Харизма что это такое православие

Что такое христианская Хризма

Это указывает на божественность происхождения: «Я езмь Альфа и Омега» Внизу также иногда указывается буква S, как следующая согласная слова Христос.

Сейчас знак Хризмы, кроме того, что в нём зашифровано имя Христа несёт смысл Победы, Возрождения, Жизни. В отличие от распятия с крестом, который несёт смысл смерти и страдания. Именно знак хризмы увидел Константин Великий в небе перед победой и так воодушевился, что приказал этим знаком украсить все свои штандарты

Так что, если вы хотите носить символ приверженности христианским идеям, носите не крест, который вошёл в моду в 10 веке, а Хризму, которая была популярна еще при апостолах и имеет мистический смысл «Всеначала».

Аномальных сущностей видят мамы рядом со своими детьми

Это может звучать странно и даже пугающе, но множество мам по всему миру, использующих бэби-мониторы (видеоняни) для слежения за своими маленькими детьми, часто наблюдают на экранах этих приборов паранормальную активность. Ранее мы уже публиковали несколько любопытных видео с экранов бэби-мониторов, но оказывается таких случаев происходит намного больше. «Представьте осенний вечер пятницы, когда после шумного купания и переодевание в пижамы с супергероями мои 2-х и 4-х летние сыновья Руадан и Доннча уже спят в своих кроватках», — пишет британская журналистка Эймер О’Хаган.

«Я в это время лежу на диване и смотрю телесериал, попутно наблюдая за бэби-монитором и заметив там уже знакомую аномалию: три маленьких зеленых пятнышка света прыгают и танцуют как светлячки прямо над кроваткой Доннчи. Я гарантирую вам, что если я встану, пойдут в их спальню и открою дверь, я не увижу своими глазами никаких зеленых «светлячков». Они видны лишь на экране бэби-монитора и только когда я ставлю камеру монитора у кроватки Доннчи. Больше я нигде не видела этих зеленых огоньков, ни в доме родителей, ни в в гостинице, где мы останавливались.

Впервые я заметила их больше года назад, когда мы переместили младшего сына из кроватки в нашей спальне в комнату старшего сына. У нас трехспальный дом, построенный еще в 19 веке и стоящий рядом с границей Шотландии. Эти «светлячки» появляются далеко не каждую ночь, но мы мы видим их не реже трех раз в месяц. Первоначально я верила своему мужу Малькольму, что проблема в каких-то электропомехах или бэби-монитор неисправен. Однако это не объясняет, почему мы видим эти огоньки лишь дома.

Малькольм стойко убежден в том, что не существуют призраки и прочие аномальные явления. Он даже отказывается беседовать на эту тему. Поэтому я тоже пыталась примириться с этим, продолжая видеть эти странные вещи. Так было до тех пор, пока я не увидела похожее видео в Инстаграме, от которого у меня по спине побежали мурашки».

Это примеры нескольких из множества роликов странных явлений, размещенных в интернете: В клипе, который стал вирусным в 2016 году и набрал миллионы просмотров, маленький мальчик по имени Коннор ведет себя как одержимый. Громко крича, он залезает на спинку кровати и вытянув вперед руки к кому-то невидимому, продолжает кричать, а его глаза почему-то ярко светятся. Спустя несколько секунд мальчик внезапно падает обратно в кроватку.

По словам Митчелла Мэнсфилда, странный шарик света, заснятый на видео ниже, появлялся над кроваткой его сына примерно в одной и тоже время в 11 вечера на протяжении нескольких недель. В каждом случае он парил над кроваткой около часа, после чего исчезал. Джейд Йейтс из Австралии увидела на бэби-мониторе куда более жуткую сцену. Внезапно с левой стороны у кроватки появилась темная фигура неясных очертаний с белой округлой головой. Несколько минут эта фигура стояла там и ее голова «присматривалась» к спящему ребенку.

«Я прочитала в соцсетях историю о том, как бэби-монитор одной матери отправляет ей уведомления о наличии в комнате ребенка движения или звука в тот момент когда самого ребенка в этом комнате нет и их частный дом вообще стоит пустой. Она же писала. что однажды увидела на мониторе странную фигуру», — продолжает свою статью Эймер О’Хаган.

«Другая мать в соцсетях отметила, что она вообще решила не покупать бэби-монитор, так как была наслышана о том, что он начинает фиксировать паранормальную активность в доме. Когда я проверила множество сообщений на различных материнских форумах в сети, я нашла еще больше подобных историй. Часть меня была настроена скептично — подумаешь, просто какая-то ерунда. Но летающие шары… А что если бэби-монитор реально способен заснять призраков? Все еще думая, что это что-то несерьезное, я отправила многим родителям просьбу поделиться со мной историями о паранормальных явлениях, связанных с бэби-мониторами. И меня завалили этими историями.

В одной из них из бэби-монитора регулярно раздавался шепчущий голос, произносящий имя «Стив». При этом в этой семье никого не зовут Стивом и у них нет знакомых и родных с таким именем. Потом они же увидели как их ребенок показывает рукой на окно и говорит «Там кто-то стоит». После этого они продали свой дом и переехали. Женщина по имени Сара из Дартмура написала мне о паранормальной активности, которая происходит в комнате ее 6-летнего сына. Днем это обычная комната с игрушками и конструкторами Лего, но по ночам там происходит что-то странное.

Раньше в этой комнате жила бабушка мужа Сары и она прожила тут много лет, пока не умерла. Впервые аномальная активность в спальне мальчика была отмечена 5 лет назад, когда ему был всего год от роду. На бэби-мониторе стали появляться два сияющих огонька, один в форме шара, другой вытянутый. Оба летали по комнате с разной скоростью.

Сара и ее муж пытались найти логическое объяснение увиденному, но у них не получалось. Но однажды Сара снова увидела на экране эти огни и упросила мужа войти в комнате и заговорить с ними, будучи уверенной, что это может быть призрак его бабушки. И он спросил «Бабуля, это ты?», а на экране монитора белый шарик после этого тут же резко метнулся по комнате, а потом появилось свечение на краю кроватки ребенка, словно атм кто-то сидел.

«Я понимаю, как это звучит, но теперь я уверена в том, что в спальне сына живет дух его прабабушки. И меня это уже не пугает, я даже рада понимать, что она наблюдает за своим правнуком», — пишет Сара. Другая мать по имени Хейли написала мне о том, как бэби-монитор однажды вечером заснял как в комнате двух ее сыновей появились три белых шарика света. Женщина сначала испугалась, но потом заверила себя, что это просто блики от чего-то.

Спустя 15 секунд шарики резко метнулись в сторону занавески и исчезли. Хейли тут же побежала в спальню сыновей и нашла их мирно спящими в кроватях. «Я никогда потом не видела на бэби-мониторе ничего подобного, но чуть позже мой младший сын рассказал мне, что в их комнате был человек, который сидел на потолке и потом он ушел и махал им рукой на прощание», — пишет Хейли.

Вот еще три пугающих истории о бэби-мониторах: «Когда моей дочери Саре было 2 года, мы переехали в очень старый дом. И если ранее Сара спала крепко и просыпалась бодрой по утрам, то теперь она начала вставать в середине ночи, при этом плакала и дрожала, жалуясь на холод, хотя в доме и ее комнате было тепло.

Доктор сказал, что с ней все в порядке, поэтому мы купили бэби-монитор, чтобы следить за тем, что происходит ночью в ее комнате. И теперь каждую ночь мы стали слышать как из комнаты Сары начинает идти странный шипящий звук «шшшшш» и температура в ее комнате в эти моменты понижалась. После этого Сара просыпалась и начала звать маму.

Мы очень напугались и решили попросить мою маму-убежденную католичку, чтобы она позвала в дом священника. Мой муж согласился с этим и священник провел обряд, в том числе разбрызгал в спальне дочери святую воду. После этого дочь наконец стала спать спокойно, в комнате было тепло и в бэби-мониторе не было слышно никаких странных звуков», — рассказывает Анджела из Белфаста.

* * *
«Однажды моя дочь, когда ей было 2 года, лежала в своей кроватке и вдруг начала громко смеяться. Я увидела это на бэби-мониторе и пришла в ее комнату, проведать, что там такое. А дочка показала рукой на что-то в пустом углу и сказала «Человек, смешной человек». А потом сказала «Дедушка». Я сказала ей, что дедушка не тут, а у себя в доме, а ей надо ложиться спать. Но дочь серьезно посмотрела на меня и сказала «Нет. Это мамин дедушка». А она никогда даже не видела его, он умер за год до ее рождения»,- пишет Кирсти из Милтон Кейнс.

* * *
Однажды ночью, когда моему сыну было всего 3 месяца, мы приехали в дом моих родителей и положили его в комнату для гостей, поставив там бэби-монитор. Мама и я смотрели телевизор, когда услышали как из бэби-монитора идет какой-то странный свист, словно свистит человек. Я тут же побежала в комнату сына, но там было тихо и не было никого постороннего. А через несколько дней мама случайно упомянула в разговоре, что раньше в этом доме жил старик, который любил свистеть», — пишет Кэтрин из Эдинбурга.

Согласно экстрасенсу Аманде Тук, младенцы и дети до 7 лет очень восприимчивы к сверхъестественному и они могут видеть и слышать призраков, духов, ангелов и привлекать их к себе. Они слишком молоды для того, чтобы «понимать», что этого не существует, поэтому они просто воспринимают их как данность. «Когда мы становимся старше, нам говорят, что этого не существует и мы закрываем двери в тот мир, хотя они все еще вокруг нас», — говорит Аманда Тук.

По словам экстрасенса, электронные приборы вроде бэби-монитора могут фиксировать эту паранормальную деятельность, при этом духи и ангелы не хотят нас пугать и потому предстают на этих приборах в основном в виде шаров света. Также Аманда уверена в том, что большинство этих существ совершенно безвредны для детей, так как представляют собой духов их умерших родственников.

Доктор Елена Турони из психологической клиники в Челси настроена куда более скептично насчет подобных историй, она уверена, что все дело в слишком большой тревожности родителей маленьких детей, а также в нервном напряжении из-за недостатка сна и стресса.

Археологи нашли 6000-летнюю маску «инопланетянина»

В Болгарии археологи при проведении раскопок на месте древнего городища обнаружили доисторическую маску, которая сочетает в себе черты человека и животного. Она удивительно похожа на тот образ «инопланетянина», который создала нам научная фантастика.

Как сообщает Archaeology in Bulgaria, доисторическая глиняная маска, изображающая лицо какого-то мифического существа без рта, датируется V тысячелетием до нашей эры. Она была найдена археологической группой под руководством профессора Василия Николова в доисторическом поселении Соляная яма недалеко от городища Провадии в северо-восточной части Болгарии.

Местные СМИ, рассказавшие об этом удивительном открытии, дружно сравнили данный артефакт с «инопланетянином в космическом костюме». Действительно, визуально эта причудливая доисторическая маска, сочетающая в себе черты человека и животных, напоминает «пришельца» из научно-фантастического фильма.

Городище Провадия, также датируемое V тысячелетием до нашей эры, известно как самый древний город в Европе. По мнению ученых, найденный артефакт относится в периоду позднего энеолита, то есть она была создана около 4000 года до н.э. Специалисты уже назвали ее одной из самых впечатляющих находок, сделанных в ходе последних раскопок в поселении Соляная яма. Впрочем, вряд ли к этой маске было бы приковано столько внимания, если бы не ее интригующий вид.

Судя по представленному описанию, артефакт имеет почти правильную треугольную форму. Его лицевая сторона рельефно выступает вперед, а тыльная как бы вдавлена внутрь и довольно грубо обработана. Оба угла верхней части этой доисторической маски имеют короткие выступы. По мнению археологов, это могут быть «стилизованные уши».

В «ушах» были обнаружены небольшие отверстия. Возможно, через них продевали нить для ношения маски на лице. Впрочем, есть также предположение, что это была не маска для лица, а фигурка или амулет, который носили на груди и который был связан с культом Солнца. Археологи отмечают, что черты лица, изображенные на артефакте, были четко вырезаны, а некоторые участки — отполированы.

«Лицо имеет брови, стилизованный нос и глаза эллиптической формы, — пишут исследователи. — Артефакт, скорее всего, был символом статуса, висящим на груди человека, достойного его».

Древний мастер явно сделал акцент на глазах, придав им необычную форму и большой размер. А вертикальные отполированные полосы под ними, по мнению археологов, «говорят гораздо больше, чем отсутствующий рот».

«Смотря в них [глаза доисторической маски], чувствуешь силу, превосходство, мудрость, — считают исследователи. — Любопытно, что если посмотреть на это изображение под другим углом, становятся видны следы разных эмоций. Возможно, это был не желаемый эффект, а, скорее, восприятие через призму современного взгляда. Тем не менее, эта «маска» эпохи позднего энеолита — просто еще одна жемчужина в короне находок, обнаруженных в старейшем городском и солеваренном центре на европейском континенте».

Добавим, что Провадия была процветающим городом. Местные жители разбогатели, добывая каменную соль и торгуя ею даже с самыми с отдаленными регионами на протяжении примерно четырех тысячелетий.

Свидетельства палеоконтакта, которые просто нельзя игнорировать

Считается, что история освоения космоса началась в середине прошлого века, когда на просторы Вселенной сначала отправились животные, а потом и люди. Но существует множество артефактов, которые показывают картину прямо противоположную. Речь идет о статуэтках и изображениях космонавтов.

Космонавт из Каппадокии

Недавно в турецкой Каппадокии была обнаружена статуэтка, идентифицировать которую иначе, чем космонавта, довольно сложно. Скафандр просматривается четко, но без подробностей, хотя то, что это именно скафандр, понятно сразу. На передней части шлема изображены какие-то фигуры, одна из которых напоминает НЛО. Статуэтке 3000 лет. Нашедшие её археологи провели параллель со статуэткой, обнаруженной в 2014 году в мексиканском штате Халиско.

Эту фигурку неизвестного существа нашли в Мексике

Эта фигурка напоминает существо из фильма «Чужой». Ей примерно шесть тысяч лет. Археологи так и не смогли определить материал, из которого они сделаны. На статуэтке изображено солнце, что даёт возможность выдвинуть предположение о религиозном назначении этой ф игурки. В том же месте был найдены и другие статуэтки, но они настолько отличаются от «чужого», что, скорее всего, кроме места обнаружения ничего общего не имеют.

Самой таинственной из таких фигурок является «хрустальный космонавт». Даже его обнаружение п окрыто мраком неизвестности, известно только, что нашли фигурку где-то в Америке. Сейчас космонавт находится в музее Уолтерса в американском городе Балтимор. Как видно из названия, «хрустальный космонавт» изготовлен из чистого хрусталя. Сам по себе он сход ство с космонавтом имеет отдаленное, но именно материал настораживает ученых. 4000 лет назад, а именно такова датировка статуэтки, таких технологий обработки не было. Чтобы получить хрусталь, надо разогреть исходный материал до полутора тысяч градусов. В т е далекие времена таких температур достичь было невозможно.

Есть ещё одно, правда, более позднее изображение космонавта. Каменный покоритель космоса расположился прямо на стене собора в Испании. Собор этот построен в XVI веке, когда о полетах в космос ник то даже не мечтал. Но ни с кем другим это изображение перепутать нельзя — это человек в скафандре со шлемом на голове и ранцем с кислородом за спиной.

Космонавт на испанском соборе

Разумеется, в те далекие времена никаких космонавтов не было, а значит, авторы этих фигурок «с натуры» свои произведения создать не могли. Следовательно, или история ошибается, или люди.

Скептики утверждают, что все изображения космонавтов — нее более чем игра воображения, ведь, как известно, человек видит только то, что хочет видеть. Действительно, скульпто ры могли создавать изображения каких-либо богов, например бога индейцев каяпос, который, судя по описаниям, действительно напоминает космонавта. Что до изображения космонавта на стене собора, то здесь скульптор мог просто сильно ошибиться при изображении к ого-нибудь из святых.

Фамилия это принадлежность роду. Считается, в СССР паспортизация населения закончилась в 1937 году, но в отдельных местностях паспорта выдавались до 1960-ых годов.

Так что до сих пор, по фамилии легко понять принадлежность к классу или к касте, но к сожалению или к счастью, в нашем мультикультурном мире уже все перемешивается. Но еще во времена Великой Отечественной Войны, если вы почитаете стелы павших солдат, то не найдёте там не Чубайсов ни Грефов, ни Долгоруких ни Пушкиных. Там будут простые крестьянские фамилии: Петров, Сергеев, Яковлев, Иванов, так как более высокие касты не спешили идти на убой.

Источник

Глава I. Новозаветные харизмы и их разделение

1. Понятие о харизме

Эти дарования Св. Духа, сообщенные первым христианам, были по существу своему необычайны и чудесны и, как такие, должны быть больше предметом религиозной веры, чем научного знания. Однако, не будучи предметом науки в собственном смысле, эти факты из жизни первоначальной христианской Церкви могут иметь свое относительное научное значение. Теперь мы видим все как бы сквозь тусклое стекло и знаем только отчасти. Это, однако, не значит, что мы не знаем ничего, или должны отказываться от всякого исследования первоначальной христианской жизни. Мы не имеем достоверного о ней знания; но можем, по крайней мере, стремиться к ее разъяснению, возможному для нас. Мы обладаем известным количеством слов, которыми обозначаются факты, и при помощи возможно точного определения этих слов можем доходить до более или менее точного определения и самых фактов. К числу таких слов относятся χάρις, переводимое по-русски словом благодать, и χάρισμα, переводимое словом дарование или дар.

2. Классификации харизм

а) Частные классификации харизм

Из этой классификация не видно, к какому классу следует отнести, напр., «дары вспоможения» и «управления». Они, конечно, не могут быть отнесены к указанному Стэнли второму классу дух. дарований.

По Мейеру девять харизм, указанных в 12:8–10, разделены на три класса, но последние не соответствуют трем делениям, указанным в стихах 4–6 той же главы, потому что там каждый член (т.е. лицо Св. Троицы) обнимает все харизмы. Внешнее деление довольно ясно обозначено самим ап. Павлом: 1) в ст. 8 – словом «одному»; 2) в ст. 9 – словом «другому» (по русскому переводу в том же 8 стихе); 3) в ст. 10 – тем же словом. Слово «другому» избрано потому, что им обозначаются «различные категории». Таким образом, без натяжки деление, хотя и не строго логическое, может быть представлено в таком виде:

I. Харизмы, имеющие отношение к умственной силе:

II. Харизмы, в которых обнаруживается особенная энергия веры:

1. Вера сама но себе;

2. Вера, обнаруживающаяся в делах, именно:

3. Вера, обнаруживающаяся в словах, именно: в пророчестве;

4. Вера, как критическая способность, именно: различение духов.

III. Харизмы, имеющие отношение к языкоговорению:

Для пояснения, почему Эдвардс придает такое значение частице δέ в рассматриваемых случаях, нужно заметить, что в 9 и начале 10 стиха сопоставлено в греческом пред выражениями: «дары исцелений» и «действия сил» (русск. чудотворения), и означает, что эти дары противополагаются дару «веры», находясь, однако, в ближайшем к нему отношении. Но при опущении δέ пред словом «пророчество», ст. 10, начинается как бы новая речь, почему и является возможность поместить «пророчество» в особый, самостоятельный класс, а при уничтожении δέ пред словами «различение духов» уничтожается ближайшая зависимость этого выражения от «пророчества». Таким, образом в ст. 9 и 10 названия даров, предваряемые чрез ἔτέρῳ δέ. ἄλλῳ δέ. ἄλλω δέ. относятся у Эдвардса к одному классу; чрез следующее простое ἄλλῳ.. (без δέ) – к другому, а чрез третье ἄλλω (также без δέ) – к третьему. Хотя такое разграничение и опровергается Гейнрици и другими, которые говорят, что ни из смены ἕτερος и ἄλλος нельзя заключать о переходе к новому классу даров, ни из опущения δέ в некоторых случаях – о существовании более глубоких рубежей, однако классификация Эдвардса могла бы считаться вполне правильной, если бы только не одно, впрочем не особенно важное, обстоятельство, на которое он не обратил по-видимому надлежащего внимания. Оно может выясниться при поверке заявления Эдвардса о том, что δέ пред словом «пророчество» (ст. 10) можно выпустить, основываясь на кодексах BD и изданиях Лахманна и Триджельса (Весткотт и Хорт – в скобках); а пред выражением «различение духов» – на Син. BD. изданиях Лахманна и Триджельса (Весткотт и Хорт – в скобках). Первое – правильно, и, может быть, на этом именно основании Стэнли, Элликотт и Вейсс опускают δέ пред словом «пророчество»; однако, в пользу δέ говорят Син. ACKLP, почему его принимает Тишендорф (изд. 8). Что касается второго δέ пред «различением духов», то слова Эдвардса о том, что это опущение основывается на Син. (кроме BD), – ошибочны. Второе δέ принимают Сиш. ACKLP. Тишендорф, Вейсс; но Лахманн, Стэнли и Элликотт (с BDEFG) его опускают (Элликотт – на основании слегка преобладающих авторитетов, имея в виду, конечно, между прочим Ватиканский кодекс В, который считается одним из важнейших кодексов). Положительно решить вопрос о том, должно ли находиться δέ пред «пророчеством» и «различением духов», чрезвычайно трудно; а потому и классификация Эдвардса собственно не имеет для себя, так сказать, надлежащей опоры. Однако, вероятность все-таки склоняется в ее пользу, если только признать, что речения апостола Павла действительно подлежат какой-либо классификации.

б) Общая классификация харизм Энгльмана

Все это показывает, что относить перечисленные как апостолом Павлом в 1Кор. 12–14 главах, так и вообще в Новом Завете, духовные дарования в каким-либо строго определенным классам очень трудно и даже едва ли возможно. Если нам дадут двенадцать каких-нибудь предметов и предложат их разделить, то мы можем разделить их на две, на три, на четыре, на шесть групп и даже на двенадцать. Но при этом нельзя, конечно, говорить, что деление на две группы правильнее, чем на три. Такого рода деления отличаются субъективным характером. Сам апостол и другие новозаветные писатели не провели резких граней, которые условливали бы логическую или практическую необходимость такого именно, а не иного деления. Поэтому естественно, что если мы пытаемся классифицировать харизмы, то или представляем дело не вполне согласно с действительностью, или допускаем схоластические и искусственные построения. Это правда, что разные классификация проливают некоторый свет на речь апостола в 12–14 главах и вообще на новозаветное учение о духовных дарованиях. Но значение классификаций больше педагогическое и мнемоническое, чем экзегетическое. Для самих составителей их они, по-видимому, не имеют важного практического значения (за исключением, может быть, только Энгльмана). Вообще же необходимо признать, что при рассмотрении предмета о духовных дарованиях надежнее и лучше всего прежде всего просто следовать за самим апостолом.

Источник