Чем житие интересно современному человеку

Чем житие интересно современному человеку

5 причин читать жития святых

Зачем читать жития святых? Какая в этом польза для верующего человека? Может ли обычный смертный или тем более страшный преступник достичь святости? В этой статье мы дадим ответы на эти и другие интересные вопросы и укажем как минимум на пять причин интересоваться биографиями праведников.

Главные причины читать биографии праведников

Наверняка хоть раз в жизни вы сталкивались с людьми, на которых стремились быть похожими. Вам нравились их мысли, слова, поступки, манера поведения. Возможно, из их жизненного опыта вы получили для себя какие-то важные уроки.

Эти люди могли быть вашими современниками и даже знакомыми или родственниками. Возможно, они жили на много веков раньше вас и об их биографии вы прочитали в книге. Но главное, что эти люди изменили вас или ваше отношение к некоторым вопросам.

Много таких людей, влияющих на нашу жизнь, можно найти среди святых. Они вдохновляют нас, мотивируют, помогают ответить на сложные вопросы и разобраться в корне грехов. Предлагаем вас ознакомиться с пятью аргументами в пользу чтения житий святых. Единственное предостережение — читайте проверенные источники и разумно наследуйте тех праведников, чей образ жизни вам наиболее подходит. Если вы мирской человек, то опыт монахов-исихастов — каким бы привлекательным он ни казался, — проживавших в уединении и полном безмолвии, вам вряд ли будет полезен.

1. Мотивация для грешников, или Святыми становятся

Сегодня многие люди объединяются вокруг харизматичных мотивирующих личностей. С одной стороны, они такие же, как и мы, а с другой — совсем иные. Они не только имеют определенные таланты, а и регулярно трудятся над их усовершенствованием.

Святые постоянно работают над собой, шаг за шагом поднимаясь все выше по духовной лестнице. На старте они такие же люди, как и мы, с греховными слабостями. Более того, некоторые даже успели впасть в самые тяжкие. Чтобы подняться, они приложили много усилий.

Вспомните классические примеры — жития святых апостола Павла (в прошлом гонителя христиан Савла), Марии Египетской (блудницы), Киприана Карфагенского (сильнейшего чародея).

Но искреннее покаяние, скульптор нашей духовной жизни, творит чудеса. Оно превращает безобразный кусок мрамора в красивейшую фигуру.

А как выглядит работа скульптора? Сначала мастер делает только общее очертание, а потом отсекает все лишнее. Один неверный шаг — и скульптура уже не будет такой, как задумывалась. Так и человек: шаг влево — и ты уже сбился с пути. Но вернуться назад никогда не поздно. С царапинами или шрамами на пол-лица, но вернуться. Как блудного сына принял отец, так и каждого из нас Небесный Отец готов принять в ответ на искреннее покаяние.

2. Жития святых — это открытое Евангелие

Биография праведников помогает нам увидеть, как можно исполнить заповеди Христовы и жить по Евангелию. Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Пример одного искреннего христианина влияет на жизнь и поведение других более, чем тысячи слов и десятки нравоучительных бесед.

3. Жития святых — подсказки в духовной жизни

Бесы очень хитры на выдумки. Но часто они пытаются уловить разных людей в те же сети: чревоугодие, леность, блуд — и действуют подобными методами. Тот человек, который сумел изжить в себе греховную страсть, — очень ценный для других. Он может поделиться собственным опытом духовной борьбы.

Например, преподобный Паисий Святогорец дает советы страдающим чревоугодием. Некоторые из них будут полезны многим людям, но далеко не все рекомендации. Поэтому будьте внимательны и соизмеряйте свой опыт с духовным уровнем и условиями жизни преподобного. Если старец Паисий 18 лет питался только капустой, то это отнюдь не значит, что вы можете нести такой же подвиг без вреда для здоровья. Как советует священник Алексий Есипов, учитесь читать между строк.

Обращайте внимание на то, какой общий пример подают христианину те или иные праведники.

В житии великомученицы Екатерины описано, как она пришла ко Христу, передан опыт искренней молитвы.

Иов Почаевский своим примером показывает, как твердо стоять в вере и не поддаваться греховному духу времени.

Николай Чудотворец дает нам урок милосердия и помощи нуждающимся.

Таких примеров можно привести множество. И каждый из них ценен по-своему.

4. Читая жития святых, мы обретаем большее количество помощников в духовной жизни

Как обратиться к святому, о котором ты ничего не знаешь? Почти так же, как заговорить с незнакомым человеком на улице. Но когда ты с этим прохожим разговоришься, узнаешь о его жизни, проникнешься его проблемами и заботами, порадуешься за успехи, то ваше общение выйдет совсем на другой уровень.

Так и со святыми. Чем больше мы о них знаем, тем более родными они нам кажутся. Мы начинаем к ним обращаться и получаем ответы на наши просьбы.

5. Жития святых расширяют наше мировоззрение

Канонизированный праведник — это настоящий человек, а не вымышленный персонаж. Он жил в определенную эпоху со своими нравами и тенденциями. Когда мы соприкасаемся с жизнью этого человека, то чувствуем вкус того времени, в котором он жил.

Если это биография великомученика Пантелеимона или великомученицы Варвары, то мы узнаем о страшных испытаниях для христиан в языческой стране.

Когда читаем сведения о Сергии Радонежском, обязательно говорим о Куликовской битве.

Житие Амвросия Оптинского переплетено с фактами биографии Достоевского и Толстого.

Если читаем о новомучениках Российских, вспоминаем о кровавом терроре и советском режиме.

Вместе с биографией Иоанна Шанхайского мы узнаем о внешнеполитических отношениях, бедствиях эмигрантов, Русской Православной Церкви за рубежом.

Жития святых — это история, переданная сквозь призму биографии одного человека.

О том, как не надо читать жития святых, рассказывает священник Алексий Есипов: смотрите видео.

Источник

5 причин читать жития святых

Зачем читать жития святых? Какая в этом польза для верующего человека? Может ли обычный смертный или тем более страшный преступник достичь святости? В этой статье мы дадим ответы на эти и другие интересные вопросы и укажем как минимум на пять причин интересоваться биографиями праведников.

Главные причины читать биографии праведников

Наверняка хоть раз в жизни вы сталкивались с людьми, на которых стремились быть похожими. Вам нравились их мысли, слова, поступки, манера поведения. Возможно, из их жизненного опыта вы получили для себя какие-то важные уроки.

Эти люди могли быть вашими современниками и даже знакомыми или родственниками. Возможно, они жили на много веков раньше вас и об их биографии вы прочитали в книге. Но главное, что эти люди изменили вас или ваше отношение к некоторым вопросам.

Много таких людей, влияющих на нашу жизнь, можно найти среди святых. Они вдохновляют нас, мотивируют, помогают ответить на сложные вопросы и разобраться в корне грехов. Предлагаем вас ознакомиться с пятью аргументами в пользу чтения житий святых. Единственное предостережение — читайте проверенные источники и разумно наследуйте тех праведников, чей образ жизни вам наиболее подходит. Если вы мирской человек, то опыт монахов-исихастов — каким бы привлекательным он ни казался, — проживавших в уединении и полном безмолвии, вам вряд ли будет полезен.

1. Мотивация для грешников, или Святыми становятся

Сегодня многие люди объединяются вокруг харизматичных мотивирующих личностей. С одной стороны, они такие же, как и мы, а с другой — совсем иные. Они не только имеют определенные таланты, а и регулярно трудятся над их усовершенствованием.

Святые постоянно работают над собой, шаг за шагом поднимаясь все выше по духовной лестнице. На старте они такие же люди, как и мы, с греховными слабостями. Более того, некоторые даже успели впасть в самые тяжкие. Чтобы подняться, они приложили много усилий.

Вспомните классические примеры — жития святых апостола Павла (в прошлом гонителя христиан Савла), Марии Египетской (блудницы), Киприана Карфагенского (сильнейшего чародея).

Но искреннее покаяние, скульптор нашей духовной жизни, творит чудеса. Оно превращает безобразный кусок мрамора в красивейшую фигуру.

А как выглядит работа скульптора? Сначала мастер делает только общее очертание, а потом отсекает все лишнее. Один неверный шаг — и скульптура уже не будет такой, как задумывалась. Так и человек: шаг влево — и ты уже сбился с пути. Но вернуться назад никогда не поздно. С царапинами или шрамами на пол-лица, но вернуться. Как блудного сына принял отец, так и каждого из нас Небесный Отец готов принять в ответ на искреннее покаяние.

2. Жития святых — это открытое Евангелие

Биография праведников помогает нам увидеть, как можно исполнить заповеди Христовы и жить по Евангелию. Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Пример одного искреннего христианина влияет на жизнь и поведение других более, чем тысячи слов и десятки нравоучительных бесед.

3. Жития святых — подсказки в духовной жизни

Бесы очень хитры на выдумки. Но часто они пытаются уловить разных людей в те же сети: чревоугодие, леность, блуд — и действуют подобными методами. Тот человек, который сумел изжить в себе греховную страсть, — очень ценный для других. Он может поделиться собственным опытом духовной борьбы.

Например, преподобный Паисий Святогорец дает советы страдающим чревоугодием. Некоторые из них будут полезны многим людям, но далеко не все рекомендации. Поэтому будьте внимательны и соизмеряйте свой опыт с духовным уровнем и условиями жизни преподобного. Если старец Паисий 18 лет питался только капустой, то это отнюдь не значит, что вы можете нести такой же подвиг без вреда для здоровья. Как советует священник Алексий Есипов, учитесь читать между строк.

Обращайте внимание на то, какой общий пример подают христианину те или иные праведники.

В житии великомученицы Екатерины описано, как она пришла ко Христу, передан опыт искренней молитвы.

Иов Почаевский своим примером показывает, как твердо стоять в вере и не поддаваться греховному духу времени.

Николай Чудотворец дает нам урок милосердия и помощи нуждающимся.

Таких примеров можно привести множество. И каждый из них ценен по-своему.

4. Читая жития святых, мы обретаем большее количество помощников в духовной жизни

Как обратиться к святому, о котором ты ничего не знаешь? Почти так же, как заговорить с незнакомым человеком на улице. Но когда ты с этим прохожим разговоришься, узнаешь о его жизни, проникнешься его проблемами и заботами, порадуешься за успехи, то ваше общение выйдет совсем на другой уровень.

Так и со святыми. Чем больше мы о них знаем, тем более родными они нам кажутся. Мы начинаем к ним обращаться и получаем ответы на наши просьбы.

5. Жития святых расширяют наше мировоззрение

Канонизированный праведник — это настоящий человек, а не вымышленный персонаж. Он жил в определенную эпоху со своими нравами и тенденциями. Когда мы соприкасаемся с жизнью этого человека, то чувствуем вкус того времени, в котором он жил.

Если это биография великомученика Пантелеимона или великомученицы Варвары, то мы узнаем о страшных испытаниях для христиан в языческой стране.

Когда читаем сведения о Сергии Радонежском, обязательно говорим о Куликовской битве.

Житие Амвросия Оптинского переплетено с фактами биографии Достоевского и Толстого.

Если читаем о новомучениках Российских, вспоминаем о кровавом терроре и советском режиме.

Вместе с биографией Иоанна Шанхайского мы узнаем о внешнеполитических отношениях, бедствиях эмигрантов, Русской Православной Церкви за рубежом.

Жития святых — это история, переданная сквозь призму биографии одного человека.

О том, как не надо читать жития святых, рассказывает священник Алексий Есипов:

Источник

Жития святых как нравственный ориентир в современной жизни

Онлайн-конференция

«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Участника Рождественских чтений

с. Яркуль ул. Советская 51кв1

Адрес и телефон организации

с. Яркуль ул. Советская 43

II Купинские Рождественские образовательные чтения

Жития святых как нравственный ориентир в современной жизни

Жития святых как нравственный ориентир в современной жизни

Фамилия, имя, отчество (полностью) : Азимова Светлана Петровна

Должность: учитель истории и обществознания

Название места работы: МКОУ Яркульская СОШ

Жития святых как нравственный ориентир в современной жизни

В современном обществе приоритеты молодого поколения отдаются материальным благам, вопросы духовности стоят на втором месте.

На современное образование возложена огромная роль возрождения нравственных идеалов и приоритетов. Образование решает проблему оздоровления молодого поколения и возвращение духовно-нравственных ориентиров. Педагоги ищут новые пути и средства духовно-нравственного воспитания.

Что же может являться нравственным ориентиром в современном веке?

Все чаще в своих поисках современное образование обращается к Православию. Сегодня не только представители церкви, но и многие представители светской власти говорят о том, что нравственный идеал России заложен в традиционных основах ее веры.

Как сказал один мудрый человек, духовное развитие личности может осуществляться при трех условиях:

Нельзя не согласиться, что воспитание и образование немыслимы без образца для подражания.

Важной частью духовно–нравственного воспитания школьников является обращение к житиям святых.

«Житие́ (греч. βιος, лат. vita) — жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния святых. Житие создавалось после смерти святого, но не всегда после формальной канонизации. Для жития характерны строгие содержательные и структурные ограничения, сильно отличающие его от светских биографий» [3].

Жития святых – это памятники общехристианской и нашей русской литературы, сохранившие свидетельства о жизни и подвигах тех людей, которые Церковью именуются святыми. Житие может рассказать как о фактах биографии, так и о духовной жизни человека.

Многим известны имена таких святых, как княгиня Ольга, Георгий Победоносец, Князь Владимир, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и др.

Предлагаемые для учащихся современные изложения житий – тот живой материал, через который зачатки нравственных основ проникают в души.

Нравственно направленное назначение житийной литературы не остается без внимания в современном образовании. Большую пользу приносит системное использование образов православных святых, примеров их жизни на уроках разных типов и во внеклассной работе.

Отрывки “Повести о Петре и Февронии Муромских”, “Жития Сергия Радонежского” появились в учебниках для начальной школы.

На занятиях ОПК учащиеся открывают для себя мир Православия. Первым, кто вместе со своим народом направил ход русской истории в духовном направлении, был князь Владимир Красное Солнышко-креститель Руси.

На традиционных школьных мероприятиях и классных часах, которые проходят 24 мая в «День славянской письменности и культуры» педагоги знакомят учащихся с Житием святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, деятельность которых показывает учащимся толерантность, уважения к культуре других народов и в то же время дает понимание уроков истории. Современные школьники должны знать, что азбука, на которой основано всё «книжное учение», создавалась людьми святыми, праведными, воплотившими в своей жизни идеал христианской любви к людям.

Житие Сергия Радонежского является примером великого духовно-нравственного подвига. «Его спокойная, чистая и святая жизнь наполнила собой почти столетие. Входя в него скромным мальчиком Варфоломеем, он ушёл одной из величайших слав России» [2], – пишет о Преподобном Сергии Б.К.Зайцев. «В тяжёлые времена крови, насилия, свирепости, предательств, подлости – неземной облик Сергия утоляет и поддерживает. Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим: одним он утешение и освежение, другим – немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере» [2].

Житие Александра Невского содержит огромный потенциал военно-патриотического воспитания на уроках русского языка, литературы и в особенности истории [4].

Через интерес к житийной литературе детям прививается нравственность, духовность. В результате обращения к житиям святых дети усваивают такие вечные ценности как Семья, Верность, Любовь к ближним.

Зайцев Б.К. Избранное. М.: Сретенский монастырь. 1998. 320 с.

Источник

Сочинение на тему чем житие может быть интересно современному человеку

5 вариантов

Мы считаем, что современному человеку нужно читать древнерусскую литетару, в частности, жития. Двадцать первый век – век технологий, прогресса, ритм современной жизни невероятно высок, потому разум людей охвачен проблемами, заботами, различными делами. В наше время не так много людей, задумывающихся о своей душе. Многим людям просто не хватает времени для духовного обогащения, а многим и вовсе не хочется загружать себя, по их мнению, лишними и ненужными делами. Поэтому нам, людям неверующим, нужно обязательно читать жития, ведь там рассказывается о святых нашей русской земли – матушки. Окутанные современным хаосом, люди забывают о своих могучих, великих русских корнях. Забывают о своей истории. Если так и дальше будет продолжаться, то какими станут люди, и останутся ли они людьми? Люди ведь неоднократно нарушали и нарушают заповеди Господни: “Не убий, не укради”. Чтобы человек не начал духовно деградировать, ему нужно восполнить нравственные пробелы. Да, люди ходят в музеи, театры, галереи, читают книги, но ведь это еще не все. Мы должны стремиться очистить душу, тело и разум, чтобы не сойти с ума в конце концов в этом мире. Нужно искать гармонию. Жития пропитаны верой в Бога, верностью Богу, благодатью святых. Потому людям нужно читать жития, ведь вера, святость в наше время не закон, не обязанность, а редкость и необходимость”.

Ответы:

Мы считаем, что современному человеку нужно читать древнерусскую литетару, в частности, жития.Двадцать первый век — век технологий, прогресса, ритм современной жизни невероятно высок, потому разум людей охвачен проблемами, заботами, различными делами. В наше время не так много людей, задумывающихся о своей душе. Многим людям просто не хватает времени для духовного обогащения, а многим и вовсе не хочется загружать себя, по их мнению, лишними и ненужными делами. Поэтому нам, людям неверующим, нужно обязательно читать жития, ведь там рассказывается о святых нашей русской земли — матушки.Окутанные современным хаосом, люди забывают о своих могучих, великих русских корнях. Забывают о своей истории. Если так и дальше будет продолжаться, то какими станут люди, и останутся ли они людьми? Люди ведь неоднократно нарушали и нарушают заповеди Господни: «Не убий, не укради». Чтобы человек не начал духовно деградировать, ему нужно восполнить нравственные пробелы.Да, люди ходят в музеи, театры, галереи, читают книги, но ведь это еще не все. Мы должны стремиться очистить душу, тело и разум, чтобы не сойти с ума в конце концов в этом мире. Нужно искать гармонию. Жития пропитаны верой в Бога, верностью Богу, благодатью святых. Потому людям нужно читать жития, ведь вера, святость в наше время не закон, не обязанность, а редкость и необходимость».

Источник

Удивительные святые, или Почему читать жития – интереснейшее занятие

2925

Мир, созданный Богом, настолько безграничен, что порой дух захватывает… Вот жил человек много сотен лет назад: воздухом дышал, говорил что-то, следы на песке оставлял… А потом умер, и закопали его. Если бы, как поёт рэпер Баста, он хотя бы наследников после себя оставил, чтобы утешаться при жизни мыслью: «Когда меня не станет, я буду петь голосами своих детей, и голосами их детей»… Но даже и потомства нет, и кровь этого человека из забытых времён в будущее некому передать.

Так и получается, что классическое житие практически каждого святого — это всего лишь некий центральный корень его жизнеописания, а боковые ответвления проникают во все эпохи, во все страны… Святые пересекаются и друг с другом, они не обращают внимания на даты, ведь всё время и вся человеческая история помещаются в раскрытой руке Того, Кому они служат и Кого любят.

Святой Николай посоветовал молиться святому Симеону

Потому-то так интересно читать жития святых, находить в них параллели, обращаться потом с просьбами о помощи и к современному старцу Паисию, и к древнейшему пророку Самуилу — обращаться, не сомневаясь в том, что тебя услышат. И сегодня мы полистаем страницы жизнеописаний, поищем жемчужин в житиях двух святых, память которых празднуется в это воскресенье. Преподобный Онуфрий Великий, четвёртый век, египетская пустыня — монах и отшельник. Преподобный Пётр Афонский, седьмой век, Греция — тоже великий аскет и пустынник.

Вот святой Пётр — был солдатом, и попал в плен, в тюрьму. Сидел там в оковах, мучился и всё думал: за что же Господь меня отдал врагам, с какой целью… И вдруг вспомнил: когда-то он пообещал уйти в монастырь, а слово не сдержал. Святой Пётр начинает тогда усиленно молиться, поститься, и просить у святого Николая, уже тогда любимого народом чудотворца, помочь ему. Святитель, невзирая на расстояние в двести лет, приходит на помощь. Он является Петру во сне, и советует особо молиться… другому святому, а именно Симеону Богоприимцу, древнему старцу, о котором нам рассказывает Евангелие. Пётр внимает совету, и вот однажды уже не во сне, а наяву святые приходят к узнику, и старец Симеон жезлом касается цепей Петра, те тают, как воск, и тот, кто молился, вместе с теми, кому молился, выходят на свободу.

И это не конец, в жизни святого Петра потом принимают участие и Пресвятая Богородица, направившая его на Афон, и Папа Римский, которому во сне приходит тот же святой Николай, и наказывает постричь Петра в монашество… Поистине, хоть целый фильм снимай, фильм о дружбе, взаимопомощи, приключениях и борьбе с опасностями. И ещё о том, что «в мире нет смерти, и времени нет» — так поёт Андрей Макаревич.

Человек в жёлтом царстве пустыни задумчив и тих…

Ненадолго отвлечёмся и послушаем очень «атмосферный» стих отца Андрея Ткачёва, который поможет нам проникнуться настроением бескрайних и безлюдных пространств Египта:

Где деревьев так мало, что дом не построишь из них,
Человек в жёлтом царстве пустыни задумчив и тих.
Только мыслям не жарко, и если он песню заводит,
То слова, как узоры, сплетаются в вычурный стих.

Там живут под шатром голубых, неподкупных небес…
Как в псалме девяностом коварный полуденный бес
Искушает людей постоянно тоской или страхом,
И не знатность, но мудрость имеют там истинный вес.

Есть невидимый мир. Он повсюду, и он населён.
Если кто-то и знает об этом, то именно он:
Человек, признающий богатством не жемчуг, но воду;
Тот, что беден и тих. Тот, что тихостью этой силён.

Вот в такую-то пустыню и отправляется бесстрашный монах Пафнутий, и кого только не встречает в пути: и уже умершего отшельника в пещере (его наш путешественник похоронил); и ребят-одноклассников, ушедших спасаться сюда из города Оксинриха; и старцев, с ног до головы заросших волосами, старцев, по 60 лет не видевших живого человека… Среди них и Онуфрий Великий, чью память мы совершаем в это воскресенье.

Откуда в пустыне Святое Причастие

Обратим внимание на очень важный для нас факт, а именно — Святое Причастие. Вы как думаете, аскеты, живущие в пустыне, причащались или нет? Может, с лихвой хватало им молитвы, молчаливого подвига.

Не хватало, друзья. Не хватало. Каждый выходной собирались они группками для общей молитвы, для псалмопения. Но священников среди них… Правильно, не было. И Животворящие Тело и Кровь приносили ангелы. Они и причащали подвижников. Кстати, святой Пафнутий тоже сподобился причаститься из рук Ангела, вместе с четырьмя одноклассниками, о которых мы говорили выше. Они упомянули свои имена в беседе с гостем. Двух звали привычно: Иоанн и Андрей. Двух — не очень: Ираклемон и Феофил. Они святые, и мы можем молиться им. Папы и мамы, просите у святых Иоанна, Андрея, Ираклемона и Феофила, чтобы детишки ваши тоже разгорались любовью к Богу, чтобы у них были такие же хорошие друзья. Чтобы, сговорившись, они ушли бы не в пустыню, а хотя бы в храм на воскресную службу…

Кстати, о службе. Когда Ангел причащал святого Пафнутия, то последний расслышал слова, с любовью произносимые небесным слугой. «Да будет вам Пищей Нетленной, Веселием Нескончаемым и Жизнью Вечной Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, Бога нашего».

Еда, которая не портится… Веселье, которое не кончается… Жизнь, которая не заканчивается смертью… Ужели ангелам не поверим, друзья? Если настолько важно Причастие, что даже великие пустынники не могли обходиться без него, и Ангел с Неба сходил, держа в руках Тело и Кровь… Что скажем мы, почему вот в это воскресенье, и в прошлое, и в следующее, почему не причащаемся? Почему лицо отворачиваем от Чаши, почему сердца наши не сжимаются при словах диакона: «Со страхом Божиим и верою приступите»? С каким лицом можем слушать доносящийся из алтаря призыв Христа: «Приимите, ядите, сие есть тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов», и потом стоять с отсутствующим видом, глядя на вереницу причастников, подтягивая вместе с клиросом «Источника бессмертного вкусите», и ничуть не переживая от собственного равнодушия?

Нет уж, если вдруг желания причащаться каждое воскресенье не чувствуем, если смысла этого не понимаем, то стремиться хотя бы обязаны. Читать, что такое Литургия. Бога просить, чтобы научил нас, чтобы позвал к Себе, к Своей Чаше. Чтобы мы не считали себя праведнее фиваидских пустынников, которым теснейшее соединение с Богом было нужно как минимум каждую неделю, а нам — современным христианам — якобы достаточно несколько раз в год.

Неисчерпаемая Чаша Евхаристии

Есть много невежд…

«Есть много невежд и между образованными, и между неучёными, и даже между учёными монахами и священниками, которые считают неуместным и даже грешным делом — причащаться благочестивым мирянам каждую неделю и каждый день, — предупреждает нас святой Иоанн Кронштадтский. — Это противно заповеди любвеобильного Господа, Который желает, чтобы верные заботились о возможно частом причащении Его Пречистого Тела и Крови». И ещё говорит «всероссийский батюшка»:

Вот так… Будем читать жития святых, будем находить в них сокровища духовного опыта, будем знакомиться с этими интересными людьми, будем разговаривать с ними в молитве, будем дружить с ними, и когда-нибудь, под ярким солнцем в Небесном Иерусалиме, сможем мы увидеть их воочию, и поблагодарить за всё, глядя в глаза.

Источник