позднее преобразована в школу-интернат санаторного типа. Сегодня мы можем лицезреть сохранившиеся фасады, а внутренние помещения организованы для нужд школы-интерната.

Успенскую церковь возродили и в настоящее время действует.

В деревне располагается дорога, выложенная из «брука». Во время её строительства камни покупали у крестьян.

Бывший замок князей Вишневецких в Жабере

Впечатляющее историческое место, где располагался замок второй половины 17 века. В 1706 году, после взятия его шведами, был разрушен и больше не восстанавливался. Постоянно там ведутся раскопки, и археологи поднимают утопленный арсенал замка.

Тороканьский монастырь в Именинах

Строение 17 века, который построено как униатское, было передано ордену базилиан. Долгое время именно эта земля стала центром ордена, в распоряжение которого входило более 80 монастырей на территориях нынешних Украины, Польши, Литвы и Беларуси.

К сожалению, сооружение разрушено современниками, но ликвидировать историю этого места не удалось никому. Мало кто знает о дивных подземных тоннелях, распростёртых на протяжении 500 метров. На пересечении ходов имеется алтарь, окружённый гранитными скамейками. Вполне вероятно, что здесь, под землёй, находилась своего рода каплица или церковь.

Заповедники

Любителям флоры и фауны есть на что посмотреть в Дрогичинском районе. Здесь располагаются два заказника: «Споровский» и Республиканский ландшафтный «Званец».

Экологические тропы, пешие и велосипедные прогулки, уединение с природой – это и многое другое ожидает тех, кто решил отдалиться от городской суеты, провести активно и с пользой время.

Деревня Кокорица

Казалось бы, чем нас может привлечь обычный населённый пункт. Вот только он совсем необычный. Деревня состоит из нескольких островов. Да-да, именно островов. На каждом находится по 15-20 домов. Узкие дорожки, которые можно преодолеть на телеге и уникальный говор местных жителей – особенности деревни, которая в Дрогичинском районе такая одна.

Чем ещё может порадовать Дрогичинский район?

Несомненно, вышеперечисленные достопримечательности стали визитной карточкой Дрогичинщины. Но есть и другие объекты, которые мы советуем посетить всем гостям этих мест.

Источник