Чем занимается наука эпиграфия

Эпиграфика

Эпигра́фика (от греч. επιγραφή — «надпись») — вспомогательная историческая дисциплина (прикладная историческая и филологическая дисциплина), изучающая содержание и формы надписей на твёрдых материалах (камне, керамике, металле и пр.) и классифицирующая их в соответствии с их временным и культурным контекстом. Изучением древнего письма, сделанного преимущественно чернилами, занимается отдельная дисциплина палеография.

Содержание

История

Временем возникновения эпиграфики в Европе считается период Возрождения; методика эпиграфики как науки разработана в XVIII—XIX вв. Расшифровка иероглифов Древнего Египта, вавилонской клинописи, микенской письменности значительно расширила в XIX—XX вв. сферу применения эпиграфики.

Наиболее значительные восточнославянские памятники эпиграфики: надписи XI—XIV вв. на стенах Новгородского Софийского собора и XI-XVII вв. на стенах киевских культовых сооружений.

Эпиграфические тексты — один из основных источников по духовной, религиозной, политической, социальной и экономической истории. Как правило, время создания надписей соответствует содержащимся в них сведениям.

Традиционно внимание эпиграфике уделялось в позднеимперском Китае. Например, Чжао Минчэн 赵明诚 (1081—1129).

См. также

Основные периодические издания

Общие работы по эпиграфике

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Эпиграфика» в других словарях:

ЭПИГРАФИКА — (греч., от epi над и grapho пишу). Наука о надписях. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЭПИГРАФИКА греч., от epi, над, и grapho, пишу. Знание надписей. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в… … Словарь иностранных слов русского языка

эпиграфика — и, ж. épigraphique adj. Название вспомогательной исторической дисциплины, изучающей надписи. Документоведение, эпиграфика, нумизматика, кодикология. ОА 1997 5 114. Первые поминальные надписи появились в русской эпиграфике давно, в XI XIII веках.… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

ЭПИГРАФИКА — ЭПИГРАФИКА, вспомогательная историческая и филологическая дисциплина, изучающая древние и средневековые надписи. Зародилась в эпоху Возрождения … Современная энциклопедия

ЭПИГРАФИКА — вспомогательная историческая и филологическая дисциплина, изучающая древние и средневековые надписи на камне, металлических, деревянных, костяных, стеклянных и керамических изделиях. Оформилась как самостоятельная область знания в сер. 19 в … Большой Энциклопедический словарь

ЭПИГРАФИКА — ЭПИГРАФИКА, эпиграфики, жен. (см. эпиграф) (археол., филол.). Наука о надписях (см. надпись во 2 знач.). Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ЭПИГРАФИКА — ЭПИГРАФИКА, и, ж. Наука о древних надписях. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

эпиграфика — сущ., кол во синонимов: 1 • история (61) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Эпиграфика — (от греч. epigrajh надпись ) название научнойдисциплины, занимающейся изучением надписей … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

ЭПИГРАФИКА — (от греч. epigrapn надпись) вспомогательная ист. дисциплина, занимающаяся сбором, публикацией и истолкованием в основном древних и ср. век. надписей на твердом материале камне, металле, керамике и др. Эпиграфич. памятниками в литературе называют… … Советская историческая энциклопедия

Эпиграфика — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая надписи (преимущественно древние и средневековые) на твердых материалах (камне, металле, глине и т. д.). Возникла в эпоху Возрождения; методика Э. как науки (о приемах дешифровки,… … Большая советская энциклопедия

Источник

Эпиграфика: надписи на века

Существует наука, точнее, вспомогательная историческая дисциплина, которая изучает надписи на твердых материалах, таких как камень, металл, керамика и др. Она называется эпиграфика.

Особое внимание древним надписям стали уделять в эпоху Возрождения, а методы их изучения разработали в XVIII—XIX вв. Тогда в основном занимались латинскими и греческими надписями. В XIX—XX вв. область применения эпиграфики сильно расширилась благодаря расшифровке вавилонской клинописи, египетских иероглифов, микенской письменности.

Тексты на твердых материалах, официальные и частные, представляют собой один из главных исторических источников. Обычно содержащиеся в них сведения соответствуют времени создания.

Среди надписей разных народов, в том числе греков и римлян, встречаются и официальные, и частные. Официальные надписи — это законы, постановления, принятые народными собраниями, документы на владение землей, судебные решения, различные отчеты. Частные — это поэтические произведения, надгробные и посвятительные надписи, подписи художников и др.

Благодаря надписям удалось раскрыть множество фактов, о которых древние авторы ничего или почти ничего не сообщали. Например, в Афинах сохранился целый архив официальных надписей. Это и списки дани афинских союзников, и архив морского арсенала, и инвентарные записи храмов, и многое другое. По ним видна внутренняя и внешняя политика Афин.

То же можно сказать и о латинских надписях — посвятительных, почетных, монументальных, обиходных. Множество почетных надписей высекали в честь императоров, но если потом императора свергали или убивали и объявляли врагом, то его имя в надписи уничтожалось. Так поступили с Калигулой и Нероном.

Действительно, старинные надписи бесценны для историков.

Находчивый архитектор

Александрийский маяк был построен в 283 г. до н. э. на острове Фарос близ Александрии, которая тогда была столицей Египта. Царь Птолемей Сотер приказал выбить свое имя на стене маяка. Архитектор же высек на камнях собственное имя, а сверху прикрыл его слоем штукатурки, на которой и начертал имя царя. Когда много лет спустя штукатурка отвалилась, все прочли надпись: «Сострат, сын Декстифона из Книда, посвятил богам-спасителям ради мореплавателей».

Розеттский камень и его расшифровка

Во время похода Наполеона в Египет в 1799 г. французскими военными около города Розетта был найден камень с тремя одинаковыми текстами, написанными на древнегреческом языке, древнеегипетскими иероглифами и египетским демотическим письмом — упрощенной скорописью. Текст был написан в 196 г. до н. э. египетскими жрецами и посвящен царю Птолемею Епифану из династии Птолемеев. Древнегреческий язык был прекрасно известен во времена Наполеона, и, сопоставив три надписи, ученым удалось расшифровать древнеегипетские иероглифы. Такие би- и три-лингвистические тексты были распространены в эллинистическом мире, что очень помогло лингвистам следующих столетий.

Источник

An эпиграф или же эпиграмма представляет собой любой текст, от отдельной графемы (например, отметки на горшке, сокращающие имя торговца, отправившего товары в горшке) до длинного документа (например, трактата, литературного произведения или агиографический надпись). Эпиграфия перекрывает другие компетенции, такие как нумизматика или же палеография. По сравнению с книгами, большинство надписей короткие. Медиа и формы графем разнообразны: гравюры в камне или металле, царапины на камне, отпечатки воском, тиснение на литом металле, камея или же инталия по драгоценным камням, роспись по керамика или в фреска. Как правило, материал прочный, но прочность может быть вызвана случайными обстоятельствами, такими как выпечка глиняная табличка в пожаре.

Изучение идеографические надписи, то есть надписи, изображающие идея или концепция, также может называться идеография. Немецкий эквивалент Sinnbildforschung была научной дисциплиной в Третий рейх, но позже был отклонен как крайне идеологический. [1]

Эпиграфические исследования пересекаются с изучением петроглифы, в котором рассматриваются образцы пиктографический, идеографический и логографический письмо.

Изучение древних почерк, обычно чернилами, это отдельное поле, палеография. [2] Эпиграфия тоже отличается от иконография, поскольку он ограничивается значимыми символами, содержащими сообщения.

Содержание

Объем

История

Эпиграфическая наука стабильно развивается с XVI века. Принципы эпиграфики варьируются от культуры к культуре, и младенческая наука в европейских руках сначала сосредоточилась на латинских надписях. Индивидуальный вклад внесли такие эпиграфы, как Георг Фабрициус (1516–1571); Стефано Антонио Морчелли (1737–1822); Луиджи Гаэтано Марини (1742–1815); Август Вильгельм Цумпт (1815–1877); Теодор Моммзен (1817–1903); Эмиль Хюбнер (1834–1901); Франц Кюмон (1868–1947); Луи Роберт (1904–1985).

В Corpus Inscriptionum Latinarum, начатая Моммзеном и другими учеными, издается в Берлине с 1863 года с перерывами в военное время. Это самая большая и обширная коллекция латинских надписей. Новый пучки все еще производятся, поскольку продолжается восстановление надписей. В Корпус расположен географически: все надписи из Рима содержатся в томе 6. В этом томе больше всего надписей; том 6, часть 8, глава 3 были опубликованы совсем недавно (2000 г.). Специалисты полагаются на такие непрерывные серии томов, в которых публикуются вновь обнаруженные надписи, часто на латыни, в отличие от биологов. Зоологические записи— сырье истории.

Другие такие серии включают Corpus Inscriptionum Etruscarum (Этрусские надписи), Corpus Inscriptionum Crucesignatorum Terrae Sanctae (Надписи крестоносцев), Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum (Кельтские надписи), Corpus Inscriptionum Iranicarum (Иранские надписи), «Царские надписи Месопотамии» и «Царские надписи неоасирийского периода» (шумерские и аккадские надписи) и так далее.

Египетские иероглифы решались с помощью Розеттский камень, которая представляла собой многоязычную стелу с иероглифами классического греческого, демотического и египетского происхождения. Работа была выполнена французским ученым, Жан-Франсуа Шампольон, и британский ученый Томас Янг.

Интерпретация Иероглифы майя был потерян в результате испанского завоевания Центральной Америки. Однако недавние работы эпиграфистов и лингвистов майя дали значительный объем информации об этой сложной системе письма. [8]

Форма

Материалы и техника

Материалы

Надписи обычно высекали на камне, мраморе, металле, терракота, или дерево (хотя этот последний материал почти никогда не сохранился, за исключением Египет). В Египте и Месопотамия Для этой цели часто использовались твердые камни, поэтому надписи хорошо сохранились и легко читаются. В Греция любимый материал, особенно в Афины, был белым мрамором, на котором имелась удивительно четкая надпись, но он подвержен выветриванию поверхности, если обнажается, и изнашивается, если перестраивается в тротуары или аналогичные конструкции. Часто использовались многие другие виды камня, как твердые, так и мягкие, особенно кристаллические. известняки, которые нелегко взять на себя гладкую поверхность и которые, следовательно, часто трудно расшифровать из-за случайных отметин или шероховатости материала.

В инструменты используется для изготовления надписей на разных материалах; большинство из них были своего рода долото, обычно с квадратным лезвием; ранние надписи иногда делались на твердом камне последовательными ударами ударить кулаком или указал молоток. Иногда для О или письмо которого О вошел в состав.

Стили стрижки

Символы и формы письма

Естественно, что иероглифические символы имели тенденцию быть стилизованными и упрощенными для удобства вырезания в соответствии с используемыми материалами и инструментами. Во многих случаях они развивались от живописной к линейной форме. Вполне возможно, что некоторые из этих линейных форм могут быть производными не от иероглифов, а от чисто традиционных геометрических форм, которые широко использовались во все времена и во всех местах в качестве владельцев или масоны’ Метки. Склонность линейных форм к клиновидности особенно заметна в клинопись, но, как уже отмечалось, та же тенденция наблюдается в греческих надписях, высеченных на бронзе.

На севере Европа в Огам надписи являются алфавитными и, по-видимому, являются самостоятельным изобретением произвольных строк, например азбука Морзе; но Руны, которые широко использовались в том же регионе, происходят от Греческий или Латинские алфавиты.

Помимо цифр, использование инициалов вместо полных слов в ранние времена не было обычным явлением. Однако это стало очень частым явлением в римских надписях, которые иногда почти полностью состоят из таких сокращений и могут быть поняты только тем, кто знаком с формулами. Список самых распространенных из них можно найти в список классических сокращений. Компендиа или же монограммы также встречаются в более поздние греческие и римские времена и стали очень распространенными и очень трудными для интерпретации в ранние Христианин и византийский надписи.

Какие-то знаки препинания часто встречаются в надписях разного рода. В греческих надписях вертикальная линия или точка или точки иногда указывают на разделение предложений или слов, но слова редко разделяются пробелами, как в современной печати, так что текст является непрерывным и не существует разделения слов. Это особенно верно в отношении греческих надписей лучшего периода. В римских надписях слова обычно разделялись точками. В некоторых надписях крест () использовался для обозначения начала надписи, особенно когда ее направление было неустойчивым. Христианские надписи иногда начинаются с креста, который, несомненно, имел символическое значение; и лист или другое приспособление часто помещали в конец.

Должность или место

Положение или место надписей во многом зависит от их цели или намерения. Когда они имеют прямое отношение к скульптурам, рельефам или картинам, с которыми они связаны, они часто образуют своего рода узор, заполняющий фон или пустые пространства между фигурами; но иногда, особенно в месопотамских статуях или барельефах, они прорезаются прямо по фигурам, не обращая внимания на художественный эффект. В позднегреческих или римских работах принято вырезать любую надпись, относящуюся к статуе или рельефу, на основании, на котором она установлена; но короткие надписи, такие как посвящения или подписи художников, часто размещаются на каком-то незаметном месте на самом произведении. В случае раскрашенных ваз надписи, относящиеся к изображаемому предмету, обычно окрашиваются; но посвящения и другие надписи часто вырезают после обжига вазы.

В Египте надписи часто были начертаны или нарисованы на внутренних стенах гробниц, независимо от того, относились ли они к религиозным верованиям или ритуалам или к почестям и имуществу умерших; они были предназначены для его пользы и удобства, а не для информации других, чтобы увековечить его знакомое окружение, а не заставить его жить в памяти его преемников. Информация, которую мы получаем из таких надписей, бесценна для нас; но они были созданы не с таким намерением. С другой стороны, надписи, которые предназначались для всеобщего обозрения и для увековечения записей событий или для предоставления полезной информации, обычно размещались в местах общего пользования, прежде всего в храмах и священных территориях. Иногда их высекали на удобных скалах, иногда на стенах храмов или других построек. Чаще всего плиты из мрамора (стелы), каменный металл или другой материал, на котором были вырезаны надписи, размещались в удобных местах для чтения в любых общественных местах. Это был метод публикации всех законов, указов и официальных уведомлений, договоров и контрактов, почестей должностным лицам или частным лицам, религиозных посвящений и предписаний ритуалов. Вписанный надгробия устанавливались над могилами, которые обычно ставили вдоль главных дорог, ведущих из города, наиболее известным примером является священный путь из Афин в Элевсин. Надписи в память о победах или других великих событиях возводились на месте только в исключительных случаях; чаще такие мемориалы устанавливались в каком-нибудь крупном религиозном центре, таком как Delphi или же Олимпия. Но пограничные камни обязательно ставились на линии, которую они определяли.

Главные периоды и национальности

Изучение надписей вносит важный вклад в историю многих стран и народов. В некоторых случаях, как в Египте и Месопотамии, он является почти единственным источником информации при отсутствии литературных записей; в других, как в Греции и Рим, он предлагает очень ценное дополнение и комментарий к тому, что иначе записано.

Самые ранние известные финикийские надписи датируются примерно 10 веком до нашей эры, а алфавит использовался до 3 века до нашей эры. Некоторые полагают, что это было изменено и принято греками в неопределенную дату; самые ранние греческие надписи обычно датируются 7 веком до нашей эры.

Раньше каждое греческое государство имело свой алфавит; но в 403 г. до н. э. архонство из Евклид) Ионический алфавит, который сейчас используется для заглавных греческих букв, был официально принят Афины, и вскоре стал повсеместным в Греции. Из разных греческих алфавитов разные местные Итальянские алфавиты, в том числе Этрусский, производились с различными модификациями. В латинский алфавит был среди них, основываясь на алфавит из Caere, а Халкидиан колония. Есть несколько очень ранних римских надписей; но они не стали обычными до 3 века до нашей эры; с того времени буквы приняли те же формы, что и по сей день.

Обычай наносить надписи на греческом и латинском языках на зданиях и других памятниках продолжался до сих пор. средневековый раз, и все еще является обычным, часто подражают классическим формам. Последняя датированная надпись в Греческий корпус записывает строительство моста в Сицилия в 1121 году нашей эры. Серия византийских надписей продолжается практически без перерыва до наших дней; а латынь по-прежнему используется в качестве универсального языка в религиозных, государственных и частных надписях.

Методы знакомства

Часто можно датировать надпись приблизительно по стилю букв или даже по используемому алфавиту.Таким образом, в Афинах Ионный алфавит был принят вместо раннего Аттический алфавит в архонте Евклид, 403 г. до н.э., согласно указу, предложенному Archinus. [9] Но изменение уже происходило в частных надписях, и даже в официальных документах ионные формы иногда встречаются раньше. Надписи датируются различными способами, в основном указанием имени короля, магистрата или священника. В случае с королями они дают только приблизительную дату, если также не указан год его правления. Но в случае большинства независимых городов дата дается по имени ежегодного магистрата, и поэтому год указывается точно. В Афинах использовалось название Одноименный Архонт, и поскольку почти полный их список был составлен из надписей и других источников, этот способ датировки вполне удовлетворителен. Обычай встречаться Олимпиады, знакомый нам по более поздним греческим и римским писателям, редко использовался в ранней Греции, кроме как в связи с спортивными победами. Многие надписи датируются различными местными эпохами, часто основанными на исторических событиях, таких как основание города или фестиваля, организация провинции или даже посещение император. Количество этих эпох в более поздние времена, особенно в Малой Азии, вызывает сильное недоумение. В аттических указах и некоторых других также было принято указывать день месяца.

В греческой надписи римского периода год императора определяется числом его консульство, или другие обозначения или названия, как в соответствующих латинских надписях. В более поздние времена датирование обычно проводится по «Индиктиону»; но поскольку это дает только номер года в пределах 15-летнего периода, но оставляет этот период неопределенным, такое датирование очень неудобно, за исключением временного использования. в Восточная Империя иногда указывается дата от сотворения мира (5509 г. до н.э.); но дата христианской эры почти никогда не используется.

Содержание

Назначение надписей

Относительные надписи

Надписи, имеющие прямое отношение к объекту или изображению, на котором они начертаны, сильно различаются по своему содержанию. Те, которые касаются рисунок или же облегчение хроники побед или подвигов царей, как в Египте и Месопотамии, служат записью событий и помогают интерпретировать сцены. Такие надписи не распространены в греческих или римских произведениях; но часто, особенно в ранние греческие времена, и на вазах имена людей и даже предметов пишутся рядом с ними с целью опознавания, а иногда из уст фигуры исходит речь. На резном деревянном сундуке Cypselus, около 600 г. до н.э. гекзаметр Были написаны стихи, кружащиеся среди фигур и описывающие каждую сцену. Основания статуй и барельефов часто имели надписи, вырезанные на них для идентификации и записи. Особенно это касалось почетных статуй и надгробий. В других случаях, когда существует очевидная связь между художественным изображением и надписью, фигуры являются второстепенными и кажутся просто иллюстрацией текста, как в случае договора между Афинами и Самос имеет рельеф в голове, представляющий богиня Афина и Гера пожимая руки, как представители своих городов. В других случаях герб или устройство города вырезано на надписи, почти как печать на документе. Во всех этих случаях цифры и надпись являются частью общего рисунка, независимо от того, выполнены они одной рукой или нет. Но в случае знаков или имен владельцев, вырезанных на вазах или других предметах, или посвящении таких предметов, надпись не обязательно является современной; это действительно может вводить в заблуждение, так как в случае, неодобрительно упомянутом Цицеронповторного использования старых греческих статуй и размещения на них новых дарственных надписей в римские времена, своего рода «переработка»: например, одна из статуй афинских рыцарей V века до нашей эры, установленная у входа в Акрополь, имела Позднее на его основании вырезана надпись, чтобы он служил конной статуей Германик, вероятно, в 18 году нашей эры, когда он посетил Афины. В Египте и Месопотамии также нет ничего необычного в том, чтобы имя более позднего царя было официально вырезано на более раннем произведении. [11]

Независимые надписи

Большинство надписей представляют самостоятельную ценность и интерес, предмет, на котором они вырезаны, либо предназначен для этой цели, либо используется как удобный и подходящий. Такие надписи можно отнести к категории а) религиозные и (б) Политические и социальные. Различие между ними не всегда легко провести; поскольку почти во всех древних цивилизациях религия была частью устоявшейся государственной службы и находилась под контролем общества или, по крайней мере, была тесно связана с политическим управлением. Отсюда следует, что многие надписи, относящиеся к религиозным вопросам, имеют форму политических указов или государственных документов и поэтому могут, особенно в том, что касается формы, быть включены в любую категорию; но обычно их можно классифицировать по содержанию и назначению.

Греческие надписи

Религиозный

Храмы, их основание и управление

Священники и другие чиновники

Было также гораздо больше прислуги в храмах, которую выполняли рабы. Таких рабов часто приносили в храм или приобретали иным способом. Существует целый класс надписей, найденных на многих местах, в которых описывается продажа рабов храму или богу храма. Часто бывает трудно узнать, предназначались ли такие рабы для службы в храме, или, с другой стороны, такая служба была либо чисто формальной, либо вообще не требовалась, поскольку продажа храму была задумана как фиктивная, чтобы чтобы позволить рабу обрести свою свободу и в то же время обеспечить защиту бога в его свободном статусе.

Ритуал

Следует отметить, что этот порядок обслуживания содержит как запрет, так и предписание. Такие запреты являются частыми и часто связаны с необходимостью соблюдения церемониальной чистоты для всех прихожан, входящих в священное место. Они должны в течение определенного времени воздерживаться от определенных предписанных средств загрязнения, которые варьируются от места к месту. Официальным лицам иногда приказывают воздвигнуть извещения с информацией по этому поводу; например, на территории Алектрона в Ялис, было предписано, что «ни лошадь, ни осел, ни мул, ни какое-либо другое животное с пушистым хвостом не должны входить, и что никто не должен привозить таких животных или носить обувь или какие-либо предметы, сделанные из свиней. Существует также штраф за вождение. овца.» Другие участки были защищены в более общем порядке от любого вторжения или нарушения. Запрещалось рубить дрова, вырубать землю и камни, загонять скот на некоторые участки; право на установку будок было либо ограничено, либо полностью отказано. Иногда даются более подробные рецепты на всю организацию фестиваля; таким образом, в Андания, в Мессения, организация празднования местного Элевсинияодежда участников, официальных лиц и полицейских описана очень подробно. Точно так же в Зале Иобакки в Афинах упорядочен порядок действий, должностные лица и персонажи священной пьесы, а также различные административные детали. [14]

Когда есть какие-либо сомнения относительно какого-либо ритуала или процедуры, часто прибегают к гаданию, и результаты такого гадания записываются в надписях в качестве руководства на будущее; также было обычной практикой консультироваться с Delphi или другим оракул в сомнительных или сложных случаях; там иногда записывается точный метод процедуры, а также ответ оракула. Формы поклонения часто предписываются или записываются, особенно гимны, которые иногда записываются вместе с их нотами. Исполнение песен или гимнов и танцев также является предметом постоянного внимания, особенно в связи с лирическими или музыкальными конкурсами; оркестр-победитель или исполнитель часто посвящали приз в честь бога. Особой формой конкурса было представление драматических представлений, многие записи которых сохранились как из Афин, так и из многих других частей греческого мира. Регламент атлетических фестивалей и рекорды победителей в их соревнованиях также образуют многочисленный класс надписей. Что касается загадок, то, хотя существует множество правил, влияющих на организацию торжеств и поведение участников, как и следовало ожидать, очень мало относительно самих представлений.

Особая форма молитвы состоит из проклятий, которые часто закапывались в землю, вероятно, с намерением достичь адских богов. Такие проклятия часто являются причиной их наложения, обычно это некоторая травма, нанесенная автору проклятия; иногда они посвящают обидчика адским богам.

Частные ассоциации религиозного назначения

Политические и социальные

Кодексы законов и правил

Древние писатели утверждают, что самые ранние законы Афин были начертаны на деревянных дощечках, сложенных в пирамидальную форму. Они погибли из-за своего материала; но у нас очень рано своды законов сохранились на камне, особенно в Гортина на Крите. Здесь на плитах театрального сооружения высечена надпись большой длины в 12 столбцов по 50 строк в каждой; в основном это касается права наследования, усыновления и т. д. Несомненно, подобные надписи были созданы во многих местах Греции. Интересная серия надписей посвящена условиям, при которых колонисты были высланы из разных городов, и мерам, которые были приняты для защиты их прав как граждан. На бронзовой табличке довольно подробно записаны устройства такого рода, сделанные во время Локры основал колонию в Наупактус; другая надпись относится к афинской колонизации Саламин, в 6 веке до нашей эры.

Указы людей и правителей, позже королей и императоров

Публичные отчеты, списки сокровищ, надписи на зданиях

Было принято начертать на камнях все записи о получении, хранении и расходовании государственных денег или сокровищ, чтобы граждане могли убедиться в безопасности и надлежащем контроле государства во всех финансовых вопросах. Как и в случае с храмовыми счетами, каждая временная коллегия должностных лиц обычно представляла своим преемникам отчет об их управлении, а также о передаваемых ими ресурсах и сокровищах. Во всех случаях общественных работ расходы были заказаны государством, и подробные отчеты составлялись и высекались на камне через определенные промежутки времени, пока работа велась. Во многих случаях существует подробная спецификация строительных работ, которая позволяет не только реализовать все технические детали и используемые процессы, но также весь план и структуру здания. Примечательным примером является арсенал из Филон на Пирей который полностью реконструирован на бумаге архитекторами по спецификации здания. [17] В случае Эрехтейм, у нас есть не только подробный отчет о незавершенном состоянии здания в 409 г. до н.э., но также отчеты о расходах и платежах рабочим, занятым при его отделке. Подобные отчеты сохранились о здании Парфенон, распространение более 15 лет; в случае Парфенона и Эрехтейма включены выплаты, произведенные тем, кто сделал скульптуры. [12] [18]

Также полностью учитываются военно-морские и военные расходы; среди прочей информации есть записи о камбуз- скольжения в разных гаванях Пирея и кораблей афинского флота с указанием их названий и состояния. Короче говоря, нет ни одного департамента государственной экономики и финансового управления, который не был бы обильно проиллюстрирован записями надписей. [17] Набор рекордов высокой исторической ценности является «списки дани», записывая квоту, выплаченную Афинам подчиненные союзники в 5 веке до нашей эры. Они проливают свет на ее отношения с ними в разные периоды (ср. Делийская лига).

Эфебские надписи

Договоры и политические и коммерческие соглашения; арбитраж и др.

Проксения указы

Очень большой класс надписей посвящен институту проксения. В соответствии с этим может быть назначен гражданин любого государства. проксен другого государства; тогда его обязанности будут заключаться в оказании помощи и гостеприимстве любому гражданину этого другого государства, который может посетить его город, и в оказании ему помощи в любом споре или в обеспечении его законных прав. Офис сравнивают с современным назначением консулы, с той существенной разницей, что проксен всегда является гражданином государства, в котором он проживает, а не того, гражданам и интересам которого он помогает. В указах по этому поводу часто записывается назначение проксен, и предоставление ему определенных льгот и привилегий в обмен на его услуги; они также содержат благодарственные письма от города, обслуживаемого проксен, и поэтому ему были оказаны рекордные почести. [20]

Почести и привилегии, данные физическим лицам

Этот класс надписей по форме не отличается от предыдущего, за исключением того, что записанные почести присуждаются за все виды услуг, частных и общественных, государству и отдельным лицам. Частым дополнением является приглашение пообедать в Пританей в Афинах. Некоторые из них начертаны на основаниях статуй получателя. В древности эти надписи обычно были краткими и простыми. Бюст Перикл на Акрополе не было ничего, кроме имен самого Перикла и скульптора Кресилас. Позже стало обычным приводить некоторые подробности присужденных наград; а в эллинистические и римские времена они становились все более и более подробными и содержательными в хвалебных деталях.

Подписи художников

Особый класс подписей художников представляют имена, подписанные Чердак и другие художники по вазе на своих вазах. Они были заложены в основу минуты историко-стилистический этюд работ этих художников, и неподписанные вазы также были сгруппированы с подписанными, чтобы сделать точную и подробную запись этой ветви греческого художественного производства. [21]

Исторические записи

Гробницы и эпитафии

Это, безусловно, самый многочисленный класс надписей, как греческих, так и латинских. Раньше часто не было никаких записей, кроме имени умершего в Афинах, часто с именем его отца и его имени. дема. Иногда добавляют пару слов обычных похвал, например «хороший и мудрый человек». Иногда упоминаются обстоятельства смерти, особенно если она произошла в бою или на море. Такой эпитафии часто были в метрическая форма, обычно либо гекзаметр или же элегии. Многие из них были собраны, и они составляют интересное дополнение к греческой антологии. В более позднее время становится обычным хвалить умершего более тщательно; но это вряд ли когда-либо так подробно и полно, как на более современных надгробиях. Время от времени указывается возраст и другие сведения об умерших, но не так часто, как на латинских надгробиях, которые содержат ценную статистическую информацию в этом отношении. [23]

Источник