Хадиса полулях что означают
Хадис
Полезное
Смотреть что такое «Хадис» в других словарях:
ХАДИС — [арабск.] в исламе (ИСЛАМ): предания о делах и словах Мухаммада; собрание таких текстов (обработанных в IX в.) составляет наряду с Кораном (КОРАН) основу религиозного учения мусульман. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006. хадис (араб.) в… … Словарь иностранных слов русского языка
ХАДИС — (арабское), предание о поступках и изречениях Мухаммеда. Совокупность хадисов, признанных достоверными, составляет Сунну. Основная часть хадиса возникла в конце 7 начале 8 вв … Современная энциклопедия
ХАДИС — (араб.) предание о поступках и изречениях Мухаммеда. Совокупность хадисов, признанных достоверными, составляет сунну. Основная часть хадисов возникла в кон. 7 нач. 8 вв … Большой Энциклопедический словарь
ХАДИС — Событие, явление; состояние дел; то, что произошло, имело место. Новый, абсолютно новый. Разговор, беседа; рассказ; известие, новость. Изречения, высказывания пророка Мухаммета Татарские, тюркские, мусульманские мужские имена. Словарь терминов … Словарь личных имен
хадис — сущ., кол во синонимов: 1 • сказание (12) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
Хадис — (араб. хадiJ рассказ ) священное и закономерноемусульманское предание. История X. и обзор хадиных сборников см. в 1 т. Истории мусульманства А. Крымского, гл. V … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Хадис — Ислам Столпы Ислама … Википедия
Хадис — (араб.), предание о поступках и изречениях Мухаммеда. Совокупность Хадис, признанных достоверными, составляет Сунну. Основная часть Хадис возникла в конце VII начале VIII вв. * * * ХАДИС ХАДИС (араб.), предание о поступках и изречениях Мухаммеда … Энциклопедический словарь
Хадис — Мусульманские предания, описывающие какие либо исторические или вымышленные периоды жизни Муххамеда. Источником хадисов первоначально являлись рассказы сподвижников Муххамеда, а затем из преемников. При записи хадисов большое внимание уделялось… … Религиозные термины
Хадис — (арабский, буквально рассказ) предание, основанное на случае из жизни или каком либо изречении Мухаммеда и его сподвижников. Исследования И. Гольдциера и Х. Снук Хюргронье показали, что большей частью Х. создавалась в конце 7 начале 8 вв … Большая советская энциклопедия
Доктор Дью троллит Полуляха
Александр Полулях, видимо, задолбавшись читать в комментах о том, что делает в своих видосах овно из овна, причём зачастую используя для этого инструмент, который и пытается воспроизвести, закрыл комментарии под своими роликами. По сути, собственноручно грохнул свой канал, ибо он держался только на срачах, которые происходили под видосами.
Естественно, подписчики Доктора Дью, которые активно окучивали ролики Александра и кидали на них разоблачения, не могли этого не заметить, и передали Доктору эту печальную новость. Его реакция не заставила себя долго ждать. XD
А я думаю, почему это полнохуйнеметр «доктора» измеряет в «полуляхах»?
Вона что, оказывается! ☺
Само зло
После двух лет успешного внедрения, претворяясь одним из фанатов Хабиба, мне удалось стать админом этой группы больных но голову людей и, наконец, завершить мою миссию и сменить заглавное фото группы на это вот. Я надеюсь, что выбесил все 195 тысяч участников. Бее-бее 🐑
Собачий троллинг
Обмен любезностями
На Гран-При Штирии Гюнтер Штайнер непрозрачно дал понять Никите, что его подзаебали его развороты. Он подарил ему волчок «Мазеспиннер», чтоб тот и дальше мог «мазеспиннить» свой болид.
Ответочка не заставила себя долго ждать.
Возвращаемся в наше время. Спустя неделю всё там же в Штирии, но уже в рамках ГП Австрии Никита притащил ответный презент.
Определение терминов «Хадис» и «Сунна» الحديث و السنة
1. Все слова, действия или подтверждения (какого-либо действия или слова) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, называются хадисом, а также называются Сунной.
Шейх ‘Абдуллах аль-Джудей‘ сказал:
«Значение слова „сунна“ в науке об основах фикха равна „хадису“ в соответствии с определением, которое дают ученые хадиса, без ограничений (или свойств). Атрибут „пророческая“ (в науке об основах фикха) выведен из совокупности Сунны, потому что Сунна, как объект исследования (этой науки), – это принятие её одним из источников Шариата. А это не подразумевает под собой атрибуты личностные, но под этим понимаются пророческие слова, действия и подтверждения (согласия с действиями)» (Тахрир ‘улуми-ль-хадис).
2. Спасшуюся группу, ту группу, что хранит заветы Аллаха, называют «последователями хадиса», а также «последователями Сунны».
3. Книги, которые передают предания от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от сподвижников и от праведных предшественников, называют «книгами хадисов», а также «книгами Сунны».
1. Говоря о пути пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в целом, во всех делах, употребляют термин «Сунна». Под ним подразумевается путь пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его руководство. Ученые, по большей части, не применяют здесь термин «хадис».
Выдающийся ученый ас-Сайид Сулейман ан-Надауа аль-Хинди, да помилует его Аллах, сказал:
«Хадис – это каждое происшествие, которое относится к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, даже если он сделал это один раз во время своей благородной жизни, и даже если это передал от него один человек. Сунна же, в сущности, есть название непрерывной /мутаватир/ деятельности, я имею в виду образ действия посланника Аллаха, мир ему и благословение, который передан нам посредством непрерывной деятельности. (Какие-то определенные действия) совершал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после него – сподвижники, а после – таби’ины и так далее. Непрерывность не обусловлена словесным преданием. Образ совершения (определенных) действий, который передавался непрерывно, называется Сунной. И она упоминается в словах пророка, мир ему и благословение, вместе с Кораном: „Я оставил вам две вещи, держась за которые вы не впадете в заблуждение: Книгу Аллаха и Сунну Его посланника“. Сунна – это то, что кому-либо из мусульман нельзя оставлять или противоречить, ведь в ином случае у него не будет удела в Исламе» (Маджалля аль-Манар. Т. 30. С. 673). Приводится с сокращениями.
2. Ученые словом «сунна» также называют исповедание религии в таком объеме, которое передается в Шариате, то есть без добавления к ней нововведений. Это не называют хадисом. В этом значении слово «сунна» использует ‘Абдуррахман ибн Махди в своем известном высказывании: «Суфьян ас-Саури – знаток /имам/ хадиса, но не предводитель /имам/ в сунне. А аль-Ауза‘и – предводитель в сунне, но не знаток в хадисе. А Малик ибн Анас – знаток хадиса и предводитель в сунне» (Ибн ‘Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 183).
Аль-Хафизу Абу ‘Амру ибн ас-Салляху, да помилует его Аллах, задали вопрос: «Некоторые, говоря об имаме Малике, да будет доволен им Аллах, сказали, что он собрал и сунну, и хадис. Какова же разница между словами „сунна“ и „хадис“?».
Он, да помилует его Аллах, ответил:
«Сунна здесь – это противное нововведению. Иногда человек следует хадисам, но является нововведенцем. В имаме Малике, да помилует его Аллах, совместились обе сунны. Он был знатоком Сунны, то есть знатоком хадисов, и придерживался убеждения Сунны, то есть его мазхабом был мазхаб последователей истины, а не нововведений. А Аллах знает лучше» (Фатауа Ибн ас-Саллях. Т. 1. С. 139-140).
3. Ученые фикха употребляют слово «сунна», говоря о желательности совершения какого-то дела, о его предпочтительности. Ими не употребляется слово «хадис».
4. Ученые, говоря о преданиях с точки зрения их достоверности или слабости, употребляют слово «хадис», и не говорят здесь «Сунна». Они говорят: «Этот хадис слабый», но не говорят: «Эта Сунна слабая». Ведь Сунна – это те хадисы, которые являются достоверными. Поэтому иногда говорится, что определенный хадис противоречит методу суждения по аналогии /кыяс/, Сунне и единодушному мнению ученых /иджма‘/.
Что мусульмане делают только левой рукой?
Следуя священным преданиям с примерами жизни Пророка Мухаммада (суннам), каждый мусульманин должен придерживаться определенных правил при использовании левой руки. Для каких дел ислам не рекомендует использовать левую руку и почему?
В исламе левая и правая сторона тела четко разграничены. Ямин, что в переводе с арабского буквально означает «правая рука», – «чистая» и богоугодная, противопоставляется левой руке – «грязной» и пригодной лишь для выполнения «причиняющих неудобства дел».
Считается, что Аллах Всевышний возвышает всю правую часть человеческого тела, оставляя в Раю только «асхабуль-йамин» – правоверных, тех, кто занял «правую сторону». Почитание правой стороны основано на упоминаниях в Коране двух ангелов. Сидящий на правом плече Ракиб записывает благие поступки и богоугодные дела. Сидящий на левом Атид – плохие. Согласно исламской эсхатологии, каждый мусульманин после смерти получит Книгу собственных деяний. Праведникам (или асхаб аш-шимал) ее вложат в правую руку, и они попадут в Рай. Неверующие и грешники получат Книгу в левую руку и отправятся в Ад.
Ислам четко регламентирует, в каких ситуациях следует использовать исключительно левую руку. Пророк Мухаммад наставлял, чтобы правоверные «ни в коем случае» не ели и не пили своей левой рукой. По словам ближайшего сподвижника Пророка, второго Праведного халифа и выдающегося государственного деятеля Умара ибн аль-Хаттаба, левой рукой ел и пил шайтан. Таким образом, используя левую руку не по назначению, верующий уподобляется злому духу и сбивается с истинного пути.
У мусульман не принято брать хлеб и другую пищу, держать пиалу или бокал с напитком левой рукой. Для этого используются три пальца правой. Мусульмане кушают руками, но если под влиянием чужих традиций мусульманская семья сервирует стол столовыми приборами, то их стараются не держать в левой руке.
Интересно, что сон после трапезы считается вредным, но не воспрещается слегка передохнуть. Расположившись полулежа, следует закинуть правую ногу на левую, но не наоборот.
К слову, управление по делам религии в Турции опубликовало официальное фетуа (решение, основанное на принципах ислама и прецедентах юрпрактики мусульман), в котором верующим не рекомендовано использовать во время трапезы левую руку.
Во время действий, так или иначе связанных с молитвой, мусульмане также стараются не использовать левую руку. Открывать дверь мечети нужно правой рукой, а входить – с правой ноги, что подтверждает благие намерения входящего. И наоборот – выходить из мечети с левой ноги и открывать дверь перед выходом – левой рукой.
Перед молитвой мусульмане совершают ритуальное омовение. Если непосредственно в мечети выполняется тахарат (малое омовение), то до прихода на молитву в бане или душе – гусель (полное омовение). Процедуры можно проводить с использованием обеих рук. Исключение – высмаркивание, для которого предназначена только левая. Омовение обязательно начинают с правой (более достойной) стороны и заканчивают левой.
Нельзя начинать таслим (поворот головы) после намаза с левой стороны и прикасаться левой рукой к Черному Камню – одной из главных реликвий мусульман, которая прибыла из Рая вместе с пророком Адамом.
В семантике ямина (правой руки) заложено значение «помощь», поэтому подавать милостыню (садаку) мусульманин также стремится правой рукой, при этом и просящий не должен использовать для взятия подаяния левую руку.
Одевание и гигиена
Согласно адабу (предписанным нормам шариата), мусульманин обязан начинать одевание с правой стороны. Нельзя надеть пиджак сначала на левую руку и плечо, а затем – на правое. Аль-Альбани считал этот хадис достоверным, напоминая в своем трактате «Сахих аль-Джами», что именно с правой стороны начинал одеваться пророк Мухаммад.
Отдельный адаб посвящен правилам поведения в туалете и при проведении гигиенических процедур. И здесь как раз левая рука чрезвычайно пригождается, ведь только с ее помощью можно правильно справить нужду и выполнить истинджу (подмывание). И, кстати, заходить в отхожее место нужно тоже с левой ноги. Интересно, что с нее же нужно входить в банк (любое место, где даются деньги под проценты) или ресторан (туда, где подают спиртное и звучит музыка).
Нельзя левой рукой подстригать бороду, расчесывать или выщипывать волосы, стричь ногти, брить голову, причем бритье головы обязательно начинать справа, как делал Пророк.
Здороваться и присягать
Запрет на использование левой руки во время приветствия имеет древнюю историю и глубокий смысл. Именно правой рукой удерживалась рукоятка меча, а протягивая пустую ладонь при встрече, человек демонстрирует благие намерения и отсутствие угрозы. Впрочем, подобная трактовка характерна не только для ислама.
Автор книги о жизни Пророка Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури напоминает, что для рукопожатия на основании известных сунн лучше использовать правую руку, которой благоверные присягали Мухаммаду. В сборнике Амра бин аль-Аса, в частности, приведены следующие слова: «Протяни (Пророку) правую руку, и я присягну тебе». При этом правильным будет использование только одной руки, то есть мусульманин не должен закреплять рукопожатие правой рукой, накладывая на нее кисть левой. Причины приветствия правой рукой вполне прозрачны: нельзя желать добра и процветания той рукой, которой удаляются нечистоты.
Зная о подобных правилах, сложно избежать логичного вопроса: «А как быть, если правая рука отсутствует или человек-левша?». Исламский богослов Мухйиддиин Ан-Навави разъяснял, что запрет на прием пищи или выполнение богоугодных действий левой рукой действует до тех пор, пока исполнению правила ничто не препятствует, например, болезнь или травма.
Источник
Хадисы ахад, мутаватир, машхур и прочие
Вторым по значимости источником исламского права является Пречистая сунна, включающая в себя хадисы – изречения и действия Пророка Мухаммада (с.г.в.) в конкретных ситуациях и по тем или иным вопросам.
Хадисы неоднородны, существует ряд их классификаций. Согласно одной из них, они подразделяются на мутаватир и ахад.
Хадисы мутаватир
Арабское слово «мутаватир» образовано от слова «таватур» («следование друг за другом»). Хадис-мутаватир – сообщение, которое передано большим числом верующих.
Основные критерии:
1. Сообщение должно быть передано таким количеством передатчиков, чтобы они чисто теоретически не могли сговориться и выдумать ложный хадис. Как правило, в данном случае речь идёт о десятках людей.
2. Все передатчики должны быть заслуживающими доверия. Иными словами, среди них не могут быть известные лжецы.
3. Непосредственность получения информации. То есть в подобных хадисах, как правило, присутствуют слова «Мы слышали…» или «Мы видели…»
Хадисы-мутаватир бывают двух видов:
— Мутаватир аль-Ляфзи – хадисы, которые соответствуют всем требованиям как по тексту сообщения, так и по смыслу.
Пример: «Тот, кто намеренно возводит ложь на меня (то есть приписывает Посланнику Аллаха, с.г.в., то, чего он не говорил и не делал), пусть займёт место в Огне!» (Бухари). Этот хадис передали несколько десятков сахабов.
— Мутаватир аль-Манави – хадисы, которые могут незначительно отличаться по содержанию, но имеют общий смысл. Например, во множестве сообщений от разных сахабов говорится о том, что Пророк Мухаммад, с.г.в., во время выполнения дуа поднимал свои руки.
Степень достоверности
Если хадис относится к категории мутаватир, то он считается абсолютно достоверным. Верующие же должны следовать таким указаниям, так как их выполнение возводится до категории обязательных действий (ваджиб). Если же верующий этого не делает, то ему за это может засчитаться грех.
Хадисы ахад
Арабское слово «ахад» является однокоренным слову «вахид» («один»). То есть терминологически к этой группе относят те риваяты, что переданы одним человеком, хотя сюда могут относиться также сообщения, доведённые до нас благодаря пересказу нескольких верующих. Под хадисами-ахад понимаются те сообщения, которые не соответствуют требованиям мутаватир.
Хадисы-ахад бывают трёх видов: машхур, азиз и гариб
Машхур («известные») переданы несколькими передатчиками и не соответствуют требованиям мутаватир.
Пример: «Мусульманин – тот, кто не вредит другим правоверным своими руками и языком» (Бухари и Муслим).
В отличие от хадисов мутаватир, машхур не считаются абсолютно достоверными, так как среди них присутствуют как достоверные, так и хорошие, слабые и выдуманные.
Азиз («редкие») – хадисы, которые переданы несколькими верующими, но в отличие от машхура они считаются менее известными.
Пример: «Не уверует никто до тех пор, пока не начнёт любить меня больше, чем всех остальных людей» (Бухари, Муслим).
Гариб («одиночные») – те, что переданы только одним человеком.
Пример: «Поистине, дела оцениваются по намерениям» (Бухари и Муслим со слов Умара ибн Хаттаба, р.а.).
Достоверность хадисов-ахад
В связи с тем, что они не обладают такой достоверностью, как аяты Корана или хадисы-мутаватир, ряд алимов поставили под сомнение необходимость учёта хадисов-ахад при вынесении тех или иных решений. По их мнению, в исламе нельзя руководствоваться предположениями, так как это может привести к ложному знанию.
Однако большинство учёных считают, что хадисы-ахад всё же могут использоваться в качестве доводов при соблюдении условий достоверности (то есть, иными словами, однозначно нельзя применять выдуманные хадисы).
А Аллах знает лучше!
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
привет) не нашёл подходящую тему, в общем как расплатиться с долгом если не знаешь где найти человека который дал в долг деньги? спасибо
Уа алейкум ассалам. Вы должны приложить все усилия для того, чтобы найти его, если же Вам это не удастся по истечении длительного промежутка времени, то эти деньги лучше раздать в качестве милостыни.