Чем занимались вятичи в киевской руси
Вятичи
Содержание
Этимология
Согласно народно-этимологической версии, приведённой в Повести временных лет, название вятичи произошло от имени родоначальника племени, Вятко, — уменьшительной формы от славянского имени Вячеслав:
География
Летописные упоминания
Помимо «Повести временных лет», вятичи упоминаются (как В-н-н-тит) и в более раннем источнике — письме хазарского кагана Иосифа сановнику Кордовского халифа Хасдаю ибн Шапруту (960-е годы), в котором отражена этнополитическая ситуация конца VIII — середины IX веков. [11]
В одном из арабских источников древний автор Гардизи писал о тех местах: «И на крайних пределах славянских есть мадина, называемая Вантит (Ваит, Вабнит)». Арабское слово «мадина» могло означать и город, и территорию, ему подвластную, и всю округу. В древнем источнике «Худуд аль-Алам» говорится, что некоторые из жителей первого города на востоке (страны славян) похожи на русов. Повествование идет о тех временах, когда здесь еще не было русов, и земля эта управлялась своими князьями, которые именовали себя «свиет-малик». Отсюда шла дорога в Хазарию, в Волжскую Булгарию, и только позднее, в XI веке, состоялись походы Владимира Мономаха.
Тема Вантит нашла место и в текстах скандинавского летописца и собирателя саг Снорри Стурлусона. [источник не указан 362 дня]
Происхождение
История
Ко времени основания Олегом Вещим в IX веке Киевской Руси (из полян, кривичей, радимичей, северян и древлян), вятичи не входили в состав его государства.
В последний раз вятичи упоминаются летописью под своим племенным именем в 1197 году. Их земли впоследствии вошли в состав Черниговского, Ростово-Суздальского и Рязанского княжеств.
Археология
В верховьях Оки, до впадения в неё Угры, процесс ассимиляции протекал наиболее интенсивно и завершился к XI—XII векам.
Поселения
Жилища вятичей представляли собой землянки (4 на 4 метра [18] ), обложенные изнутри деревом; над землёй возвышались бревенчатые стены с двускатной крышей. Поселения располагались на больших расстояниях друг от друга и, как правило, по берегам рек. Многие деревни были окружены глубокими рвами. Землю, выкопанную изо рва, вятичи сваливали в вал, укрепляя его досками и сваями, а затем утрамбовывали, пока стена не доходила до желаемой высоты. В стене делали вход с прочными воротами. Перед входом через ров перекидывали деревянный мост. Остатки укреплённых поселений археологи называют городищами, а неукрепленных — селищами.
Хозяйство
Верования
Вятичи долгое время оставались язычниками. В XII веке ими был убит христианский миссионер Кукша Печерский (предположительно 27 августа 1115 года).
Погребения (курганы)
И аще къто умьряще, творяху тризну надъ нимь, и посемъ сътворяху краду велику, и възложаху на краду мьртвьца, и съжьжаху, и посемь, събьравъше кости, възложаху въ судину малу, и поставляху на стълпѣ на путьхъ, еже творять Вятичи и нынѣ. Сиже творяху обычая и Кривичи и прочии прогании. [24]
Антропологический облик
См. также
Примечания
Ссылки
Литература
Висляне • Гопляне • Куявяне • Лендзяне • Любушане • Лицикавики • Мазовшане (Мазуры) • Песничи • Поляне • Серадзане • Тадеши
Силезские племена: Бежунчане • Бобряне (Бобжане) • Голенжицы • Дедошане (Дзядошане) • Ополяне • Слензане • Слупяне
Дечане • Дудлебы • Ганаки • Голасицы • Зличане • Лемузы • Литомеричи • Лучане • Мораване • Пшоване • Седличане (Дечане) • Ходы • Чехи • Чёрные хорваты
Гаволяне: Брежане (Брижане) • Стодоране
Дулебы • Поляне • Суслы • Хорутане
Браничевцы • Дукляне • Захлумляне • Конавляне • Красные хорваты • Неретвляне • Ободриты • Сербы • Тревуняне
Полезное
Смотреть что такое «Вятичи» в других словарях:
ВЯТИЧИ — ВЯТИЧИ, союз восточнославянских племён верхнего и среднего течения Оки. В 9 10 вв. платили дань Хазарскому каганату, с середины 10 в. киевским князьям. К 12 в. территория В. в Черниговском, Ростово Суздальском и Рязанском княжествах. Источник:… … Русская история
ВЯТИЧИ — ВЯТИЧИ, объединение восточно славянских племен в верхнем и среднем течении Оки. С середины 10 века в составе Древнерусского государства. С 12 века территория вятичей в Черниговском, Рязанском, Ростово Суздальском (позднее Владимирское великое)… … Современная энциклопедия
ВЯТИЧИ — союз восточно славянских племен верхнего и среднего течения Оки. В Киевской Руси с сер. 10 в. С 12 в. территория вятичей в Черниговском, Ростово Суздальском и Рязанском княжествах … Большой Энциклопедический словарь
ВЯТИЧИ — ВЯТИЧИ, вятичей; ед. вятич, вятича, муж. (ист.). Одно из древнерусских племен, жившее по р. Оке. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Вятичи — славянское племя, населявшее в древности нынешние губернииКалужскую, Орловскую, Тульскую, Московскую и Смоленскую. Пришли онисюда, по свидетельству летописи, с запада и поселились на Оке, будучи отрода ляхов и получив свое название от вождя Вятко … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Вятичи — ВЯТИЧИ, объединение восточно славянских племен в верхнем и среднем течении Оки. С середины 10 века в составе Древнерусского государства. С 12 века территория вятичей в Черниговском, Рязанском, Ростово Суздальском (позднее Владимирское великое)… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
вятичи — союз восточнославянских племён, живших в верхнем и среднем течении Оки. С середины X в. территория вятичей в Древнерусском государстве, с XII в. в Черниговском, Ростово Суздальском и Рязанском княжествах. * * * ВЯТИЧИ ВЯТИЧИ, союз… … Энциклопедический словарь
вятичи — самое восточное из др. русск. племен на территории современных Калужск., Тульск., Орловск. обл., др. русск. вятичи, возводимое (см. Пов. врем. лет) к прародителю по имени Вятко. Последнее – из vętъko – является уменьш. формой от *Vęti̯eslavъ см … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
вятичи — восточнославянское племя, жившее в бассейне р. Оки. «Повесть временных лет» называет родоначальником вятичей легендарного племенного вождя Вятко: «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася вятичи». В IXXI вв. Вятичи выступают … Москва (энциклопедия)
Вятичи — древнерусское племя, жившее в части бассейна р. Оки. Родоначальником В. летопись считает легендарного Вятко: «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася вятичи». В. занимались земледелием и скотоводством; до 10 11 вв. у В.… … Большая советская энциклопедия
Чем занимались вятичи в киевской руси
Все права защищены. Воспроизведение материалов сайта без согласия автора запрещено.
Вятичи
Переселение народов
Вятичи-славяне получили нелестную характеристику киевского летописца как грубое племя, «яко звери, ядуще все нечисто». Вятичи, как и все славянские племена, жили родовым строем. Они знали только род, который означал совокупность родственников и каждого из них; роды составляли «племя». Народное собрание племени избирало себе вождя, который командовал войском во время походов и войн. Он назывался старинным славянским именем «князь». Постепенно власть князя усиливалась и становилась наследственной. Вятичи, жившие среди необозримых лесных массивов, строили бревенчатые избы, схожие с современными, в них прорубались маленькие окошечки, которые во время холодов наглухо закрывали задвижками.
 Вятическое височное кольцо |
О существенных изменениях в жизни местного населения в IX—XI вв. сообщают нам древние летописи. Согласно «Повести временных лет» в IX в. вятичи платили дань Хазарскому каганату. Его подданными они продолжали оставаться и в Х в. Первоначальная дань взималась, видимо, пушниной и подворно («от дыма»), а в Х в. требовалась уже денежная дань и «от рала» — от пахаря. Так что летопись свидетельствует о развитии в это время у вятичей пашенного земледелия и товарно-денежных отношений. Судя по летописным данным, земля вятичей в VIII—XI вв. была целостной восточно-славянской территорией. Длительное время вятичи сохраняли свою самостоятельность и обособленность.
Курганы вятичей
На тульской земле, как и в соседних областях — Орловской, Калужской, Московской, Рязанской — известны, а в ряде случаев и исследованы группы курганов — остатки языческих кладбищ древних вятичей. Наиболее подробно изучены у нас курганы близ д. Западной и с. Доброго Суворовского района, у д. Тризново Щекинского района.
При раскопках были обнаружены остатки трупосожжений, иногда нескольких разновременных. В некоторых случаях они помещены в глиняный сосуд-урну, в других сложены на расчищенной площадке с кольцевым ровиком. В ряде курганов найдены погребальные камеры — деревянные срубы с дощатым полом и покрытием из расколотых члах. Вход в такую домовину — коллективную усыпальницу — закладывался камнями или досками, а следовательно, мог открываться для последующих захоронений. В других же курганах, в том числе и рядом расположенных, таких сооружений нет.
Установление особенностей погребального обряда, керамики и вещей, обнаруженных в ходе раскопок, их сопоставление с другими материалами помогает хоть в какой-то мере восполнить крайнюю скудость дошедших до нас письменных сведений о местном населении той далекой поры, о древней истории нашего края. Археологические материалы подтверждают сведения летописи о связях местного вятического, славянского племени с другими родственными племенами и союзами племен, о длительном сохранении в быту и культуре местного населения старых племенных традиций и обычаев.
Восстание Ходоты
В 1066 году гордые и непокорные вятичи вновь поднимаются против Киева. Во главе их встают Ходота с сыном, известные в своем крае приверженцы языческой религии. На их усмирение идет Владимир Мономах. Первые его два похода закончились ничем. Дружина прошла сквозь леса, так и не встретив неприятеля. Лишь во время третьего похода Мономах настиг и разгромил лесное войско Ходоты, но его предводитель сумел скрыться.
Ко второй зиме великий князь готовился по-иному. Прежде всего он заслал своих лазутчиков в вятические поселения, занял основные из них и завез туда всякого припаса. И когда ударили морозы, Ходота вынужден был пойти отогреваться по избам и землянкам. Мономах настиг его в одной из зимовок. Дружинники вырубили всех, кто попался под руку в этом сражении.
Но долго еще ратились и бунтовали вятичи, пока воеводы не перехватали и не перевязали всех зачинщиков и не казнили их на глазах у поселян лютой казнью. Только тогда земля вятичей окончательно вошла в состав Древнерусского государства. В XIV веке вятичи окончательно сходят с исторической сцены и в летописях больше уже не упоминаются.
О столице государства известно следующее : «В VII-Х веках на Оке и верхнем Дону существовало государство вятичей, независимое от Киевской Руси. Центр этого государства, древнерусский город Кордно, историки видят близ современного села Карники Веневского района. Арабские источники называли этот город Хордабом и описывали, как дружина собирала дань с населения.»
ВЯТИЧИ – согласно официальной истории, племя Вятичей произошло от первородного имени Вятко, вождя всех Вятичей, чьим отцом был Лях. Исходя из этого, миграция древнего Словянского межплеменного объединения Вятичей, якобы, началась с Польского Поморья. И что изначально, принадлежали они к племени Поморян. Учитывая этот фактор, обратимся к корню «Вят», с точки зрения современного Польского языка, ведь Поляки также являются потомками Поморян.
В Польском языке есть слово с корнем «Вят» – Вятр, означающее – Ветер. Соответственно, Словяно-Арийский корень «Вят» мог быть древней формой современного слова «Вятр». В таком случае, основа «Вят(р)» в слове Вятичи, может быть результатом существования у этого племени культа Бога Ветра – Стрибога. Что тоже может лежать в основе происхождения слова – Вятичи-Вятричи.
Стрибог действительно присутствует в культовом пантеоне Вятичей, как поклонение – «Всем Ветрам» (стихиям природы, коими они могли управлять). Об этом «Поклонении Стихиям» есть упоминания у многих Средневековых авторов. Так кто же Они – эти Вятичи?
Поморянская ветвь Вятичей-Венедов, в период насаждения в Европе Христианства и возникновения Рыцарских Орденов, стало постепенно перемещаться на Восток, к своим древним Сородичам, отвоёвывая у природы право на жизнь, в лесах Белой Руси. Затем, под давлением других Словянских племён, и прежде всего Лютичей-Литов-Вильцев, Вятичи, от границ Белоруссии, пошли на Восток двумя потоками: Первый (Северный) вдоль левого берега Волги на Каму, и далее на Урал, Второй (Южный) через Минск и Москву в бассейн Средней Оки, а потом на верховья Дона и к Воронежу. Родовым гнездом в Центральной Руси для Вятичей-Венедов считался город Козельск. А период заселения упомянутых земель относится к VI – IX векам. В дальнейшем, ощущая на себе сильное давление Хазарского Каганата, некоторые из свободолюбивых родов Вятичей ушли ещё дальше на Север, за Урал, в Сибирь.
На Оке западные Вятичи влились в состав своих более Древних Сородичей, обитавших на этих землях из покон веков, и имевших традиции и веру своих Великих Предков. Вятичи позднее всех приняли Христианство на Руси, и даже формально приняв «Веру Христову», продолжали придерживаться Ведической традиции Триглава, поклоняясь Своим Богам. Хоть и говорится в летописях, что Святой Владимир Красно Солнышко: «Всея Земли наше Крестилъ… и Вятичи…», тем не менее, «Вятшие Мужи» ещё Триста лет после этого отстаивали свою Веру.
В XII веке особо рьяно Христианство Вятичам пытался проповедовать некий Святой Кукша, но его убили. И даже позднее, некоторые летописцы, говоря о Языческих обрядах и верованиях Вятичей, всегда прибавляют: «Еже творятъ непристойное Вятичи и ныне…». Родственными с племенами Вятичей были – Радимичи, Кривичи, и Северяне.
Нестор в летописи говорит следующее: «Радимичи, Вятичи и Северо одни обычаи имаху».
И всё это есть древнейшие Русо-Арийские Рода, жившие на земле своих ещё более древних Пращуров – многие и многие тысячелетия. Просто одни дети шли открывать «новые земли» на Запад, а другие на Восток, а некоторые «заблудшие» возвращались к своим корням. Рассмотрим ещё одну версию происхождения древнего Русо-Арийского Рода, происходящего от слова – «Вечшый» (высокий, величественный, превосходный). Отсюда уже происходит слово – «Вятший» (знатный, родовитый). Отсюда и название племени – «Вятичи-Русичи». Имеют место быть оби версии, ибо Вятичи, как самое Родовитое племя из Рода Белой Расы, никуда из своих Священных мест и не уходило. И те земли, которые сегодня учёные приписывают мифическим «угро-финам», всегда принадлежали Родовитым Вятшим Мужам, а тот археологический пласт культуры, который не очень вписывается в общепринятую концепцию истории, принято не замечать вовсе, или же опять списывать на дикие племена «угро-финов» (даже самих Вятичей некоторые учёные относят к этим племенам). Однако возвращаясь к перемещениям Родов по так называемой Европе, стоит заметить, что в своё время, семьи, что уходили жить на Запад, затем, под давлением Христианства – вновь возвращались обратно.
Так к IX веку, основу Муромо-Рязанской земли как раз и составляли – Вятичи (Вятшие мужи – знатные и родовитые). Сами же Вятичи, как и Радимичи, Кривичи, Северяне и другие Расены из Рода Белой Расы, есть потомки древней Руси-Артании. Вдальнейшем первоприемницей Артании стало Муромо-Рязанское княжество. Об этом в Древнерусских летописях так и говорится: «Вятичи и до сего дне еже есть Резанци…».
Та же «Повесть временных лет» сообщает нам о якобы имевшем место военном столкновении в 964 году князя Святослава с Вятичами:
«Вятичи победи Святослав и дань на ня възложи…».
На самом деле никакой войны не было, просто молодой князь Святослав, под предлогом «покорения Священной земли Арты», подготовил с помощью Вятичей нападение на Хазар. Всю зиму тайно собирали армию из преданных людей, ковали мечи и строили ладьи, а уже по весне прозвучало его устрашающее выражение: «Иду на Вы!».
Кстати, эта традиция объявлять войну своим врагам, принадлежит древним Воинам-Русам, которые вначале посылали к «провинившимся» врагам своих Вестунов, с предупреждением, что на их головы скоро обрушиться «Праведный Меч», как Божья Кара, и лишь потом, чаще всего ночью, приходили Карабы (которых называли – Воины Ночи или Летучие Мыши). Если это не помогало вразумить глупых «тёмных», то в дело вступала Арийская Армия.
Именно Арта, как Духовный центр Рязанской земли, стала оплотом побед храброго Святослава, где он, заручившись поддержкой Волхвов, и получив от них Арийские знания и высшее посвящение Воина-Руса: «Аки Пардусъ кинулся на враги своя».
После коварного убийства Святослава у Днепровских порогов, Вятичи не признали власть предателя Свенельда, который не пришёл со своей дружиной на выручку Русскому князю.
О новом покорении Киевом Арийской Руси, в 981 году князем Владимиром, говорит всё та же летопись: «Вятичи победи и възложи на ня дань отъ плуга, яко же отець его имаше…».
Ещё летописи упоминают и о том, что через год князю Владимиру пришлось усмирять Вятичей вторично: «Заратишася Вятичи и идя на ня Володимир и победи Я второе…».
Похоже, что и тут, было не просто возмущение одних только Вятичей, но и их сородичей – Северян и Радимичей. Про поражение Радимичей в 984 году, так же есть упоминание в той летописи: «Иде Володимир на Радимичи. Бе у него воевода Волъчий Хвост и посла Володимир передъ собою Волъчья Хвоста, сърете я на реце Пищане, и победи Радимиче Волъчий Хвост. Тем и Русь корятся Радимичей, глаголюще: «Пищаньцы волъчья хвоста бегаютъ». Быша же Радимичи от рода Ляхов, пришедъше ту ся вселиша и платя дань Руси…».
Столкновения, описанные в летописи, не являлись какой-то войной Киевского князя Владимира с родами Вятичей, Радимичей и Северян, а были лишь приграничные конфликты, которые случались меж соседями, тем более, что Киевская земля «Русью» не являлась по сути, и уж тем более так не называлась.
Понятие «Киевская Русь» родилось в «научных кругах» гораздо позднее, где-то в XVIII веке, благодаря «немецким учёным», составлявшим историю Руси и России. Земля Волго-Окско-Донского бассейна была Артанской Русью, которая на западе, в верховьях Днепра, своими границами упираясь в земли Словен-Новгородцев, а на востоке раскинулась до Рипейских гор (Урала). Это и есть земли – Вятичей, Северцев, Радимичей и Кривичей (впоследствии это: Черниговское, Смоленское, Тверское и Рязанское княжества). Во время междоусобиц за Черниговский стол (1146 – 1155 годы), между князьями Ольговичами и Маномаховичами, в летописях упоминаются следующие города, что в землях Вятичей: Воротынск, Вщиж, Блове, Брынь, Дедославль, Девягорск, Домагощ, Ижеславль, Исады, Карачев, Козельск, Коломна, Корьдно, Колтеск, Кромы, Лобыньск, Лопасна, Москва, Мценск, Мосальск, Можайск, Зарайск, Неринск, Новосиль, Ольгов, Перемышль, Пронск, Свирельск, Серенск, Слободка, Спашь, Тешилов, Трубеч, Ярышев.
Таким образом, в XII веке Вятичи имели 36 городов, не считая Старую Рязань и Переяславль Рязанский (Новая Рязань).
Тут стоит вспомнить ещё и о том, что понятия «Вятичи» (Род, Родовитые) и понятие «Русичи» (Воины-Волхвы Рода) имеют Родственную Основу Духовного Истока для всех Словяно-Арийских Родов. Тут будет уместно сказать, что Финское название России – «Страна Вяйне», а в «Калевале» земля Русичей-Вятичей именуется – «Вяйнела». Один из персонажей этого эпоса имеет вполне конкретное имя – «Руотус» (Роус, Рус). Этот Руотус, единственный в финской деревне имеет баню и живёт в достатке: «За столом сидит в рубашке из льняной отличной ткани…». Отсюда и более позднее название всех Русских – «Руотси». Так же в «Калевале» говорится, что страной Суоми (Финляндией) долгое время правил Знатный Муж из Страны Вяйне – «Вяйнемейнен». Но, после того, как его вероломно отстранили от власти, он с обидой ушёл, уведя с собой много «Руотси» (Русичей).
Ваны, Вяйне, Вятичи, и есть те самые «Вятьшие Мужи», которые являются истотным пластом всего генетического фонда Рода Расенов-Русичей. Память о Вятах-Вентах-Вантах осталась и в Древнегреческом эпосе, где они именуются – «Антами». В Немецкой же койности они называются – «Венты» (Венеды). Тут стоит заметить, что и в Индо-Арийской традиции: «Арии», «Венты», «Ванитас», имеют единое определение, как – Родовитые, Почтенные, Любезные. Сами «Арии-Венты» про себя говорили: «Мы к сородичам Мужи Вятые (добрые, радушные), а к врагам – Лютые».
И до сих пор в среде Словяно-Арийских Родов сохранилось отношение к «Вятичам-Вентам-Ванитас», как к самым – Великим, Родовитым, Добрым, Душевным, Мудрым старшим братьям. Вот почему после распада Державы Артании, её первоприемницей стала Рязанская земля, а Рязанское княжество получило статус – «Великого Княжества». Современные «цивилизованные» Европейцы считают себя самыми Родовитыми и Великими представителями Рода Белой Расы, и когда они хотят укорить Русского Человека за «родовитый деревенский примитивизм», то говорят ему – «У тебя Рязанская рожа»!
Даже на подсознательном уровне они понимают – Кто Есть Кто.
У наших Предков называть самих себя «Великими» было непристойно, и такой титул можно было заслужить только лишь Великими делами своих Предков и Подвигами живших на этой земле героев. Такие герои нам известны до сих пор – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Евпатий Коловрат, много было и других Светлых Воинов на Рязанской земле. Вот почему на гербе Рязани изображён – Воин с мечом. В Великой Отечественной Войне (1941 – 1945 годов) в числе «Героев Советского Союза» было более всего именно Воинов с земли Рязанской.
И именно к Вятичам, в разное время возвращались, не сумев прижиться на чужбине или гонимые другими народами, Родственные Словяно-Арийские племена, привнося в их размеренный уклад жизни новые веяния и традиции.
На Латыни «Vates» – это поэт, прорицатель, провидец, учитель, «Venator» – охотник, зверолов, «Ventrium» – материнская утроба, «Venia» – милость, снисхождение, «Venero» – чтить, почитать, уважать, молить, «Veneratio» – культ, почитание, уважение, «Vendo» – продавать, торговать, а «Ventus» – ветер. На Санскрите «Ванча» – дом, род, поколение, «Ваньяуа» – торговля, «Ванья» – купец, «Ватсала» – нежный, полный любви, преданный от души, «Вьянана» – сознание, познание, понимание, знание, уразумение, умение, «Вяша» – желание, воля, власть, а «Ванд» – славить, приветствовать.
ВЯТКО – старший, главный. Считается что Вятко – родоначальник Словянского племени Вятичей. Однако образ этого эпического вождя Словяно-Арийского Рода – мифологически собирательный, как символ. Понятие «Вятко» является – титулом Старейшины Рода (именем сакральным). В буквальном смысле с Древнерусского «ВЯТ-КО» – это Старейшина Рода, определённый Божественной Судьбой (где древний Арийский корень «КО» обозначает – Божественность Судьбы, как Предназначение в виде Коша). Эту «Божественность» определяли Жрецы Рода, выбирая достойных кандидатов из касты Воинов-Русов имеющих статус Волхва-Кудесника.
У Словяно-Галло-Кельтов такой Сратейшина именовался – Кудбел (Великий Светлый Кудесник). Один из Русских былинный героев – Волх Всеславьевич (рождённый Марфой Всеславовной), как раз и был одним из таких – Волхвов-Богатырей, с раннего детства постигший мудрость Воина-Кудесника. О том, что былинный Волх Всеславьевич был Волхвом, говорит его имя и особая способность оборачиваться то в Серого Волка, то в Ясного Сокола.
ВЯТЫЕ – душевные, добрые. Вятый – это большой Души Человек (Человечище). Отсюда древняя поговорка – «Лютичи – люди Лютые, а Вятичи – Вятые».
ВЯТШИЙ – знатный, родовитый, статный, большой. У Словян это слово звучало, как – Вячший. В летописях есть упоминания о том, что: «Вячшее купьце приглашаются князьями на поряды вместе съ огнещанами и дружинниками…». Отсюда более позднее понятие – «Вятьможа» (Велеможа, Вельможа).
ВЯТШИЕ МУЖИКИ – родовитые, знатные, зажиточные.
ВЯЧШИЕ ЛЮДИ – лучшие, возвышающиеся надо всеми остальными (умом, знаниями, мышлением, статью, силою, мудростью).
ВЯЧАСТЫЙ – высокий, величественный, великолепный.
ВЯЩЕ – более, больше, выше, великолепнее.
ВЯЩИЙ – старший, высший, более знатный по положению, более сильный, более привлекательный, родовитый.
ВЯТ (ВЯД) – древний Арийский корень, определяющий – Светлую Силу Творца, ВЯДущую за собой по Пути Прави. А те, кто идут по этому Пути в Первых рядах, ВЯТшие Мужи – ПраВЯТ всеми остальными, идя ПраВЯТной поступью к своей цели, и ВЯДя за собой остальные народы. Отсюда слова: ПраВядники (Праведники), Вятити, Вятичи. Отсюда же и слово: Вятикан (Высший престол, Высшее слово).
ВЯТИКАН – высший престол, высшее слово (как пророчество или как предупреждение того, кто стоит Выше всех по значимости в Роду). У Этруссков-Расенов слово «Vatican» определяло – Божество, которое отвечало за формирование у младенцев членораздельной связной речи (алтарь в честь этого Божества был на одном из лесистых Римских холмов, на правом берегу Тибра), а «Vaticanо» – пророчествовать, предсказывать будущее, предупреждать. На Латыни «Vaticinator» – пророк, прорицатель, предсказатель, «Vaticinor» – предсказывать, пророчить, «Vaticanus» – один из семи холмов Рима, на правом берегу Тибра, а так же – Ватиканская долина между холмами Ватикан и Яникул. На Английском языке «Vatic» – пророчество, «Vaticinate» – предсказывать, пророчествовать, «Vatican» – это Высший Папский престол, а так же – город-государство на территории Рима (как центр Христианской религии), есть ещё в Английском язые понятие «Vade mecum» обозначающее – путеводитель. На Старофранцузском языке «Vade» – это первый среди равных, действующий «Pour sa Vade» – в своих интересах. На Санскрите «Вад» – руководить, водить за собой, а так же – говорить (имеющий право голоса), «Вадитар» – оратор (умеющий хорошо говорить, и увлечь за собой народ).
ВЯТИТИ – знать что-либо точно, без всяких сомнение и размышлений, на подсознательном уровне, понимая искренность данного Знания, как заложенного в глубине Души. В буквальном смысле с Древнерусского «ВЯ-ТИ-ТИ» – это Знание, как Сила, заложенная в Родовой Памяти Человека Белой Расы (где «Вя» – знание, опыт, разумность, а двойной знак «ТИ-ТИ» определяет – удвоенную Силу энергии Жизни, несущей в сознании Человека информацию Родовых Знаний, заложенных в Силе Слова, через Родовую Память).