Чем енох угодил богу
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Быт. 5:22
Свт. Иоанн Златоуст
Ст. 22-24 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его
Слушайте это и мужи и жены, поучитесь добродетели праведника, и не думайте, будто брак препятствует угождать Богу. Божественное Писание для того и указало на это неоднократно, сказав, что (Енох) родил Мафусала и тогда угодил (Богу), и опять повторив тоже самое: «и угоди, по еже родити ему», для того, чтобы не подумал кто, будто брак, препятствует благоугождать Богу. Если мы бодрственны, то ни брак, ни воспитание (детей), ни другое что не может воспрепятствовать нам в угождении Богу. Вот и он (Енох), будучи одной с нами природы и (живя тогда), когда еще не дан был закон, не поучало Писание, и ничто другое не руководило к любомудрию, сам собою и по своему произволению так благоугодил (Богу), что доселе еще жив и не вкусил смерти. Если бы, возлюбленный, брак и воспитание детей были препятствием на пути добродетели, то Создатель всяческих не ввел бы брака в жизнь нашу, дабы мы не терпели вреда в вещах нужных и самых необходимых. Но так как (брак) не только не препятствует нам в богоугодной жизни, если мы хотим бодрствовать, но и доставляет нам великое пособие к укрощению пылкой природы, не позволяя волноваться морю, но непрестанно побуждая ладью плыть в пристань, то поэтому Бог и даровал такое утешение человеческому роду. А что слова мои справедливы, доказывает этот праведник. «По еже родити, – говорит Писание, – Мафусала, угоди Енох Богу»; притом, он подвизался в добродетели не малое число лет, но, как говорит Писание, двести лет. И так как после преступления первозданного нашелся человек, который взошел на самую высоту добродетели, и своим благоугождением Богу вознаградил за грех прародителя, то смотри чрезмерное человеколюбие благого Бога. Как Он нашел человека, который мог вознаградить за грех Адама, то и преселяет его живым, показывая самым делом, что Он принявшего заповедь (Адама) осудил за ее нарушение, а не по желанию подвергнуть смерти род наш. «И угоди, – говорит Писание, – Енох Богу, и не обреташеся, зане преложи его Бог». Видишь премудрость Господа? Преложил живым, а не даровал бессмертие, дабы не ослабить в роде человеческом страха к греху; Он оставил (этот страх) во всей силе между людьми. Поэтому Он хочет неясно и тайно, так сказать, отменить приговор, произнесенный Адаму. Но не делает этого явно, дабы страх служил вразумлением. Поэтому Он преложил благоугодившего Еноха. А если кто захочет любопытствовать и спросить: куда же его переселил, и неужели он доселе жив, – то пусть научится не увлекаться человеческими соображениями и не наследовать с любопытством дел Божиих, но верить тому, что говорится (в Писании). Когда Бог возвещает что-либо, то не должно противоречить словам Его, но возвещаемое от Бога, хотя бы и не было видимо для глаз, нужно считать достовернее того, что подлежит нашим взорам. Что Бог переселил Еноха, переселил живым и не вкусившим смерти, так что за свое благоугождение (Богу) он стал выше произнесенного над родом человеческим приговора, об этом божественное Писание сказало; а куда переселил его, и как он ныне живет, этого не присовокупило. Видел ты благость Господа, как Он, нашедши мужа добродетельного, не лишил его того достоинства, которое даровал первому человеку до преступления заповеди, и этим дал нам разуметь, что и тот, если бы не предпочел обольщения данной заповеди, удостоился бы тех же, или еще и больших благ?
Беседы на книгу Бытия. Беседа 21.
См. также Толкование на Быт. 5:21
Свт. Григорий Богослов
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей
Свт. Амвросий Медиоланский
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей
Свт. Филарет (Дроздов)
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей
Дабы показать, что благословенное племя всегда имело людей, достойных продолжения оного великого благословения, и от времени до времени являло в себе предначертательные образы славного семени жены, Моисей несколько прерывает свое летосчисление касательно жизнеописания Еноха, коего показывает образ жизни и кончину.
Енох ходил с Богом. В приложении к людям сие выражение употребляется для означения близости, сообщения, обхождения (1 Цар. 25:15). В отношении к Богу подобное сему выражение ходить пред лицем Божиим означает иногда благоговейное внимание человека к Богу (Быт. 17:1), иногда благоволительное внимание Бога к человеку (1 Цар. 2:30). Вообще путем и хождением выражают евреи нравственный образ жизни. По сим соображениям настоящее сказание о Енохе означает вообще, что он вел такую жизнь, по которой всегда был близок к Богу. Заключающиеся в сем подробные понятия суть: хождение пред Богом, или в живом чувствовании присутствия Божия; хождение с Богом, или соединение с ним верою и любовью; хождению вслед Бога, или подражание Ему и стремление к совершенству, сообразному с совершенством Отца Небесного; наконец, хождение пред лицем Бога, яко указателя и правителя пути, то есть пребывание под особенным покровом Его провидения и благодати. Семьдесят толковников, отступив от слов многознаменательного изречения еврейского, хотели изобразить силу оного словом угодить: угоди же Енох Богу.
Толкование на Книгу Бытия.
Сщмч. Киприан Карфагенский
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей
Блаж. Августин
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей
Еп. Виссарион (Нечаев)
Угоди же Енох Богу, и поживе Енох, по еже родити ему Мафусала, лет двесте, и роди сыны и дщери
Тертуллиан
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей
Лопухин А.П.
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей
Чем енох угодил богу
Иаред, сын Малелеилов, прожив 162 года, родил Еноха. После же его рождения пребывал в чадородии восемьсот лет и родил многих сыновей и дочерей. Енох, прожив 165 лет, родил Мафусала; после же его рождения пребывал в чадородии 200 лет и родил многих сыновей и дочерей. Праведный Енох, угодивший Богу, был восхищен в Рай. Сей святой праотец увещевал развращенных людей к покаянию и исправлению их жизни, о чем вспоминается в книге Сираховой в следующих словах: Енох угоди Господеви и предложи образ покаяния родом (Сир. 44, 15). Видя же, что грешники не исправляются, праведник начал грозить им Страшным Судом Божиим, предсказывая об этом пророчески, как о сем свидетельствует святой апостол Иуда в своем Послании и говорит: Горе им, яко в путь Каинов ходиша! Пророчествова о сих седмый от Адама Енох, глаголя: се приидет Господь во тмах святых Ангел Своих сотворити суд о всех и изобличи всех нечестивых о всех делех нечестия их, имиже нечествоваша, и о всех жестоких словесех их, яже глаголаша нань грешницы нечестивии (Иуд. 1,11,14-15).
Свое пророчество праведный Енох не только устами проповедовал, но и предал писанию, дабы не только присутствующие и слушающие, но и далеко живущие устрашились Суда Божия и, согласно с его увещанием, перестали творить злое. Есть достойное вероятности повествование некоторых (Тертуллиан и Иероним), говорящих, что эта книга пророчества Енохова была взята Ноем в ковчег, дабы она сохранилась в целости от потопа. Таким образом Енохово пророчество о Страшном Суде Божием стало известно и последующим народам, умножившимся после потопа.
Восхищение праведного Еноха в Рай произошло не наедине, но в присутствии многих очевидцев. И если бы наедине было его восхищение, то кто бы сие видел и знал и кто бы поверил при отсутствии свидетельствующего? Достоверно сие, что он, когда находился посреди собрания людей, поучал слушателей и говорил о Страшном Божием Суде, имевшем быть при скончании мира, тогда был взят Божиею силою на высоту на виду у всех видевших его поднимающимся и возносимым на воздух. И были многие свидетели этого восхищения Енохова, как очевидцы, и поняли все, что он по Божиему изволению был перенесен в Рай, откуда был изгнан Адам.
Ради чего изволил Бог Своего раба Еноха переселить в Рай, об этом богомудрые делают различные предположения. Или потому он восхищен, что угодил Богу и стал достоин райских благ; или чтобы каким-либо образом такой Его угодник, живя долго среди грешников, не повредился какими-либо греховными соблазнами, о чем вспоминается и в Премудрости: Благоугоден Богу быстъ и возлюбися, и живый между грешными преложися, восхищен быстъ, да не злоба изменит разума его илилесть прельстит душу его (Прем. 4,10-11); или же чтобы бывшие тогда праведники уверились в Будущей жизни, которая уготована Богом для Его угодников, и чтобы познали, какой жизни чрез грехопадение свое лишился Адам сам и всех нас лишил. Ибо если бы Адам не согрешил, то все люди после долголетнего жития переносимы были бы с плотью от земли на Небо, как был перенесен в Рай Енох. Но главным образом (по согласному пониманию всех отцов) для того переселил Бог Еноха отсюда в Рай с плотью, чтобы он пред кончиною мира во дни антихристовы был (вместе с Илиею) свидетелем Христовым и предтечею Его страшного Пришествия, о чем он пророчествовал.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
1. Енох (ст. 14, 15)
1. Енох (ст. 14, 15) Определить, о каком Енохе идет речь, не составляет труда, поскольку Иуда называет его седьмым от Адама. Он появляется в Быт. 5:21–24: «Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.
2) Енох ходил с Богом (11:5,6)
2) Енох ходил с Богом (11:5,6) Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу
Енох Наряду со священными книгами большое влияние на мироощущение иудеев в эллинистическую эпоху оказывали апокрифы (греческое слово апокриф означает нечто сокровенное, спрятанное в тайнике). Апокрифические книги не входили в священный канон и часто распространялись
Глава 6 СИФ И ЕНОХ
Глава 6 СИФ И ЕНОХ Эта глава основана на Книге Бытие 4:25 – 6:2 Адаму был дан другой сын, который должен был стать наследником Божественного обетования и духовного первородства. Его назвали Сиф, что означает «назначенный» или «вознаграждение», ибо, говорила его мать, «Бог
Адам и Енох
17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох
17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох «И познал Каин жену свою. » Невольно рождается вопрос: кто же была жена Каина? Очевидно, одна из сестер, разъясняют святой Иоанн Златоуст и блаженный Феодорит
21. Енох жил шестьдесят пять (165) лет и родил Мафусала
21. Енох жил шестьдесят пять (165) лет и родил Мафусала «Енох. родил Мафусала. » В дословном переводе с еврейского это имя, по мнению авторитетных гебраистов, значит: «муж стрелы, человек оружия». Так как, по более вероятному вычислению, Мафусал погиб в самый год потопа, то и
22. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста (200) лет и родил сынов и дочерей
22. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста (200) лет и родил сынов и дочерей «И ходил Енох пред Богом. » Подобное выражение встречается в Библии неоднократно (6:9; Мих. 6:8[168]; Мал. 2:6[169] и пр.) и везде оно означает высшую степень нравственного направления жизни
23. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. 24. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его
23. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. 24. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его «и не стало его, потому что Бог взял его. » «И не обреташеся» (LXX, славян.) — Енох, т.е. он не абсолютно уничтожился, а таинственно исчез из среды людей. Уже это
Енох, сын Каина
Енох, сын Каина Изгнанный Каин, по-видимому, поселился в земле Нод (невзирая на то, что подразумевалось под этим названием). Он женился, и у него появился сын: Быт., 4: 17…Я построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. Возможно, это — смутное указание на древний
Енох, сын Сифа
Енох, сын Сифа Потомки Адама через Сифа перечисляются, не считая самих Адама и Сифа, на протяжении восьми поколений. О них рассказывается несколько подробнее, чем о потомках Каина. Это так называемые допотопные патриархи.Имена родословной Сифа подозрительно похожи на
Енох Автор Послания Иуды указывает также на книги Еноха, в которых содержится пророчество о предстоящем божественном наказании еретиков: Иуд., 1: 14–15. О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над
Сверхъестественная близость с Богом: секрет Еноха
Сегодня утром я читал блог своего отца, где он поделился замечательной историей моего прадеда и некоторыми важными для нас уроками относительно хождения с Богом. Я спросил у моего отца разрешения поделиться с вами его публикацией, и он любезно согласился. Надеюсь, это станет для вас благословением, как стало благословением для меня. Итак, слово моему папе:
Я помню, когда мне было около 10 лет, мой дедушка имел привычку приходить к нам утром, часам к 9-10. Ему нравилось брать меня с собой на свою утреннюю прогулку. На нём всегда был пиджак с открытым воротом, шляпа, а в руках он держал трость. Тогда было стильно иметь с собою трость для ходьбы и покачивать ею особым образом.
Мне тоже нравилось с ним гулять, потому что в его карманах всегда были конфеты, которые он готов был раздать соседским детям, когда те подходили к нему поговорить. Я не помню ни одного нашего с ним разговора, я просто был счастлив, когда он приглашал меня пойти с ним на прогулку.
Мне вспомнилось это потому, что мы мало что можем узнать о Енохе из Библии, но то, что там о нём сказано, показывает многое: то, что было бы полезным для наших отношений с Богом!
Енох, как мы видим, находится на родословной линии между «Иосифом-плотником» (мужем Марии, матери Иисуса) и Адамом, первым созданным Богом человеком. Он прожил всего 365 лет, что, по сути, является мелочью по сравнению с 962 годами жизни его отца Иареда, и рекордными 969 годами жизни его сына Мафусала, наибольшего долгожителя, упомянутого в Библии.
И в ней говорится, что «ходил Енох пред Богом» (Бытие 5:22), и что «он угодил Богу» (Евреям 11:5). Вот что привлекает меня в Енохе. Мы все желаем ходить с Богом и угождать Ему, особенно, если конечный результат обещает быть таким, как у Еноха. Мы обнаруживаем в Библии такие слова: «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его» (Евр.11:5а).
Мы видим с самого начала, что Богу нравится ходить с Его людьми. Из 3 главы книги Бытия видно, что каждый день Бог приходил в Эдемский сад и ходил с Адамом и Евой. И здесь он ходит с Енохом. О, как бы мне хотелось прогуляться с Богом прохладным вечером или утром! Но, может быть, это и реально.
Я представляю, как Бог и Енох оживленно беседуют обо всем прекрасном, что их окружает, о вещах, о которых Бог сказал «хорошо», когда создал их, включая людей. Я вижу Еноха, прохаживающегося на девятом небе, потому что в Евреям 11:5б говорится, что «он угодил Богу». Почему термин «Повелитель танца» продолжает появляться в моей голове? Может, потому, что я вижу детей, начинающих спонтанно танцевать, когда они счастливы? Был ли Енох таким, когда он ходил с Богом?
Перечитывая Евреям 11:5-6, у меня появилась ещё одна мысль о Енохе, которой раньше не было. Всегда казалось, что стих 6 стоит обособленно, но теперь я вижу, что, поскольку он следует за стихом 5, он продолжает говорить о том, что Енох угодил. Как он это сделал?
Евреям 11:5-6 дает нам ответ.
5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Верой! Верой во что?
Так что же делал Енох? Он верил Богу, и я предполагаю, что он имел личные отношения с Богом и ходил с Богом.
И, наконец, я увидел Еноха в Иуды 1:14-16, возвращающегося с Иисусом и великим множеством ангелов в последние дни … так же, как он был взят от Земли. Два человека были вознесены Богом на небеса, не испытав смерти: Илия (4 Царств 2) и Енох (Бытие 5).
Да, мы можем ходить с Богом, потому что Он хочет ходить с нами, и, конечно, мы можем угодить Богу, потому что все, что нам нужно знать и во что верить, это то, что Бог существует и что Он заботится о том, чтобы ищущие Его получили ответы на свои молитвы.
Автор — Кевин Сенапатиратне / charismanews.com
Перевод — Виктория Литвинова для ieshua.org
Последнее: 13.11. Спасибо!
Чем енох угодил богу
Енох, очень интересный человек и о нем почти ничего не известно. Единственное, что мы знаем, что был такой человек в седьмом поколении от Адама и когда ему исполнилось 365 лет Бог его забрал и его больше не было. На самом деле в истории Еноха, как и других праведников Ветхого Завета, раскрывается замечательная картина, открывающая нам Господа Иисуса Христа. Истории Ветхого Завета, как Павел пишет — это тень будущих благ, а реальность — это Христос! [Кол.2:17] Давайте окунемся в эту историю и посмотрим на славу нашего Господа.
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
—Евреям 11:5
В чем же секрет Еноха, что он получил свидетельство, что угоден Богу. Если мы посмотрим в Ветхий Завет, то там написано: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.» [Быт.5:24] Интересное выражение ходил перед Богом или с Богом в других переводах. И что значит ходить перед Богом? Это интересно, потому что часто такое выражение встречается в Ветхом Завете. К примеру Бог сказал Аврааму: «Я — Бог Всемогущий; ходи передо Мной и будь непорочен.» [Быт.17:1]
Ветхий Завет, если вы знаете, написан на иврите, а Новый Завет на греческом. Но где-то за 2 столетия до рождения Христа, когда греческий язык начал набирать свою популярность в мире из-за того, что Александр Македонский захватил пол мира, евреи перевели Писания на греческий. Этот перевод называется Септуагинта или «Перевод семидесяти старцев» и часто изображается в виде римских цифр LXX. Вот послушайте, как звучит Бытие 5:24 в Септуагинте: «Енох был угоден Богу, и не стало его, потому что Бог переместил его.» Здесь используется тоже греческое слово еурастео, которое используется в Евреям 11:5 где написано, что Енох получил свидетельство, что угодил Богу. Это просто супер! Получается в понимании еврея ходить перед Богом — значит быть Ему угодным, а быть угодным Богу — это значит ходить перед Ним. Как говорила одна сестра: «Мозги скрепят.»
Примечательно то, что в истории с Енохом в книге Бытия, дважды говорится, что он ходил перед Богом или был угоден Ему. Каждый раз при этом в Его жизни происходили определенные события, которые могут раскрыть нам замечательные истины.
Первое переселение богоугодника
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.
—Бытие 5:22
В Септугианте написано так: «Енох был угоден Богу после того, как родил Мафусала…» Почему вдруг после рождения Мафусала Енох стал угоден Богу? Мафусал известен тем, что он является рекордсменом по долгожительности. Он прожил 969 лет, больше чем кто-либо. Почему он прожил дольше всех и что особенного в Мафусале? Мафусал прожил дольше всех, потому что с его смертью должен был прийти потоп. Потоп как раз начался сразу после того, как умер Мафусал. Именно благодаря долготерпению нашего Господа он прожил дольше всех. Петр пишет: «Он [Христос] и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.» [1Пет.3:19] Также в послании Петра написано: «и долготерпение Господа нашего почитайте спасением…» [2Пет.3:15] а также «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают томедлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.» [2Пет.3:9]
Имя Мафусал происходит от двух слов пронзить и человек. Получается пронизанный человек. Енох, назвав своего сына пронизанным человеком явно получил откровение о том, что Господь будет пронизан за наши преступления. Поэтому он пророчествовал: «Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах.» [Иуд.1:14-15] У Еноха было откровение, что придет потоп, который уничтожит всю плоть, которая сражается против Бога. Он назвал своего сына пронизанный человек, потому что видел другого пронизанного Человека, Иисуса Христа, в теле которого была умерщвлена вся плоть. Не зря Павел пишет: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли… Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.» [2Кор.5:15-16]
Чтобы лучше все это понять, проще взглянуть на Иисуса, ибо вся истина в Иисусе и простота во Христе. Первый раз Иисус получил свидетельство, что Бог доволен Им, когда Он был крещен в реке Иордан и после того как вышел из воды, то на Него сошел Святой Дух и с неба сошел голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» [Мат.3:17] Иисус не только был возлюбленным Сыном, но также Бог благоволил к Нему, или другими словами Он был им доволен или угоден Ему. Почему именно в этот время и в этом месте прозвучали эти слова Отца? До 30 летнего возраста Иисус жил по плоти в подчинению закону и родителям. Но когда Он принял крещение, то «умер» для закона и переместился со сферы плоти и закона в сферу веры и Духа. Иисус пережил второе рождение. Сразу после того, как на Него сошел Дух Святой, то написано: «Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню.» [Мар.1:12] Иисус начал ходить в духе или ходить перед Богом или ходить в вере. Именно потому что Иисус переместился со сферы плоти в сферу Духа, Он получил свидетельство от Отца, что угоден Ему. Вот поэтому в Евреях написано: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть» [Евр.11:6].
Верить это не значит придерживаться каких-то убеждений или еще что. Быть в вере — это находится в Духе, а не в плоти. Когда мы приняли дух сыновства и Дух Христа и родились свыше или снова, то теперь мы навеки находимся в вере, потому, что Бог туда нас поместил. Именно потому что мы в Христе — мы угодны Ему. Быть в Христе — значит быть в вере, ибо Христос — наша вера! Аминь!
Второе переселение богоугодника
И ходил Енох пред Богом [Енох был угоден Богу]; и не стало его, потому что Бог взял его.
—Бытие 5:24
Второй раз сказано, что Енох был угоден Богу, как раз перед тем, как Бог взял его. Именно об этом случае написано в книге Евреям: «Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» [Евр.11:5] Так как Енох является прообразом нашего Господа Иисуса Христа, то Христос также перед тем, как Бог Его забрал к Себе получил свидетельство, что угоден Богу. Это произошло на горе преображения. Написано, что Енох, после рождения Мафусала ходил триста лет перед Богом. Также Иисус после того, как был крещен в реке Иордан и на Него сошел Дух Святой, стал ходить перед Богом или в Духе 3 года. Мы знаем, что служение Иисуса длилось три с половиной года, но я верю, что ровно через три года в 17 день 7 месяца Иисус взошел на гору преображения с тремя учениками. Именно в этот день Ной [прообраз Христа], который также ходил перед Богом с тремя сыновьями оказался в горах Араратских. [Быт.8:4]
Гора преображения — это замечательно место и здесь сокрыто множество драгоценных истин. Петр пишет, вспоминая о том, что там происходило: «Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» [2Пет.1:17] На горе вместе с Иисусом были Моисей и Илия, а также Петр Иаков и Иоанн. Моисей и Петр являются прообразами закона или Христа живущего под законом или по плоти. Как Моисей, который не вошел в обетованную землю, был воскрешен, когда Архангел Михаил спорил с дьяволом о теле Моисея, также и Христос был воскрешен. Мы знаем, что Илия не видел смерти, а его забрала на небеса колесница. Также об Иоанне, имя которого значит благодать, Иисус сказал: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? Ты иди за Мною.» [Ин.21:22]
Иисус сказал Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.» [Ин.11:25] Это Христос в прообразах Моисея, Петра а также Мафусала. И дальше: «И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.» [Ин.11:26] Это Христос в прообразах Илии и Иоанна — Божьей благодати, которая пребудет вовек и которая никогда не умирает,а также в лице Еноха, который был взят Богом на небеса. Ну а как быть с Иаковым? Об Иакове написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел«. Иаков — есть прообраз нового человека, нового творения, а Исав — прообраз ветхого и плотского. Вы хотите узнать, как выглядит новое творение, созданное в праведности и святости? Смотрите: «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.» [Мар.9:3] Именно так выглядишь ты — новое творение! Аллилуйя! Слава Господу!
В послании Евреям также написано: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.» Обратите внимание, что первое — это необходимо чтобы приходящий к Богу веровал, в второе — Бог воздает ищущим Его. А что искать то Господь? Иисус сказал: «ищите прежде всего Цартсва Божьего и праведности Его…» Перед тем, как Иисус поднялся на гору преображения Он сказал: «истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.» [Мар.9:1] Иисус нашел Царство Божье, когда взошел на гору преображения, точнее Он явил это Царство, которое было внутри Него, и Свою праведность — в образе белых блистательных одежд. Тоже Цартсво и таже праведность, которые теперь внутри нас, проявляется и через нас.
Павел пишет Колоссянам: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам.» [2Кор.4:7] Мы носим Царство Божье, мы носим Христа — сокровище в глиняных сосудах, это Царство проявляется в силе. Тем же Коринфянам: «ибо Царство Божие не в слове, а в силе.» [1Кор.4:20] Сила, которая воскресила Иисуса из мертвых теперь обитает в нас. Его Царство и Его праведность — внутри нас, а мы в Нем, ибо наша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Поэтому Павел пишет: «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.» [Гал.2:20] Мы живем Его верой и не мы живем, но Он живет в нас, ибо Христос — и есть наша жизнь! Аминь!!