Чем занимались люди с обочины
История. Кто такие люди с обочины??
Ответ или решение 2
Фраза: люди с обочины, известна давно и часто используется. При этом в разное время данная фраза характеризовала разные группы людей и отдельных личностей. В широком смысле, она означает тех, кто не приемлет общепризнанных ценностей. Такие люди не следуют общему направлению движения общества, не участвуют в его построении и развитии.
Соответственно, «люди с обочины» не приветствуются властями, они являются фактическими изгоями.
Кто были люди с обочины в разное время
Использование фразы «люди с обочины» используется в связи с конкретным историческом моментом. То есть каждое общество или правительство считает таковым разных людей или их группы. Поэтому, понятие «людей с обочины» не относится к какой-либо одной и постоянной группе людей. Это следует проиллюстрировать несколькими примерами:
Таким образом, «люди с обочины», это те, кто не участвует в жизни общества и не разделяет общепринятых ценностей.
К кому фраза применяется во все времена
Человеческие ценности одинаковы во все времена. Это касается уважения к семейным ценностям, чужой собственности и так далее. Поэтому, «людьми с обочины» во все времена можно называть бездельников, преступников.
Указанные лица стараются избежать выполнения общественно полезных функций. Многие из них прямо противопоставляют себя обществу.
§ 5. Европейское общество в раннее Новое время
Рост предпринимательской деятельности, развитие капиталистического хозяйственного уклада меняли состав и занятия европейского населения.
Предприниматели-капиталисты Нового времени.
С развитием предпринимательской деятельности увеличились численность и богатство капиталистических предпринимателей. Они имели своё дело в торговле, промышленности или банковской сфере. Позже, в XIX в., их назовут буржуазией. Само слово «буржуа» появилось во Франции ещё в XII в., так называли почтенных граждан города, владеющих собственностью и ведущих достойную жизнь.
Верхушку предпринимателей к середине XVII в. составляли купцы, ведущие международную торговлю, крупные банкиры и откупщики. Откупщики брали на откуп сбор какой-либо пошлины или налога, они выплачивали вперёд в казну определённую сумму денег, а затем сами собирали налоги и распоряжались собранными денежными средствами.
Крестьянская Европа.
Как и в период Средневековья, в начале Нового времени число городских жителей росло медленно и основная масса населения Западной Европы (9/10) по-прежнему жила в деревне и занималась сельским хозяйством.
С веками менялось и положение крестьян. Если в Средневековье крестьяне в основном были лично зависимы, то к началу Нового времени, с разрушением сеньориальных отношений, в своём подавляющем большинстве они стали лично свободны.
Правда, под влиянием революции цен, уменьшившей доходы дворян, в германских землях пытались лишить крестьян личной свободы и заставить их работать на барщине, но в целом для Западной Европы время крепостничества прошло.
В 1676 г. проповедник в Верхней Австрии так прославлял своё время: «Возблагодарим Бога: нет теперь больше в округе крепостных, и всякий сегодня может и должен служить, где пожелает!»
С развитием товарно-денежного хозяйства многие сеньоры позволяли крестьянам выкупать у них свою личную свободу, однако по обычаю считалось, что земля оставалась в собственности бывшего господина и крестьянин ею пользовался, но не мог распоряжаться (продать, купить без его согласия). Крестьянин получал землю во временное держание, в аренду. За пользование землёй полагалось нести в пользу господина различные повинности, денежные и натуральные. Чтобы получить необходимые деньги, крестьянину всё чаще приходилось обращаться к рынку — продавать свои продукты, а ещё нужны были деньги для уплаты налогов государству и церкви.
Дух предпринимательства подчинял себе и зажиточных крестьян. Они опутывали долгами и разоряли своих менее удачливых соседей, скупали их наделы в общинных полях, использовали наёмных работников — батраков. В их хозяйствах применялись усовершенствованные орудия труда — двухколёсные плуги, сеялки, молотилки. Таких крестьян, использовавших наёмный труд и технику, называют фермерами. В деревне произошло имущественное расслоение: одни крестьяне богатели, другие разорялись.
В целом же в Европе ещё в XVIII в. большинство крестьян обрабатывали землю примитивными орудиями труда, так как железо было дорогим. Пахали сохой, поле боронили и засевали, жатва производилась серпами.
В деревне царили суеверия. Пахать не начинали, пока поле троекратно не обходили вокруг с хлебом и зажжённой свечой. Семена просеивали на волчьей шкуре, проделав в ней обязательно — не больше и не меньше — тринадцать дыр.
Возможно, что испытания, посланные судьбой, выработали у крестьян такие свойства характера, как умение приспосабливаться к обстоятельствам, медлительность в принятии решений, боязнь любых нововведений, упорство в поисках средств существования. Крестьяне Северной Европы, например, были также рудокопами, ткачами, перевозчиками, занимались выплавкой железа и каботажным плаванием, шли в подёнщики. Без дополнительного дохода выжить было невозможно.
Новое дворянство.
Дух предпринимательства затронул и некоторую часть дворянства. Этот процесс можно рассмотреть на примере Англии, где с конца XV в. начались огораживания и всё больше землевладельцев, в основном представителей мелкого и среднего дворянства, вели хозяйство по-новому: превращали пахотные земли в пастбища, для чего захватывали общинные земли; сгоняли арендаторов с их наделов, а для работы нанимали батраков. В условиях оскудения части дворянства (одно из последствий революции цен) продажа шерсти давала возможность разбогатеть. Иностранные путешественники отмечали, что в начале XVII в. треть английской территории занимали пастбища, что стада овец, насчитывавшие тысячи, а то и десятки тысяч голов, бесконечной чередой тянулись по обеим сторонам дороги, простиравшейся от Лондона на север.
Кроме шерсти, эти дворяне также поставляли на рынок мясо, молочные продукты, хлеб и другие продукты питания. Таких дворян стали называть новыми дворянами или джентри. Применяя наёмный труд, они превращались в сельских предпринимателей-капиталистов.
Это изменило и их стиль жизни. Они поддерживали тесные отношения с городскими предпринимателями, вместе с купцами занимались торговлей, вступали с ними в родственные отношения. Стремление к обогащению было столь велико, что попытки королевской власти остановить процесс огораживания ни к чему не привели.
Однако оставалось и старое дворянство (чаще всего это были крупные землевладельцы-аристократы), не желавшее перемен и старавшееся сохранить свои привилегии.
Неоднородно было дворянство и во Франции. Существовало старинное родовое дворянство, живущее за счёт доходов от поместий, от службы при дворе и в армии. Короли не жалели для них подарков и пенсий. И всё же были обедневшие семьи из числа тех, кто не служил при дворе, а земли своего домена распродал давно. Их называли «воздушными» дворянами — ведь больше им ничего не принадлежало. Были и дворяне неродовитые, купившие себе дворянские титулы.
Несколько позже, чем в Англии, деловая активность охватила некоторые слои французского дворянства. В XVIII в. среди этих людей можно было видеть пайщиков торговых компаний, откупщиков, предпринимателей, участников создания колониальных поселений.
«Люди с дорожной обочины».
Мы можем рассмотреть положение наёмных работников на примере рабочих парижских мануфактур, где трудились мужчины, женщины и дети. Женщинам платили в 2 раза меньше, чем мужчинам, детям — ещё меньше. Заработная плата уменьшалась и в связи с тем, что в Париже было 37 праздников, помимо воскресений и понедельников, когда тол^е не работали. Рабочий день продолжался от восхода до заката солнца, широко применялись всевозможные штрафы и вычеты из зарплаты. Рабочие зачастую должны были жить на самих мануфактурах, за ворота которых они могли выходить только в праздничный день и только для посещения богослужения в ближайшей церкви.
Вместе с тем в раннее Новое время ещё существовала некоторая благотворительность. Своим беднякам город старался помочь, о них пытались заботиться, разрешали просить милостыню у церквей и на рынках. Бедняка жалели, но не презирали, потому что разорение, выгонявшее человека под открытое небо, угрожало всем.
В XVI в., когда появилась потребность в наёмном труде, толпы бродяг на дорогах вызывали у предпринимателей ненависть. Они видели в них только бездельников, которые могли бы стать дешёвой рабочей силой.
Власти принимали законы о нищенстве, запрещали собирать милостыню на городских улицах. За нарушение — суровая кара. В Германии, в городе Кёльне, бродяга, трижды пойманный за попрошайничество, приговаривался к повешению. В XVI в. в Англии издали такие жестокие законы против бродяг, что народ назвал их «кровавыми»: каждый желающий имел право насильно превратить бродягу в своего работника. Сбежавшего, но пойманного бродягу клеймили.
Был ли выход из такого положения? Каждый искал свой. Некоторые объединялись в банды, занимавшиеся грабежом, пиратством. Другие шли наёмниками на военную службу или нанимались в слуги. Но в слуги шли без охоты, ведь слуга себе не хозяин, днём и ночью он при господине. К тому же слуги были полностью бесправны. Слуга не выбирал себе хозяина — выбирали его. Если же он сам оставлял работу или его увольняли, то попадал в разряд бродяг. Когда на улице хватали девушку, не имеющую работы, ей выстригали волосы на голове и подвергали порке, мужчин же отправляли на галеры.
Зарождающееся капиталистическое хозяйство изменило состав европейского общества, положение и занятия различных слоёв населения. Увеличивается общее количество и богатство предпринимателей-капиталистов, втягивается в предпринимательскую деятельность дворянство, работники освобождаются от личной зависимости.
Проверьте себя
Подумайте
Комиссия по расследованию дел об огораживании. 1517 г.
(На основе королевской грамоты)
И дворянам случалось бедствовать
Собрание провинциальных штатов становилось праздником для этой разорившейся знати — тогда можно было на парадных обедах вознаградить себя за долгие дни питания всухомятку, по-крестьянски.
Человек с обочины
Спектакль поставлен по книге Михаила Филиппова «Мои «свояси». Слово «свояси» Михаил Иванович изобрел для обозначения очень личного, интимного мира, куда уходят «восвояси». В жизни Михаила Филиппова много таких «запретных» зон. Он наотрез отказывается говорить и о своем первом браке с Ириной Андроповой (дочерью председателя КГБ СССР), и о второй жене — Наталье Гундаревой, с которой прожил 16 лет. В свои «свояси» он допускает не каждого.
— Михаил Иванович, вы четыре года проучились на филологическом факультете МГУ. На вашей работе это как-то сказалось?
— Самое неуместное здесь слово — «учился». Я даже не понимал тогда, на лекции каких великих людей я ходил. Когда мне при переводе в ГИТИС дали справку на 5 листах с перечнем предметов, по которым я, оказывается, сдавал экзамены и зачеты, я сам удивился. Я не был тогда готов к учебе. Я почувствовал в себе эту готовность только лет 10–15 назад. Вот сейчас я бы с удовольствием пошел на какой-нибудь гуманитарный факультет и стал бы если не талантливым, то по крайней мере усердным студентом-переростком.
— Ваш однокурсник Владимир Новиков, ныне известный литературовед, вспоминал, что вы придумали название для студенческого научного кружка по изучению мата…
— Да, НИИХМАТЬ. Это было на застолье в общежитии. Но сам я в этом кружке не состоял. Мои однокурсники — они уже тогда были филологи. А я как перешел на втором курсе через дорогу — то есть через улицу Герцена, нынешнюю Большую Никитскую — и как попал в дом культуры гуманитарных факультетов МГУ, так меня эта стезя и сманила. Театр-студия «Наш дом » была лицеем, в котором мы друг друга образовывали. Мы снабжали друг друга запретной литературой. До сих пор помню то ощущение, когда тебе на одну ночь дали Набокова, и ты после поздней репетиции едешь в метро, запрятав книгу за пояс…
Еще учась в МГУ, я пробовался на роль Остапа Бендера в фильм «12 стульев», который собирался снимать Леонид Гайдай (ее потом сыграл Арчил Гомиашвили). Тогда ассистенты режиссера, занимавшиеся поисками актеров, не ленились, ходили не только по профессиональным театрам, но и по студенческим. Видимо, кто-то меня заметил.
— Вы в детстве мечтали стать актером?
— Да. Но — кукольного театра. Я ходил на все спектакли Сергея Образцова, разыгрывал представления дома. Что-то в этом было — повелевать человечками, а самому прятаться за спинкой дивана.
— Извините, но ведь и во взрослой жизни у вас долгое время было почти так же. Вплоть до выхода «Петербургских тайн» в 1994 году вы оставались почти неизвестны публике. Вроде как были на экране — и вроде как вас и не было.
— И не только на экране. Я и в театре по-настоящему пригодился (предпочитаю именно такую формулировку) довольно поздно — в 45 лет, когда сыграл в «Наполеоне I». Да, с этим непросто было смиряться. Бывали порывы уйти из профессии. Но я думал, как я себя тогда буду чувствовать, проходя мимо театральных афиш?
— А сейчас вы мимо них с каким чувством ходите?
— А я хожу не только мимо. Я часто бываю в театрах. Правда, проявляю осторожность — пытаюсь заранее отгадать, что мне могут показать. Я не люблю экспериментов, которые оказываются бессмысленными перформансами, особенно если они связаны с терзанием классики. Всем могу порекомендовать Театр Петра Фоменко, РАМТ, Театр имени Станиславского, «Геликон-оперу».
— Чем еще занимаетесь на досуге?
— Я не мастер жадно впитывать впечатления и коллекционировать селфи на фоне достопримечательностей. Я человек диванно-торшерный и креслопледовый. Сейчас в моей жизни многое определяет Зефир. У меня никогда не было котов, а недавно появился этот полосатый британец. Он голубых кровей. А я — из крестьян (мой отец в детстве пас гусей, потом, правда, стал журналистом и дипломатом, был послом в Венгрии, Финляндии, Люксембурге). Нам с этим аристократом непросто, мне приходится многое в себе пересматривать.
— А для вас это привычное занятие — пересматривать в себе что-то, меняться? Не на сцене, а в жизни?
— Не могу сказать, что я за свою жизнь сильно менялся. Я — не очень повзрослевший московский мальчик. Это порода такая, мои сверстники меня поймут. И я никогда не стремился особенно в жизнь вписываться. Я — человек с обочины. Мне не скучно с самим собой, потому что у меня есть я. А у этого «я» много занятий и забав, непонятных другим.
Михаил Филиппов родился 15 августа 1947 года в Москве. Окончил ГИТИС (1973). Играет в Московском театре имени Маяковского и Театре «Эрмитаж». Самые известные экранные роли — в сериалах «Петербургские тайны» (1994), «Д.Д.Д. Досье детектива Дубровского» (1999), фильме «Змеиный источник» (1997). Народный артист России (1996), лауреат премии мэрии Москвы (1997), Государственной премии России (1999), ордена «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2013).
Кто такие «люди с дорожной обочины»?
Кто такие «люди с дорожной обочины»?
Это переносный смысл «люди с дорожной
достичь в жизни большего.
Дать определение что такое Первобытные люди?
Дать определение что такое Первобытные люди?
Что такое племя у древних людей?
Что такое племя у древних людей.
Что такое колдовство у первобытных людей?
Что такое колдовство у первобытных людей?
Люди что такое аскетизм своими словами?
Люди что такое аскетизм своими словами.
Что такое колдовство и религия у первобытных людей?
Что такое колдовство и религия у первобытных людей?
Кто такие древнейшие люди?
Кто такие древнейшие люди?
Кто такие древние люди?
Кто такие древние люди?
Что такое первобытные люди, археолог, реконструкция?
Что такое первобытные люди, археолог, реконструкция?
Шо таке бейлики скожите люди?
Шо таке бейлики скожите люди.
Кто такие первобытные люди?
Кто такие первобытные люди.
Феодальная радробленость западной европы в 9 11 веках.
Это те, чьи жизненные ценности выпадают из ценностей социума.
Кто такие бояре и люди с челедью?
Кто такие бояре и люди с челедью.
Кто такие знатные люди?
Кто такие знатные люди.
Что такое двор, работные люди?
Что такое двор, работные люди?
Кто такие знатные люди?
Кто такие знатные люди.
Что такое первобытные люди?
Что такое первобытные люди.
Напишите пожалуйста :1) Что такое новое дворянство2) Люди с обочины +Надо обозначить кем были крестьяне в новое времяБедныеСредниеБогатые ( Допустим они были фермерами )?
1) Что такое новое дворянство
Надо обозначить кем были крестьяне в новое время
Богатые ( Допустим они были фермерами ).
Что такое работные люди?
Что такое работные люди.
Европа?
Начало Нового времени.
Отличительные черты буржуазии, крестьян, нового дворянства и людей с обочины.
Каких людей называли людис дорожной обочины?
Каких людей называли люди
с дорожной обочины.
Феодальная радробленость западной европы в 9 11 веках.