Чем занималась старуха в сказке о рыбаке и рыбке
Чем занималась старуха в пушкинской «Сказке о рыбаке и рыбке»?
В известной «Сказке о рыбаке и рыбке» Александра Сергеевича Пушкина алчная старуха занималась тем, что ПРЯЛА ПРЯЖУ. В самом начале произведения Пушкин указывает, что старуха пряла свою пряжу, а старик ловил неводом рыбу
Старуха ‘пряла свою пряжу. ‘
Только что уложила дочку под эту сказку, буквально 15 минут назад! 🙂
Старуха занималась домом, ведь она была ‘черной крестьянкой’, а они очень часто пряли.
Кстати, так и не поняла рифму этой сказки.
А вот цепи остались. И бродят в тех цепях бедные учёные, думая, а стоит ли делать открытия, которые Человечество любит использовать не в мирных целях, а для развязывания войн, сея разруху и лишая жизни невинных людей.
Да, гладко сказка сказывается, да всё портит своей алчностью ненасытный и амбициозный человек. А потому, не всегда бочки-корабли доплывают до места назначения в целости и сохранности, не всегда побеждает здравый смысл и взаимопонимание, потому, что так много в мире завистливых «Бабарих».
Про «Руслана и Людмилу» каждый, я думаю, слышал. Это произведение-поэма из творческого наследия Пушкина. Особенно известна она вступлением про кота ученого.
Но кот нам не интересен в данный момент, мы обращае внимание на соперников Руслана. Их было, кстати, целых три.
Среди предложенных выбираем РАТМИРа.
В поэме Черномор похищает Людмилу. Руслан её ищет. Людмила похищает у Черномора шапку-неведимку и скрывается от него. Руслан отрубает у него бороду, в которой есть сила, и пленит его. Людмилу усыпил Черномор. Её находит Руслан и везет домой. Но Людмилу привозит в Киев Фарлаф. Руслан оживает благодаря Финну. Руслан крушит врагов около стен Киева и будит Людмилу.
Это всё потому что Черномор был злым волшебником, а Людмила его не любила, она любила Руслана.
Отрывок из поэмы «Руслан и Людмила», написанной А.С. Пушкиным, все мы в школе учили наизусть и при этом многие из нас до сих пор помнят эти строчки, саму поэму может и не все прочитали от начала и до конца, но вот стихотворение » У лукоморья дуб зелёный » читали все и чах в нем Кощей над своим златом.
Перечисли, кем стать хотела старуха из сказки А. С. Пушкина о рыбаке и рыбке?
Сначала она хотела корыто, избу, Столбовой дворянкой, вольная царица, владычица морская)
Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо:
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю
Не посмел я взять с неё выкуп;
Так пустил её в синее море».
Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с неё корыто,
Наше-то совсем раскололось».
Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Ещё пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».
Вот пошёл он к синему морю
(Помутилося синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Ещё пуще старуха бранится,
Не даёт старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».
Пошёл он ко своей землянке,
А землянки нет уж и следа;
Перед ним изба со светёлкой,
С кирпичною, белёною трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.
Старуха сидит под окошком,
На чём свет стоит мужа ругает:
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть чёрной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».
Пошёл старик к синему морю
(Неспокойно синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не даёт старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».
Воротился старик ко старухе,
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.
Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась;
Опять к рыбке старика посылает:
«Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой.
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
Сказка о рыбаке и рыбке попытка исследования
Сюжет сказки взят из сборника братьев Гримм, померанская сказка “О рыбаке и его жене”. На первый взгляд, очень поучительная и правильная сказка. Все действия героев направлены на удовлетворение жадности старухи, которая, зарвавшись в своих претензиях к мужу-рыбке-жизни-себе, остается, как и положено, у разбитого корыта. Это хорошо. На первый взгляд…
Но разберемся по порядку.
Первое, что бросается в глаза, старик со старухой. И сразу же — нестыковка: жил он, старик, тридцать лет и три года, у самого синего моря, столько же рыбачил, столько же, наверное и женатым был… Если не считать, что он лет двадцать до этого строил землянку… Прежде чем научиться рыбачить…
Итак нашему старику лет 50, плюс-минус 5, в зависимости от того, во сколько лет можно было жениться в той местности… Если это Россия, то ему, вообще, лет 45 — тот же Пушкин пишет:
“ …Мой Ваня
Моложе был меня, мой свет,
А было мне тринадцать лет”.
(Евгений Онегин,
Гл.3, XVIII)
Но вслед за Пушкиным и мы будем называть его стариком. Невезучий по жизни был рыбак, а все потому, что в детстве его никто рыбу ловить не научил… То ли некому было, то ли не своим делом занялся, благодаря уговорам жены… Ведь сколько жил со старухой столько и ловил он эту рыбу. А кроме того, что он был невезучим, так он еще был и большим пофигистом… Жить в землянке, конечно круто, заниматься такой рыбалкой, которая приносит только тину и траву… И даже если он голоден, то не сильно перетруждается в его-то годы… Целых три раза закидывал он невод в море… И ничего не поймав, не солоно хлебавши возвращается домой.
Нет, один раз ему крупно не повезло… Он поймал на свою голову золотую рыбку… Мало того, что она золотая, так она еще говорит человеческим голосом… Да еще несусветное предлагает:
“…Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь”.
Удивился старик, испугался:
Удивился — понятно… Рыбы не говорят, рыбы вообще не могут говорить… А испугался чего? Откупа дорогого? Похоже… Что ему делать с любым богатством? Он не знает, да и представить себе не может… Поэтому и говорит ей в открытую: “твоего мне откупа не надо” и еще “не посмел взять с нее выкуп”. Хотел, но не посмел… Значит, именно этого он и испугался… Богатства… Богатство портит людей, как и обычные деньги… Но вообще, он человек добрый, ласковый… Но, несмотря ни на что, он все-таки, дурачина и простофиля…
И следующие две строчки об этом прямо говорят:
Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо.
Он не знал, кому рассказывал? Да, прожить 33 года бок о бок и не знать с кем живешь, не видеть акулу империализма у себя под боком… Или он не слышал, когда она его изо дня в день пилила и за корыто, и за землянку, и за все остальное… Наконец, она когда-то была женщиной… за это он тоже должен был получать… И немало… Поэтому, если я и не осуждаю его испуг перед богатством, то хотя бы понимаю, но его рассказ своей алчной старухе я понять не могу. Или он слепой и глухой был все эти 33 года? Не понимаю…
Тут выясняется еще одна черта нехорошая у нашего старика: мало того, что у него руки не оттуда растут, так у него еще “нет языка в дверь постучаться”, то есть ни сделать не может, ни попросить… Тем более, когда предлагали… Вот даже то корыто, всю голову которым она уже пробила, даже этого спросить не мог!
Наконец, он услышал, что же он хотел… Корыто, как он про него забыл? Взял он руки в ноги и пошел к синему морю. Подкаблучник подконтрольный, именно этот вид существ, имеющих с виду вроде бы очертания и половые признаки особи мужского пола, в первую очередь предназначены для уничтожения… Таким, по большому счету не место под солнцем… И даже природа возмущается его действиями, предупреждает о его неправильном желании и поползновении:
Видит — море слегка разыгралось.
Но он же видит… Как он видит, если не замечает? Не обращает внимания на это…
Продолжаем… Дело принимает интересный оборот:
“Чего тебе надобно, старче?”
Ей с поклоном старик отвечает:
“Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха.
Не дает старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось”.
Как мы видим, и рыбка о том же? И она ему намекает: “чего тебе. надобно?” А ему нужен только покой. Чтобы его никто не трогал, чтобы он ничего не делал, чтобы он ничего не решал… Это ей надобно новое корыто… И как оправдание, зачем оно все же ему — наше-то совсем раскололось… Он же понимает, что он поймал и отпустил рыбку, а не старуха… И ему, а не ей рыбка обещала выкуп… Значит, совесть у него еще осталась… Но она не идет ни в какое сравнение со страхом перед старухой… Поэтому он и приперся унижаться, поэтому и море “слегка разыгралось”
Дальше, еще хуже… По нарастающей все то же самое. Старуха, поняла, что этому чудаку, даже думать больше не хочется… Вот она ляпнула про корыто, так он и выпросил корыто, а то что жить в этой землянке невозможно, что сырость такая от моря, он что не помнит? или специально ей назло… И старуха решает получить то, что может только придумать: в зависимости от того, как она видит, в зависимости от уровня на каком стоит… (Или сидит перед своей землянкой) — Избу Давай!
И снова старик пошел к морю. И снова предупреждения, ему предупреждения, одно за другим: “Помутилося синее море”, “чего тебе надобно”… Он снова говорит — покою… а просит… избу… Для сварливой бабы… Он же знал какая она. Да и она, пока старика от моря дождалася, осмотрелась с нового места из-под окошка избы со светелкой… и жаба ее задушила… Простая крестьянка… Не катит… Как можно в такой избе ей пряже прясть… Когда можно быть такой… “столбовою дворянкой”…
И снова он поперся к морю, несмотря на то, что пуще прежнего старуха вздурилась… И неспокойно синее море… А ему же покой нужен… И снова несмотря на все увещевания рыбки просит для нее. И рыбка все меньше говорит с ним… Что с ним говорить, если он ничего не понимает!
Вот тут и появляется истинный образ старухи: все что было до того — цветочки, теперь ягодки пошли:
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчовая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьет их, за чупрун таскает.
Теперь все есть… и богатство и слуги… и возможность проявить свои садистские наклонности, так малореализованные за всю жизнь… Даже старика видеть не хочет… Целых две недели… И тут ей показалось, что этого мало… мало народа у нее в подчинении, да и выше дворян есть люди на земле… Вообще ни от кого. ни от чего зависеть больше она не хочет, не то что старик… “Вольною царицей” быть захотелось. Тут уже старик очумел, испугался, ругаться стал, то есть огрызаться: “Что ты, баба, белены объелась?” Но она уже привыкла к новой роли, “по щеке ударила мужа”. Даже пригрозила, что его туда под белые ручки насильно поведут просить рыбку…
Море черное… Но он уже и покоя не хочет, так он боится свою старуху. Даже рыбке стало жалко его… “Добро! будет старуха царицей!”
И чем больше он подчиняется ей, тем меньше он заслуживает уважения. Старуха на него не взглянула, только соблаговолить позволила с очей прогнать. Чуть не прихондокали старика… Топорами не изрубили…
Но аппетит приходит во время еды… И над царями есть что-то, те же царедворцы достают, стража, народ. а хочется всего и много, и чтобы никого вообще не было сверху… А то, вдруг заставят отвечать… И рыбка она же все может… не то, что эти олухи… Пока им объяснишь, пока они поймут… И вспоминать не хочется…
Посылает он старика к морю, рыбку просить, чтобы старуха стала полубогиней… — владычицей морскою, и не нужно ей много слуг и царедворцев, одной рыбки вполне хватит… Золотой. Старик, как язык проглотил, но пошел. Деваться-то ему некуда, раз голова совсем не варит.
Видит, на море черная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
“Чего тебе надобно, старче?”
Ей старик с поклоном отвечает:
“Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою;
Чтобы жить ей в Окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках”.
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха;
А пред нею разбитое корыто.
И буря не только на море, но и в душе старика, жаль мозги не думают, совсем… Он даже у рыбки сначала спрашивает: “Что мне делать с проклятою бабой?” Он понимает, что задача, поставленная старухой невыполнима, но он боится… так боится ее… что произносит себе. приговор. Он ведь знает, что он добьется покоя в самое ближайшее будущее… Или рыбка его сейчас уничтожит за такую просьбу или старуха съест по возвращении… Но рыбка добрая… Поэтому он дает решать ей эту задачу… Потому что сам он решать не приучен, никогда не решал, да и не собирается решать… У него и так прогресс… Он уже подумал, то есть сформулировал вопрос: что с ней делать? А то, что она уже превратилась в дьявола… (проклятая)… Это уже ясно. А с самим дьяволом кто справится? Может рыбка?
А рыбка решила по-своему, даже свое решение не сказала… Она добрая… Но она знает, что ее добро никому ничего хорошего не принесло, да и принести не могло… Поэтому, только хвостиком махнула…
Пророчества в Сказке о рыбаке и рыбке
Рассмотрим «Сказку о рыбаке и рыбке». В названии фигурируют рыбак и рыбка. Как утверждает ряд исследователей, прообразом послужила сказка братьев Гримм, «Сказка о рыбаке и его жене», другие считают первоисточником русскую народную сказку «Жадная старуха». В том и другом случае старуха является главным персонажем, а у А.С. Пушкина нет. Старуха у него персонаж второстепенный, хотя львиная часть текста посвящена ней.
В тексте герой именуется стариком. Название сказки должно было бы звучать – «Сказка о старике и рыбке». Словом «рыбак» автор концентрирует наше внимание на взаимосвязи старика и рыбки. Как бы намекая, что главные тайны скрыты в этих отношениях.
«Жили они в ветхой землянке». На первый взгляд складывается мнение, что речь идёт об очень бедных людях. А может это намёк на аскетический праведный образ жизни старика. Многие святые жили в суровых условиях. Например, святой Александр Свирьский жил в расщелине скалы на острове Валааме.
Землянка была «ветхой». Земляные стены не ветшают. Только соломенная крыша ветшать может. Замена соломы – дело копеечное и не тяжёлое. Почему старик её не ремонтировал? Значит, нужды в этом не было. В месте, где они жили, не бывало ураганов, ливней и прочей ярости непогоды, которая ветхую крышу мигом бы уничтожила. Райский уголок. Природа хранит старика.
Жили они там «Ровно тридцать лет и три года». Слово «Ровно» как гвоздём приколачивает внимание читателя к сроку жизни в землянке. В тридцать лет Иисус Христос начал проповедовать и три года учил до Голгофы. Эта фраза указывает на то, что настал час Голгофы старика.
Старик кроток, аскетичен, не прихотлив, жил по законам Божьим. Он не выходил в море на лодке, чтобы наловить много рыбы. Он ловил с берега и довольствовался тем, что Бог посылал ему в невод. Почему старик ловил неводом, а не ставил сети? Невод забрасывать и тащить значительно тяжелее, чем поставить сеть и время от времени ее проверять. Наверно, он так поступал из желания не мучить рыбу долгими страданиями в сети. Почему старик ловил в одиночку, ведь артелью ловить сподручней? Он вел образ жизни отшельника-праведника.
Случилось чудо. Бог послал старику в невод могущественную говорящую человеческим голосом золотую рыбку. О случайности события не может быть и речи. Золотая рыбка в силу своего могущества не попадётся в сети никому и никогда кроме того случая, когда это ей необходимо. Зачем рыбке нужно было быть пойманной? У меня есть два предположения:
Бог хотел искушением испытать праведность старика.
Бог хотели проверить действие Божьих законов в Миру.
Возможно, обе цели имели место.
«Удивился старик, испугался», когда золотая рыбка заговорила. Чего старик испугался? Испугался чуда? Золотая рыбка не грозила старику расправой, не выказывала гнева. Нет причин старику бояться её. Учитывая, что испугался праведник и мудрец, то причиной была боязнь греха, боязнь впасть в искушение всемогуществом.
Почему золотая рыбка приплывала на зов старика? Он ведь её отпустил, от выкупа отказался. Она ему ничего больше не должна. Золотая рыбка олицетворяет божественные силы, которые всегда приходят на помощь по зову христианина праведника. Евангелие от Матфея глава 18 «16. Аминь глаголю вам: если аще свяжите на земли, будет связана на небеси; и елика аще разрешите на земли, будет разрешена на небесах», что означает то, что праведник решит на земле, то Бог исполнит и на небе.
Старик, обращаясь к золотой рыбке первый раз, говорит: «Моя старуха», затем «сварливая баба», «старуха вздурилась», «старуха бунтует», «Что мне делать с проклятою бабой?». Мы слышим в его голосе нарастание осуждения старухи.
Возвращаясь домой, старик молча слушает брань. Когда старуха «дожелала» до столбовой дворянки, старик ей говорит :
«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
В следующий раз старик спрашивает:
«Здравствуй, грозная царица!
Ну, теперь твоя душенька довольна?»
Последняя фраза почти одна и та же, но первая начинается «Чай», вторая «Ну». Первая заканчивается «.», вторая – «?». В первом случае автор выражает надежду старика на то, что старуха достигла предела своих желаний. Во – втором, читается недоумение старика, когда же наступит предел желаний старухи.
Старик часто пугается.
«Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила».
………………………………………………………………
«Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство»».
……………………………………………………………
В каждом случае старик пугается не за себя.
Первый испуг уже рассмотренный выше был вызван боязнью греха гордыни.
Второй раз старик испугался уже за царство:
«Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство».
Когда старик вернулся от золотой рыбки и увидел грозную царицу, испугался в третий раз, но не за себя, иначе не стал бы её спрашивать: « Ну, теперь твоя душенька довольна?». Испугался за народ, который должен жить под грозной царицей; за плоды своего ходатайства перед божественными силами; за то, что старуха и на этом не остановится.
Когда же старуха возжелала стать владычицей морскою,
«Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперёк слова молвить.»
Слушая волю грозной царицы, старик не пугался, молчал, понимая бессмысленность возражения старухе, так как предела желаниям старухи не будет. Слепое следование старика законам Евангелии, привело Божий мир к торжеству зла. Придя к золотой рыбке, он не просит исполнения желания старухи, а спрашивает у золотой рыбки совета: «Что мне делать с проклятою бабой?» Старается найти выход из этой ситуации.
«Видит — море слегка разыгралось».
«(Помутилося синее море)».
«(Неспокойно синее море)».
«(Почернело синее море)».
«Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют».
Старик через короткие интервалы приходит к морю с новой просьбой. Негативная энергия накапливалась в воде, не хватало времени морю самоочиститься.
Чем занималась старуха в сказке о рыбаке и рыбке
жизнь у простого народа была тяжёлая. беспросветная нужда, голод, беспризорщина. неграмотность. вот до чего цари да помещики с дворянами русский народ доводили.
смотря когда они жили. Средняя продолжительность жизни в России вплоть до 1900 года не превышала 40-50 лет. Поэтому-да- старики.
Я по нашим меркам смотрю
Но Пушкин написал свою сказку О рыбаке и рыбке в 1833 году. Мерки были другие.
понятно и печально
ТРУД ТО БЫЛ НЕПОСИЛЬНЫЙ. ПОЗАБРАСЫВАЙ КАЖДЫЙ ДЕНЬ НЕВОД, ПОСТИРАЙ В ХУДОМ И РАЗБИТОМ КОРЫТЕ. СОСТАРИШСЯ ПОЖАЛУЙ.
бутерброд чаем в смысле))) а вы чего подумали?)))))))
Мне 55. я похожа на старуху? Фото недавнее. И помню свою бабушку в 55. Платочек,фартучек,тапочки.
Не указано какой по счету был последний брак у старика. уж больно шустрая бабуля в желаниях.
как то так получается, а что взамен есть еще что то?
Переходи в » ОдноГлазники»
Раньше люди жили не так как сейчас.Поэтому в Пушкинские времена 49 лет это уже старики.
да я об отношении возраста, тогда и сейчас
Отношение конечно изменились, но похожие.
в смысле раньше 40 были глубокие старики
Я имел ввиду потребности.
а что изменилось тогда? разве сейчас кто-то откажется от халявки и сможет сразу остановиться?
Да нет конечно. Сейчас у некоторых аппетиты выросли на столько, что нам даже и не снилось.
Учитывая короткую продолжительность жизни в то время они были вообще долго жителями.
Мать Татьяны Лариной была почтенная пожилая дама, а ей на тот момент было 34 года. )))
Почему то только женщины приводят примеры из классики, а муж нет
наукой доказано что в наше время старость отодвинулась, сои наверное много едим
так и доказывать ничего не надо, вспомните наших бабушек, сейчас не такие
Стариками становятся не от возраста. У Ленина я помню кликуха была » Старик «
Это так чисто риторика.
Ну что написать можно что угодно
да жизнь была тяжёлая, Возьми жителя деревни и города 50 лет. и сравни
То есть, ещё даже пенсию не получают. На одну золотую рыбку надежда.
я бы то же не отказалась, от одной золотой рыбки и пенсия не нужна
а я сейчас наелся жареного пангасиуса в кляре, даже золотой рыбки не надо)))
золотую рыбку на сковородку. это кощунство
Я достаточно зарабатываю и не могу принимать подарки ни за что, ни про что. Тем более, что у меня «Занусси» прекрасно работает, мне корыто (даже новое) абсолютно не нужно.
Это женщин выдавали рано а мужчины женились когда им было около 30.
ну мы не часто разговариваем
А о чем бы вы хотели узнать.
тогда получается, что каждый неправильный поступок можно оправдать силою обстоятельств?
Это не совсем так. Если человек знает благодаря Библии как поступать в том или ином случае но не поступает то он пожинает то что посеял и обстоятельства здесь на при чем.