Чем занимается ковбой после обеда
Чем занимается ковбой после обеда?
Мы привыкли думать, что ковбои – это отважные и доблестные борцы за свободу и справедливость, сильные, мужественные покорители Дикого Запада. Хотя если хорошо разобраться, слово «ковбой» переводится с английского «cow» — «корова» и «boy» — «мальчик». То есть это попросту пастух, который пасёт коров. Интересно, что зачастую ковбои представляли собой помимо белых людей также и негров, освобожденных из рабства. Были среди ковбоев и мексиканцы, и представители Европы.
Но не спешите разочаровываться. Ковбои были отличными наездниками, прекрасными стрелками. Отличались благородством, не любили трусливых, лживых, подлых людей. Вот только с деньгами и грамотностью у них всегда были проблемы. Да и с «имиджем» тоже.
Ковбои очень долго не могли определиться, как же им выглядеть. Ведь одежда ковбоя представляла собой нечто вроде национального костюма. Именно поэтому ковбои после обеда занимались тем, что создавали свой стиль, что бы впечатлять окружающих своими сапогами, шпорами, накидками, рубашками, своеобразными штанами и замшевыми чехлами на них, косынками на шее. Вот только со шляпой им пришлось поморочиться, ведь она должна была быть к лицу всем желающим стать ковбоями, подчеркивать мужество, красивый разрез глаз и одновременно прятать лицо от палящего солнца или дождя. Без шляпы ковбоя представить невозможно, также как, впрочем, и без кольта и лассо.
Существуют ли ковбои в наше время? Да, на юге Америки их можно встретить и сейчас. Они все также, в своих традиционных шляпах с загнутыми полями, пасут лошадей и коров.
Правила жизни настоящего ковбоя
«Ковбой много не болтает; молчание — золото»
Одно лишь упоминание о профессии ковбоя заставляет воображение рисовать картины диких уголков Северной Америки: бескрайние равнины, стада коров, лошадей, а на переднем плане — отважные мужчины с невозмутимыми обветренными лицами. Одетые в джинсы, клетчатые рубашки и шляпы, обутые в сапоги, эти крепкие парни ловко орудуют лассо, усмиряют диких быков и мустангов, а также метко стреляют из револьверов. История профессиональных пастухов североамериканского континента насчитывает всего лишь 150 лет — началась она сразу после окончания войны Севера и Юга.
В 1865 году отгремели пушки и ружья. Северяне, сторонники отмены рабства, победили. Немногие из трех миллионов солдат той гражданской войны вернулись домой. Однако те, кто пришел, застали свои хозяйства в упадке. Многие фермы были разорены, и их приходилось строить заново. Разбежался и даже успел одичать крупный скот: быки, коровы и лошади.
Ковбой в 1887 году
Молодые сильные парни, пришедшие с войны, не всегда находили стабильную работу плотника или кузнеца, куда проще было наняться к более зажиточному соседскому фермеру, чтобы верхом на лошади сгонять его стада. Такую работу пастуха-батрака и назвали словом « cowboy » — «коровий мальчик», погонщик скота.
Стоит отметить, что не только бедняки шли наниматься на работу простыми ковбоями. Случалось, что и юноши из богатых семей тоже становились конными пастухами, — их манила жажда приключений и дух бунтарства. Именно эти заблуждения потом были воспеты Голливудом. Да-да, именно заблуждения — ведь на самом деле жизнь ковбоев была далека от романтики. Она была грязной, чаще всего однообразной, тяжелой и, откровенно говоря, опасной — ведь прерии не самое спокойное место.
Один из самых известных ковбоев Америки Нэт Лав
Существуют и другие мифы о ковбоях. Например, что эти мужчины — европейской белой расы. На самом же деле каждый седьмой ковбой был выходцем из Африки. Среди них были и такие знаменитые, как Нэт Лав и Джон Уар. Также было много коренных жителей материка — индейцев и мексиканцев.
Большая часть жизни настоящего ковбоя проходила за работой на ферме. Редко это было его собственное ранчо — в большей части ковбой был наемным, часто сезонным рабочим. Естественно, что в спектр выполняемых им функций входило все, что связанно с сельским хозяйством — выпас скота, посев и сбор урожая, возделывание земли и прочая работа.
Заработок ковбоя оставлял желать лучшего. Достойной заработной платой можно было считать 15−20 долларов в месяц. Больше прибыли можно было заработать во время перегона. В зимний период времени множество ковбоев работали на ранчо, получая при этом кров и еду. Зачастую они тратили все заработанные средства на выпивку. Популярным напитком считалось пиво, а не виски.
Ковбои Колорадо, 1898 год
Отдельного внимания заслуживает кодекс ковбоев. Вот некоторые правила из него.
1. Обгоняя кого-либо на дороге, поздоровайтесь.
2. Приближаясь к кому-либо сзади, громко его поприветствуйте до того, как окажетесь в пределах пистолетного выстрела.
3. Не машите человеку на лошади. Это может напугать лошадь, а человек подумает, что вы идиот (правильное приветствие — кивок).
4. Обогнав кого-либо на дороге, не оглядывайтесь. Это говорит о недоверии к человеку.
5. Ездить на лошади другого человека без его разрешения — все равно, что заниматься любовью с его женой. Даже не трогайте чужую лошадь.
6. Никогда не стреляйте в безоружного мужчину. Вообще никогда не стреляйте в женщину.
7. Ковбой приятен в общении, даже если не в духе. Жалуются только слабаки, а ковбои ненавидят слабаков.
8. Всегда будьте храбрым. Трусов не терпят ни в каком виде.
9. Ковбой всегда помогает нуждающемуся, даже если это незнакомец или враг.
Современные техасские ковбои
11. Конокрад может без колебаний быть повешен.
12. Никогда не примеряйте на себя чужую шляпу.
14. Настоящие ковбои скромные. Хвастунов, у которых слова расходятся с делом, не терпят.
15. Ковбой много не болтает; молчание — золото.
16. Неважно, как сильно вы устали или голодны после длинного дня в седле, всегда сначала позаботьтесь о лошади, а потом о себе, и накормите лошадь перед тем, как поедите сами.
Помимо кодекса у ковбоев был свой собственный фольклор, включавший своеобразную поэзию, баллады, а также всевозможные легенды и небылицы. Героем многих мифов был Пекос Билл — легендарный техасский ковбой, якобы прокопавший устье реки Рио-Гранде и сумевший оседлать торнадо. Ковбои любили пошутить: каждый новичок на ранчо обязательно становился жертвой розыгрыша.
Профессия ковбоя жива и поныне. Согласно опросам, она входит в пятерку наиболее опасных занятий для настоящих мужчин. И в XXI веке на отдельных ранчо конные пастухи все еще пасут стада коров, а в часы досуга демонстрируют свою удаль на родео.
Ковбой кто это такой. Значение слова, обязанности современного ковбоя
Одна из воспетых многими фильмами и книгами профессий является ковбой кто это, какие требования предъявляются для этого специалиста, рассмотрим далее.
Кто такие ковбои?
В переводе английского слова cowboy (ковбой) обозначает «коровий мальчик». Это связано с тем, что главная задача этих людей заключается в охране стад коров, лошадей, овец. Они же занимались их разведением.
История ковбоев началась после гражданской войны, произошедшей в США в периоде с 1861 по 1865 годы. В это время воевали Север и Юг. Итогом стала разруха и разорение многих крепких фермерских хозяйств, владельцы которых вынуждены были продавать свою собственность и самим либо менять профессию и место жительства или наниматься более удачливым соседям.
Именно с таких пастухов-батраков и ведут свою историю те, кого принято называть ковбоями. Наиболее широко эта специальность распространилась на территории штата Техас.
В чем заключались обязанности ковбоя?
Те, кто считает, что работы у этих людей было немного ошибаются, так как в их профессии будет мало романтики и очень много монотонного, грязного и даже опасного труда. Причем выдержать испытания могли только сильные не только духом, но и телом мужчины.
Профессиональный ковбой должен уметь:
Во время выполнения своих обязанностей, ковбою приходится сталкиваться с различными трудностями и опасностями, которые скрывают прерии.
Это может быть:
Какие сейчас современные ковбои?
Сами ковбои не исчезли со временем распада крупных ранчо, поглощаемых городами и трассами железных или автомобильных дорог. До сих пор имеются такие, где продолжают выращивать скот и лошадей. Кроме того, современные ковбои являются неизменными участниками различных соревнований, в том числе и знаменитого родео.
Теперь вы знаете, что представляет собой профессия ковбой кто это, какие требования предъявлялись и предъявляются к специалисту.
Кто такие ковбои и почему их полюбил Голливуд?
У пастухов не было ни домов, ни семьи, ни вообще никакой собственности. Классические пролетарии.
В среднем ковбойствовали лет пять. Потом, скопив немного деньжонок, уходили.
Устроиться пастухом было очень легко. На западе не хватало рабочих рук. Поэтому рады были всякому, не спрашивая о его прошлом. Что многим было на руку.
Ковбои не были героями. Они как правило не отстреливались от бандитов, а договаривались с ними. Бандиты просто присылали своего парламентёра, который спрашивал: «Ты что, так любишь своего хозяина, что готов умереть за его коров?». Нет конечно. Не хотел пастух умирать из-за хозяйских коров.
Бандиты забирали коров. Пастух откочёвывал за сотню миль и опять нанимался к другому хозяину. А то и за долю малую отгонял вместе с бандитами всё стадо на скотобойню.
А терерь про голливудских ковбоев:
В 30е годы перед Голливудом была поставлена задача: создать светлый образ американского героя. Для сплочения нации у которой с героями было не густо.
И кого же назначать героями?
Про героев гражданской войны сразу было приказано забыть. Чтобы не бередить незажившие раны и не прославлять раскол.
Кто там ещё остался: бандиты из Нью-Йорка? Но героизировать бандитов как то было не комильфо. И так в стране бандитизма хватало.
Индейцев? Боже упаси!
И тут кто то вспомнил про ковбоев. Большинство населения США жило на скучном востоке в тесных грязных городах. Они отродясь не видели прерий и ковбоев. И отлично хавали голливудские поделки про бешеные скачки со стрельбой на широких просторах с кактусами.
Героические вестерны приносили деньги их создателям.
И поскакали по экранам мира бравые парни в широких кожаных шляпах.
Пастух и культурный феномен. Ковбой Дикого Запада
Из приключенческих книг и фильмов прекрасно известен стереотипный образ ковбоя с Дикого Запада. Это лихой парень в шляпе-стетсоне с «кольтом» или «винчестером», который гоняет коров, борется с бандитами или проводит время в салуне. Однако настоящая история ковбоев достаточно далека от того, какой ее изображают в массовой культуре. В жизни реального ковбоя было гораздо меньше приключений и больше рутинной работы. Однако это не помешало простым пастухам стать символом своей эпохи.
Новые территории
Появление ковбоев в их «классическом» виде прямо связано с освоением Дикого Запада. В начале XIX в. люди в поисках лучшей доли стали массово переселяться на Великие равнины. Переселенцы-пионеры строили новые поселения и начинали хозяйственную деятельность. Вскоре появились несколько главных маршрутов, связывавших Запад и Восток континента. Начиналась эпоха Дикого Запада.
К тому моменту в Северной Америке имелось достаточно развитое животноводство, но в середине XIX в. начался новый этап его развития. Великие равнины можно было использовать в качестве гигантских пастбищ для разведения скота. Климат и флора прерий позволяли держать скот на открытых пастбищах круглый год. Специфика выпаса коров в такой местности привела к появлению профессии конного пастуха.
Вскоре этих людей стали именовать ковбоями – дословно «коровий парень». Этот термин фактически являлся калькой испанского слова «вакеро». В разных регионах пастухов называли иначе – коупанчер, коухенд и т.д. Однако в массовую культуру вошел именно «ковбой».
Ковбойские будни
В конные пастухи шли все желающие и нуждающиеся в работе. Ими становились переселенцы с восточных районов, мексиканские эмигранты, а с определенного времени даже бывшие чернокожие рабы и индейцы. Для всех работа ковбоем была возможностью получить крышу над головой, деньги и какую-никакую уверенность в завтрашнем дне.
Основной работой ковбоев, работавших группами, была забота о скотине. Коров и быков следовало водить по пастбищам и следить, чтобы они не разбредались. В течение некоторого времени выпас осуществлялся на любых доступных территориях без их раздела между хозяевами. Из-за этого стада смешивались, и ковбоям с разных ранчо приходилось их разделять заново, что было весьма сложной работой.
Одной из главных задач ковбойских бригад являлся перегон скота из одного района в другой. Чаще всего речь шла о доставке стада от мест выпаса к железнодорожным станциям или местам забоя. Целью перегона являлась большая прибыль. В местах разведения цены на коров были скромными – поэтому их гнали в другие районы с иными расценками. Так появились маршруты перегона, начинавшиеся в прериях Техаса и приводившие к станциям Канзаса.
Работа ковбоя была трудной и занимала много времени. Во время перегона или дежурств на ранчо пастухи развлекались песнями собственного сочинения, легендами и байками, что положило начало ковбойскому фольклору. Также важной частью ковбойской культуры стал прикладной спорт, прямо связанный с основной работой, – броски лассо, укрощение диких лошадей и т.д. К нашему времени все это переродилось в полноценные спортивные дисциплины.
С конца шестидесятых годов XIX в. начали формироваться т.н. ковбойские города. Первым из них считается Абилин (шт. Канзас). Изначально это была железнодорожная станция, но в 1867 г. на ней построили крупнейший в округе скотопригонный двор. Он стал центром местной торговли скотом и привлек массы бизнесменов и ковбоев. Именно благодаря торговле станция превратилась в город, наводненный ковбоями.
Не обходилось и без криминала. В скотоводстве вращались большие деньги, что привлекало внимание сомнительных личностей и организаций. Различные банды пытались красть скот на пастбищах и во время перегонов. Некоторые ковбойские бригады не брезговали кражей скота у коллег для пополнения вверенных стад или для продажи третьим лицам.
Легальные предприятия не всегда находили общий язык, и конкуренция доходила до силовых методов. Хорошо известны т.н. войны в округах Линкольн и Джонсон. Споры о разделении территорий и продаже скота привели к длительным конфликтам и гибели нескольких десятков человек.
Конец эпохи
Считается, что классическая эпоха ковбоев продолжалась всего два десятилетия. Уже в восьмидесятых годах ситуация на рынке скота серьезно изменилась, а вместе с ней поменялась и работа пастухов. Причиной этого стали новые изобретения и развитие инфраструктуры.
Первым ударом по ковбоям стало изобретение колючей проволоки и раздел пастбищ. Теперь коровы паслись только на огороженной территории и не разбредались. Соответственно, сократилась необходимость в пастухах, которые будут собирать их в стадо. Для охраны скота требовалось меньшее число ковбоев.
Вторым фактором стало развитие инфраструктуры. Железные дороги дошли до Техаса, и их станции теперь располагались не слишком далеко от пастбищ. Также в штате открывались собственные перерабатывающие предприятия, которые могли закупать местный скот.
Выпас стад стал проще, а железные дороги позволили сократить продолжительность перегонов. Вместе с этим сократилась и потребность в конных пастухах. Вместе с XIX веком к концу подходила эпоха ковбоев. Впрочем, эта профессия не исчезла полностью. Малые количества ее представителей продолжали работу до сороковых годов XX в. Тогда произошла новая перестройка отрасли, и облик животновода окончательно изменился. Ковбои на лошадях все еще существуют в США, но теперь являются настоящей диковинкой.
Романтика фронтира
Жизнь и работа на Диком Западе была сложной и опасной. В то же время, новый фронтир привлекал внимание жителей более цивилизованных мест. На повышенный интерес горожан отреагировали авторы бульварных романов. Уже в шестидесятых годах XIX в. появляются первые произведения о храбрых пионерах, лихих ковбоях, опасных бандитах и загадочных индейцах.
Освоение новой популярной темы шло полным ходом, и далеко не всегда авторы романов утруждали себя тщательным изучением материала. Основными темами книг были романтика фронтира, приключения и опасности, тогда как простому рутинному труду уделялось минимальное внимание. По сути, Великие равнины становились всего лишь фоном для приключений, а ковбои – очередным воплощением храбрых героев или коварных злодеев. Несмотря на это, такая литература пользовалась спросом.
В 1872 г. Уильям Коди по прозвищу Буффало Билл организовал гастролирующее шоу на тему фронтира и Дикого Запада. За несколько лет труппа разрослась и получила заслуженную известность. Представления Buffalo Bill’s Wild West проходили в разных городах США и Европы. Считается, что именно шоу Буффало Билла сформировало стереотипные образы ковбоя, шерифа, индейца и других персонажей Дикого Запада.
В начале XX в. к литературе и разноплановым шоу добавляется недавно созданный кинематограф. Появляются первые фильмы-вестерны – естественно, приключенческого жанра. Как и в книгах, речь идет о героях и негодяях на фоне фронтира. Через несколько десятилетий кинематографический вестерн попадет на телевидение и приведет к появлению сериалов с ехидным прозвищем «лошадиная опера».
Реальная жизнь и художественные произведения легли в основу целого направления вестерн-спорта. В стилистике Дикого Запада и его обычаев проводятся соревнования по конному спорту, стрельбе и т.д.
Люди и стереотипы
Реальные ковбои, существовавшие во второй половине позапрошлого века, были простыми трудягами-пастухами. За небольшую оплату и крышу над головой они следили за стадами, перегоняли и защищали их. Работа ковбоя была не самой простой и включала массу рутины. Порой выполнение рабочих обязанностей было связано с опасностью для здоровья и жизни. Тем не менее, ковбои делали свою работу, важную для всех окружающих.
Со стороны, для несведущего человека, работа ковбоя могла выглядеть интересной, героической и романтичной, а негативные стороны уходили на второй план. Такое восприятие достаточно быстро привело к формированию нового литературного жанра, который затем дал жизнь нескольким новым направлениям.
По ряду особых причин, художественное отражение жизни и работы «коровьего парня» заметно отличалось от реальности. Эти отличия затем превращались в стереотипы, становившиеся обязательным элементов произведения. В результате образ ковбоя в искусстве зажил своей жизнью, не вполне похожей на реальную работу конных пастухов.
Впрочем, это вряд ли стоит считать проблемой. В свое время ковбои стали более чем интересным явлением и важнейшей составляющей Дикого Запада, а также народного хозяйства развивающихся США. Позже на основе реального образа появился классический художественный, существенно отличающийся от него. Несмотря на заметные отличия и характерную историю появления, оба образа стали важнейшей частью североамериканской культуры и не остались незамеченными за рубежом.