Чем занимались древние люди женщины
Чем занимались женщины тысячи лет назад?
Тысячи лет назад охотой занимались не только мужчины, но и женщины
Древние охотники
Камни, обнаруженные в найденной могиле
Женщины охотницы
Так как охотниками обычно считались мужчины, археологи предполагали, что в могиле тоже похоронен человек мужского пола. Однако, в ходе изучения костей они внезапно для себя обнаружили, что нашли скелет женщины. Ученым также удалось узнать, что в рацион питания похороненного человека входило большое количество мяса. Таким образом, им посчастливилось найти останки женщины, которая тысячи лет назад наравне с мужчинами охотилась на диких животных. Но возникает вопрос — разве после обнаружения одной женщины-охотника можно говорить о том, что раньше охотились все женщины?
Фото с раскопок древней охотницы
Жизнь древних людей в представлении художника
В конечном итоге ученые выдвинули предположение, что тысячи лет назад охотой занимались если не все женщины, то хотя бы половина из них. С чем это было связано, неизвестно. Возможно, это происходило из-за нехватки мужчин. Также есть вероятность, что это был их осознанный выбор и они действительно отлично справлялись с охотой. Сказать точно пока невозможно, но у ученых есть и более интересные темы для изучения. Например, они хотят узнать, существовали ли женщины-охотницы в других частях нашей планеты, или они были только поблизости горной системы Анд. В любом случае, образ мужчины-охотника и женщины-собирательницы сейчас кажется неправильным и ученым важно пересмотреть свои взгляды на древний мир.
Если вам интересны новости науки и технологий, подпишитесь на наш Telegram-канал. Там вы найдете анонсы свежих новостей нашего сайта!
Женщины каменного века: мифы, в которые пора перестать верить
В каменном веке ухаживаний не было – женщину похищали. В каменном веке женщина сидела в пещере с детьми, а мужчина охотился. В каменном веке женщины много не думали – уж точно меньше, чем это делали мужчины. В каменном веке женщинам не помогали рожать, они сами со всем справлялись и не отлучали детей от груди, как это придумала цивилизация. В каменном веке все были длинноногие, потому что надо было убегать от хищников.
Почему мы верим в эпоху, где еду добывал мужчина, пока женщина ждала его с детьми?
Представления о каменном и бронзовом веке – о том, как жили народы до изобретения письменности и вертикали власти – широко укрепились в обществе благодаря бесконечным повторам в статьях, посвящённых отношениям полов «по природе», и кинематографу. А эти представления возникли в головах учёных джентльменов девятнадцатого века.
На чём они были основаны? Преимущественно на личных соображениях о том, как должен выглядеть мир без христианства, и совсем немного на том, какой видел джентльмен жизнь малых колонизированных народов, когда приезжал в места их обитания. Без сомнения, учёным джентльменам нельзя было отказать в наблюдательности. По крайней мере, в тех случаях, когда они имели желание что-то замечать.
А ведь наскальные рисунки в пещерах со следами культуры каменного века очень долго ими не воспринимались как рисунки. Их не пробовали анализировать, их древностью не восторгались – потому что по представлениям учёных джентльменов никакого искусства в дикой древности быть не могло, а значит, упорядоченные пятна на сводах пещер были. В лучшем случае, шуткой местных детей.
В Империи инков была рабочая система государственной поддержки для ветеранов, инвалидов по рождению, молодых семей и пенсионеров. В Древнем Египте знали не только похоть, но и романтическую любовь. Поднимался вопрос милосердия практически везде, где общество становилось стабильным и сложным. И жестокость была в этих обществах – но жестокостью могут похвастаться истории и христианской, иудейской, мусульманской культуры.
В наше время ставят под сомнения многие представления о каменном и бронзовом веке, и особенно – о том, как были устроены семья, её быт, любовь, женская жизнь. Учёные выдвигают альтернативные привычным теории – и подкрепляют их аргументами, от экспериментов до исследований останков из древнейших захоронений.
Кто кормил семью в пещере
Образ мужчины-добытчика мамонтов крепок в нашем сознании. Многие женщины даже тоскуют по нему: вот бы все проблемы обеспечения решал мужчина, да в мамонтовских объёмах, тогда можно спокойно на себе быт тащить и детей поднимать. Но держалась ли на самом деле семья на добыче условного мамонта и насколько жизнь и рацион семьи зависели от крупной добычи, принесённой мужчинами племени?
Кости мамонтов – один из любимых материалов людей каменного века, если судить по множеству предметов, которые находят археологи. Во многом именно на обилии вещей, выточенных из мамонтовых бивней, базируется представление, что охота на мамонтов составляла важную часть жизни семей неолита или палеолита.
Однако чем дальше, тем меньше отводят места в быте древних людей загонной охоте учёные. Так, например, как минимум в одном случае можно говорить, что люди предпочитали брать бивни мамонтов из их могил, подобных слоновьим. Слоны склонны устраивать своим сородичам примитивные похороны, закрывая их тела листьями и засыпая землёй.
Мамонты и другие крупные животные, по всем признакам, не составляли основного рациона людей – во всяком случае, в тех местах, где климат был достаточно мягок, чтобы в кустах и реках хватало другой добычи, помельче. Мелкой же охотой, равно как и собирательством, успешно занимались женщины, старики и дети. В одном из женских захоронений (как минимум) даже найдены наконечники дротиков. До нашего времени во многих племенах такая мелкая охота или рыбалка – один из основных источников питания.
Кроме того, в пору урожая того или иного съедобного дикого растения женщина за день могла с самыми примитивными инструментами собрать еды куда больше, чем надо её семье на сутки. Именно это было доказано экспериментально. В приморских же селениях и стоянках в пищу активно шли моллюски и птичьи яйца, собираемые в прибрежной зоне – и снова, скорее всего, руками женщин и детей. Ведь мужские руки могли быть заняты более тяжёлым физически трудом.
Тем не менее, добыча крупной дичи была важна. Во-первых, крупная дичь была источником прочных толстых шкур и таких же прочных костей, рогов, зубов и копыт – всё это шло в дело, когда люди ещё не знали пластмассы, резины, текстиля и даже обработки металлов.
А во-вторых, если судить по некоторым современным племенам Африки и Австралии, мужчины использовали совместную охоту для создания прочных социальных связей между собой. Даже мясо от крупной добычи, скорее всего, шло на ритуальные пиршества, закрепляющие дружбу – так и в наши дни мясом крупной добычи мужчины угощают друг друга.
Мама, папа, я – не древняя семья
Объясняя, как были устроены семьи в исконные, каменно-пещерные времена, всевозможные коучи семейных отношений обычно описывают современный тип семьи: мужчина и женщина, их дети. У каждого из них – твёрдые и понятные и близкие современному человеку (особенно мужчине) роли. Женщина ждёт мужа с охоты, поддерживая огонь в очаге и воспитывая детей. Муж кидает вечером к её ногам добычу и садится ждать ужина.
На деле, семья, в основе которой – союз мужчины и женщины – довольно позднее цивилизационное изобретение. Такую семью, если верить Новому Завету, пытался провозгласить Христос. Тем не менее, и у христиан она очень долго так не выглядела. Люди жили по много поколений в одном жилье. Что уж говорить об обществах, которые называют «примитивными». Там можно увидеть множество вариантов семейных отношений, но почти нигде семья – это не об автономном союзе мужчины и женщины.
Одной из самых популярных моделей семьи в каменном веке считают «женские семьи» – такие, где дочери всю жизнь остаются при матерях, и о детях семьи заботятся дядья и братья. Отцы и любовники (или постоянные мужья) навещают своих женщин и детей, но живут с матерями, поскольку должны заботиться о кровных родственниках. В условиях же отсутствия ДНК-анализа и некоторых общественных институций мужчина уверен в родстве только с теми детьми, которых родила сестра по матери.
Первобытные охотницы: могло ли в доисторическую эпоху существовать гендерное равенство?
Мужчины добывают мясо, а женщины собирают ягоды и укачивают младенцев — такое представление о распределении ролей в доисторических сообществах прочно закрепилось в науке и зачастую служит аргументом против гендерного равенства в наши дни. Но многочисленные останки древних людей свидетельствуют об обратном: женщины охотились на крупных животных наравне с мужчинами. О первых женщинах-охотницах и о том, почему многие ученые до сих отрицают факт их существования, рассказывает журналистка Nаtional Geographic.
Но ученых ждал сюрприз. Когда они исследовали скелет в лаборатории, оказалось, что он принадлежит женщине. Более того, женщины-охотницы вовсе не были исключением из правил: изучив данные о захоронениях в Северной и Южной Америке, археологи обнаружили, что от 30 до 50% охотников на крупных животных были женщинами.
Новое исследование стало поворотным моментом в многолетней дискуссии о разделении труда по половому признаку в доисторическую эпоху. Однако некоторые ученые и раньше утверждали, что «традиционные» гендерные роли в древних сообществах — миф.
Находка, сделанная в Перу, — далеко не единственная в своем роде. Археолог Памела Геллер из Университета Майами говорит: «Данные есть давно. Вопрос только в их интерпретации».
Раскопав захоронение, археологи обнаружили 24 каменных орудия, в том числе наконечники копий для охоты на крупных животных, увесистые камни для дробления костей или снятия шкур, круглые камешки с заостренными краями для соскабливания жира, очень острые маленькие осколки для резки мяса и комки красной охры, использующейся для защиты шкур. Вокруг захоронения были найдены фрагменты костей древних животных — предков современных ламы и оленя.
Изначально ученые предположили, что обладатель всех этих инструментов был мужчиной, который занимал высокое положение в сообществе, возможно, даже был вождем. «Я признаю свою ошибку, — говорит Хаас, который работает в этом регионе с 2008 года. — Я сделал такой вывод потому, что он согласовывался с моим представлением о мире ».
Сделанное в 2018 году открытие действительно ставит под сомнение представление о том, что в доисторические времена мужчины были охотниками, а женщины — собирательницами.
Это представление сформировалось в ходе изучения современных сообществ охотников и собирателей, в которых мужчины чаще занимаются охотой, а женщины — воспитанием детей, говорит Ким Хилл, специалист по эволюционной антропологии из Университета штата Аризона.
По словам Геллер, некоторые археологи на протяжении десятилетий утверждали, что неправильно делать выводы о гендерных ролях в доисторических сообществах на основании данных об устройстве современных сообществ.
«Большинство ученых исходят из того, что в доисторических сообществах существовало разделение труда по половому признаку, — говорит она. — Потом они обнаруживают на костях женщин следы охоты, а в захоронениях — охотничий инвентарь и не знают, как это объяснить».
Выявляя подобные несоответствия, «ученые, как правило, закрывают глаза на факты», добавляет Геллер.
Логично предположить, что к участию в древней охоте привлекалось максимально возможное количество взрослых членов сообщества — независимо от их пола. Когда ребенок переставал питаться молоком матери, женщина могла выходить на охоту, говорит археолог Кэтлин Стерлинг из Бингемтонского университета. Это было возможно и в период кормления грудью при условии, что другие женщины помогали матери заботиться о потомстве.
Озадаченные своим открытием в Перуанских Андах, Хаас и его команда занялись изучением отчетов о более ранних раскопках на обоих американских континентах. Оказалось, что уже было найдено немало захоронений женщин, в которых находился охотничий инвентарь, однако все эти находки были неоднозначными. В одних случаях невозможно было точно определить по останкам пол человека, в других — были ли останки и орудия погребены вместе, в третьих — найденные в могиле наконечники копий могли быть орудиями убийства, захороненными вместе с жертвой.
Всего на территории обеих Америк было найдено 429 захоронений с охотничьими орудиями. Установить пол по останкам удалось в 27 случаях: 11 скелетов, включая найденный командой Хааса, принадлежали женщинам, 16 — мужчинам, то есть количество мужских и женских захоронений с охотничьими орудиями было примерно одинаковым.
Однако не все убеждены, что похороненная 9000 лет назад женщина при жизни была охотником. Ким Хилл считает, что погребальный инвентарь мог быть помещен в могилу по религиозным причинам.
Ему возражает Стерлинг:
«Находя охотничьи орудия в могилах мужчин, мы, как правило, не сомневаемся в том, что они принадлежали похороненному в ней человеку. А вот когда факты противоречат нашим представлениям о гендерных ролях, такие вопросы сразу же возникают».
Найденный в могиле инвентарь очень разнообразен: он включает в себя как простые осколки, которые можно получить разбиванием крупных камней, так и трудные в изготовлении наконечники копий. По словам Хааса, это указывает на то, что орудия не были подношением богам, а использовались похороненным человеком при жизни. Эта версия, добавляет Стерлинг, косвенно подтверждается тем, что за последнее время на территории обеих Америк было найдено немало других захоронений женщин с охотничьим инвентарем.
Брак и семейная жизнь
4. Положение женщины в древнем обществе
В целом, в любую эпоху положение женщины является надежным критерием эволюционного прогресса брака как социального института, в то время как прогресс самого брака является достаточно точным показателем развития человеческой цивилизации.
Положение женщины всегда было социальным парадоксом; она всегда искусно управляла мужчиной, всегда использовала более сильное половое чувство мужчины в своих интересах и для своего развития. Умело пользуясь половой привлекательностью, ей часто удавалось удерживать мужчину в своей власти—даже тогда, когда она была его полной рабыней.
В древности женщина была для мужчины не другом, возлюбленной, любовницей и партнером, а скорее предметом собственности, служанкой или рабыней, позднее—экономическим партнером, забавой и роженицей. Тем не менее, необходимые и дающие удовлетворение половые отношения обязательно включали элемент выбора и сотрудничества со стороны женщины, и это всегда позволяло умной женщине существенно влиять на свое непосредственное положение, независимо от общего социального положения слабого пола. Но недоверие мужчины и его подозрительность отнюдь не ослаблялись тем фактом, что во все времена женщине приходилось прибегать к хитростям в попытке облегчить свою кабалу.
Мужчины и женщины всегда плохо понимали друг друга. Мужчине было трудно понять женщину, на которую он смотрел с причудливой смесью невежественного недоверия и боязливого очарования, если не с подозрением и презрением. Многие племенные и народные легенды возлагают вину на Еву, Пандору или еще какую-нибудь представительницу женского пола. Эти повествования всегда искажались так, чтобы представить женщину приносящей мужчине зло. Всё это отражает недоверие к женщине, которое некогда было всеобщим. Первой из причин, приводимых в защиту безбрачного духовенства, приводится испорченность женщины. Тот факт, что большинство мнимых ведьм были женщинами, не улучшал традиционного представления об этом поле.
В течение долгого времени мужчины считали женщин странными, даже ненормальными. Более того, они верили, что у женщин нет души и поэтому не давали им имен. В древности существовал огромный страх первого полового сношения с женщиной; поэтому обычно первым с девственницей совокуплялся жрец. Зловещей считалась даже тень женщины.
Когда-то бытовало мнение, что деторождение делает женщину опасной и нечистой. И многие племенные нравы требовали, чтобы после родов мать совершала сложные очистительные обряды. За исключением тех групп, где в родах принимал участие муж, рожениц остерегались, оставляли в одиночестве. Древние люди стремились не допускать родов в доме. В конце концов, пожилым женщинам было дозволено помогать матери при родах, и эта практика привела к появлению профессиональных акушерок. Во время родов, в попытке облегчить страдания, говорилось и делалось множество глупостей. По обычаю, новорожденного обрызгивали святой водой, чтобы воспрепятствовать проникновению духов.
Так называемая скромность женщины в одежде и демонстрации своей внешности порождалась смертельным страхом быть увиденной во время менструации. Это считалось тяжким грехом, нарушением табу. Древние нравы требовали, чтобы каждая женщина—с юности до окончания детородного периода—раз в месяц в течение одной недели находилась в полной изоляции от семьи и общества. Всё, до чего она могла дотронуться, на что она могла сесть или лечь, считалось оскверненным. В течение длительного времени сохранялся обычай жестокого избиения девушки после каждой менструации в стремлении изгнать злой дух из ее тела. Но когда женщина выходила из возраста деторождения, ей обычно уделяли больше внимания, предоставляя больше прав и привилегий. С учетом всего этого, презрительное отношение к женщинам не было странным. Даже греки считали женщину в период менструации одним из трех источников скверны, причем двумя другими были свинина и чеснок.
Несмотря на всю свою нелепость, эти древние поверья приносили определенную пользу, ибо раз в месяц, по крайней мере, в молодости, изможденные женщины получали одну неделю для долгожданного отдыха и полезных размышлений. Благодаря этому они могли оттачивать свой ум, что в остальное время помогало им общаться с мужчинами. Кроме того, карантин, которому подвергались женщины, не давал мужчинам чрезмерно потакать своему половому желанию, что косвенно способствовало ограничению роста населения и большей сдержанности.
Огромный прогресс был достигнут после того как мужчина лишился права убивать свою жену по собственной воле. Таким же образом шагом вперед стало право женщины владеть свадебными подарками. Позднее она получила законное право владеть и управлять собственностью и даже избавляться от нее, но в течение долгого времени она не могла занимать церковных или государственных постов. С женщиной всегда обращались в большей или меньшей степени как с собственностью, что продолжается и в двадцатом веке после Христа. В общемировом масштабе, женщина еще не освободилась от сковывающей власти мужчин. Даже у развитых народов стремление мужчины защитить женщину всегда скрывало под собой утверждение своего превосходства.
Однако первобытные женщины не испытывали по отношению к себе чувства жалости, как это бывает с их современными сестрами. Несмотря ни на что, они были достаточно счастливы и довольны; они и представить себе не могли лучшего или иного способа существования.
Приблизительно 2,5 миллионов лет назад на Земле появились первые люди. Их внешность сильно отличалась от внешности современного человека: они имели более узкий лоб, надбровные дуги сильно нависали над глазами. Древний человек имел густой волосяной покров, походка его была пружинистой, а руки свисали до колен. Внешне и повадками он был более похож на обезьяну, чем на современного человека.
Несмотря на примитивную внешность и повадки, древние люди, в отличие от животных сумели намного быстрее приспособиться к окружающей среде и изобрести различные орудия труда, которые существенно помогали им в быту.
Собирательство. Древние люди жили общинами, называемыми человеческими стадами. Речь их еще не развилась, и общение происходило при помощи звуков. В это время основным занятием древнего человека было собирательство. Так как большую часть рациона составляла растительная пища, все члены стада, которые в состоянии держать орудие труда, занимались сбором даров природы. В пищу шли яйца птиц, плоды деревьев, орехи и ягоды, мед и даже некоторые виды насекомых. В поисках корений древний человек раскапывал землю, а, чтобы облегчить процесс их добычи, изобрел одно из первых орудий труда- палку-копалку. Собирательством в основном занимались женщины и дети, взрослые мужчины были заняты на охоте.
Рыбалка. Этот вид занятий первобытного человека возник позже охоты. Люди, проживающие вблизи водоемов, научились плести сети из стеблей растений и применять их для ловли рыбы. Для мелкой и крупной рыбы использовались сети с разными размерами ячеек. Фиксировались же они на дне водоема при помощи длинных тонких палок с заостренным концом. Во время нереста устанавливались заколы, изготовленные из хвороста и хвойных веток. Заколы опускались на дно еще с осени, а с приходом весны первобытный человек уже мог насладиться плодами своих трудов.
Изготовление одежды. Убиенные на охоте животные являлись не только источником пищи, их шкура использовалась древним человеком для изготовления одежды. Чтобы шкура не трескалась, ее избавляли от излишков жира и растягивали на солнце. Нужную форму шкуре придавали при помощи каменного ножа, им же по бокам проделывались отверстия, через которые продевали сухожилия, чтобы соединить края получившихся отрезов.
Древний человек достаточно быстро эволюционировал— вскоре он научился обрабатывать почву и сеять зерно, приручил первых животных, одомашнил собаку. Со временем популяция людей сильно возросла, а продолжительность жизни увеличилась на десятки лет.