Как сделать доску оуйя
Эксперименты доказали, что доской «Уиджи» управляют не духи
Как заставить работать доску «Уиджи»? В чем ее секрет? Некоторые почти готовы поверить, что движение указывающего блока и правда регулируют духи, но так ли это на самом деле? Конечно, на спиритическом сеансе никто не станет рассказывать клиенту, сколь много здесь физики и неконтролируемого подсознательного, однако шила в мешке не утаишь: магии нет. Итак, как же действует «Уиджи»? Разберемся детальнее.
Любимая веками
Доска «Уиджи» появилась достаточно давно. Она представляет собой классическое средство общения с духами. Именно про нее вспоминает человек в первую очередь, если хочет попросить у высших сил совета или узнать у них о чем-то. Спиритические устройства (не только «Уиджи») существуют очень давно. Фактически сегодня это простая игрушка, хотя некоторые все еще верят, что доска – это инструмент дьявола.
Услышать послание, прочитать сообщение с помощью такой доски – страшное, бодрящее кровь, вызывающее мурашки на коже впечатление. Правда, предсказания обычно обманчивы, преувеличены, ложны. Проводящие сеанс люди заверяют, что причиной тому неправильное понимание послания заказчиком, но мы-то знаем, в чем дело, не правда ли?
Сила и дух
Необходимая для призвания духов доска функционирует вовсе не за счет своей ментальной силы, а благодаря простой физической. Многие ни разу не касались «Уиджи», поэтому сложно поверить, насколько разочаровывающе прост механизм ее работы. Человек кладет руки на поверхность указателя, лежащего на доске. Этот треугольник называют планшеткой. Сверху на доске есть слова «Да», «Нет», по центру написаны все буквы алфавита, в нижней части – фраза прощания.
Как заверяют предсказатели, они призывают духов, с которыми хочет пообщаться клиент, и те двигают планшетку. Так человек узнает ответы на вопросы, пока дух не устанет. После этого сущность возвращается в прежние места обитания. Иные убеждены, что это безобидная шутка, другие считают доску объектом опасного культа, способного спровоцировать одержимость злыми духами.
Идеомоторика
Именно так назвали ученые эффект, благодаря которому планшетка может перемещаться. Идеомоторное движение – то, благодаря чему доска «Уиджи» функционирует. Этот способ – один из тех, которые можно использовать в попытке лучше понять, как работает тело. Идеомоторный эффект – это сила бессознательного. Человек совершает непроизвольные физические движения, даже не предпринимая осознанных попыток пошевелиться. Многим знакомо внезапное пробуждение, которое учеными называется гипнотическим толчком.
Работа с «Уиджи» является более слабой разновидностью такого толчка. Во время сна мозг сигнализирует телу: необходимо двигаться; осознанного движения нет. Идеомоторный эффект появляется во время бодрствования (это отличает его от гипнотического толчка). Из-за этого совершаемые движения слабее, короче.
Образы, вера и тело
Когда человек взаимодействует с доской «Уиджи», его мозг что-то вспоминает, генерирует какие-то образы. Этот процесс неосознанный, он сопровождает формулирование вопросов. Тело начинает реакцию на мозговую активность даже без осознанного импульса. Как следствие, мышцы рук сокращаются, руки перемещают указатель, вопрошающий получает свои ответы. Вполне вероятно, «Уиджи» покажет именно тот ответ, на который надеялся задававший вопрос. Это также объясняется активностью бессознательного компонента.
Проведено много специализированных исследований с целью изучить идеомоторный эффект. Классический эксперимент предполагает задействование доски «Уиджи». Участнику завязывают глаза и произносят максимально непоследовательные и непредсказуемые фразы. Такой тест можно организовать дома – не нужно никакого специального оборудования.
Результаты наглядно показывают: спиритическая доска работает лишь в случае, если у участника есть возможность манипулировать указателем. Если бы в помещении были призраки, духи, пользующиеся планшеткой, тогда невозможность человека видеть не мешала бы им. Без призрака человек, использующий доску, не может видеть символы, его игра теряет смысл.
Это работает!
Доска «Уиджи» не была первой в своем роде, известной человечеству. Еще до появления этого прибора для спиритических сеансов у людей было множество других приспособлений, агрегатов, которые выступали в качестве коммуникаторов. С давних пор люди верят, что призраки могут применять различные устройства, дабы передавать свои бесценные знания и делиться истиной. Говорящие доски получили распространение в середине 19-го столетия в Америке.
В гражданской войне скончалось неизмеримо много людей. Многие обыватели поняли, что мечтают так или иначе связаться с покойными. Именно тогда расцвела практика проведения спиритических сеансов. Популярность стала массовой, была похожа на истерию, нарастала, словно снежный ком, катящийся с горы. Говорящие доски были более всего интересны родственникам военных. Именно тогда ученые получили первый шанс исследования идеомоторного эффекта.
В 1890-м «Уиджи» запатентовали, равно как и планшетки, используемые в качестве указателей. Ученые, однако, могли изучать сам эффект, производимый этими досками, намного раньше.
Сомнений нет
Столь длительный период наблюдения позволяет обосновано и с абсолютной уверенностью говорить: идеомоторный эффект – это не призраки; он тесно связан с человеческим подсознательным. Любая персона знает что-то такое, чего сама в полной сере не осознает. При использовании специальной доски эффект усиливает, субъект убежден, что происходящее ему неподконтрольно. Чем меньше контроля над ситуацией есть у персоны, тем активнее подсознание.
Благодаря доске оно может говорить. Треугольный планшет становится средством выражения внутреннего голоса. Благодаря ему управление мышцами дается подсознанию значительно проще. Планшет фокусирует мышечную активность и задает направление даже в случае, когда сам человек совершенно не воспринимает и не ощущает своего участия.
Это же объясняет, почему доска работает эффективнее, когда участников несколько. Каждый максимально освобождает разум, подсознание генерирует некоторые образы, доска их показывает – нередко ответы ужасают.
Доска: актуальная и поныне
Благодаря своим удивительным эффектам доска «Уиджи» кажется ученым очень ценным экземпляром, позволяющим узнать о человеке и его особенностях больше. Вероятно, доска – это эффективный инструмент в случае, когда человеку нужно воззвать к собственному подсознательному. Посвященные этому исследования организовали в 2012 году, тогда же опубликовали интересные выводы.
Что сделали?
Применение такой доски позволило испытуемым намного точнее вспомнить информацию, которой они обладали. Попытки восстановить сведения в памяти без применения этой доски были заметнее менее результативными. Участников попросили дать простые ответы (да/нет) на ряд вопросов. Требовалось оценить каждый ответ: выбран такой, потому что человек точно знал информацию либо же довелось угадать.
Далее начался новый круг вопросов. Участники, используя доску «Уиджи», оценивали уровень достоверности своего ответа. Оказалось, что люди, убежденные, что ответ им неизвестен, с помощью доски давали правильные ответы чаще, чем они думали. А вот когда им предлагали угадывать верный ответ, не имея приспособления под рукой, результаты были хуже.
Это означает, что доска «Уиджи» может принести пользу при попытке исследования подсознательного и накопленных знаний. Возможно, удастся применить ее для ранней диагностики болезни Альцгеймера и иных, связанных с дегенеративными процессами в нервной системе.
Спиритическая доска своими руками
Спиритические сеансы трудно себе представить без специальной доски. Однако сделать её достаточно трудно, если вы не профессионал, то лучше всего купить в магазине. Впрочем, спиритическая доска своими руками, сделанная из хорошего и качественного материала, может оказаться вашей большой помощницей. Поэтому стоит попытаться её сделать, если вы обладаете хорошими навыками в обработке дерева. Вот, что нужно знать новичкам о том, как правильно сделать своими руками такую доску и для чего она нужна.
Доска для спиритизма
Доска Уиджа, как её стали называть позднее, стала использоваться гораздо позже в магии, чем другие способы. Обычно клали блюдце с различными буквами по краям и в качестве проводника использовали обычную иголку, подвешенную на нитку. Спиритические доски появились позднее, во время Первой мировой войны, и были очень популярны в Англии и Америке. Современные доски имеют следующий вид:
Они же используются и во время современных сеансов спиритизма. Тех, кто хорошо работает с деревом, вопрос, как сделать спиритическую доску, не заставит растеряться, и доска будет сделана качественно и красиво. Если вы не такой специалист по дереву, можно купить её в магазине и использовать по назначению.
Спиритические доски использовались для коллективного исполнения спиритических сеансов. Обычно в компанию приглашали экстрасенса, который вызывал духа. И он давал ответ на многие вопросы. Дамы клали руки на блюдо, и по тому, как оно двигалось, можно было получать ответы на все вопросы. На доске обязательно были слова «да» и «нет», а также вход и выход из сеанса. А также буквы и цифры, чтобы дух составлял слова и мог указать дату. Экстрасенс при помощи особых приёмов вызывал духов и, если ему это удавалось, получал деньги за использование магии. А женщины получали ответ на вопрос, который их больше всего волновал.
Сегодня коллективные практики с большим количеством непрофессионалов остались в прошлом, поэтому спиритические доски стали меньшего размера. И их используют в небольшой компании или в одиночку, если нужно вызвать духа. И перед тем, как сделать спиритическую доску, стоит подумать, а не лучше ли в одиночном сеансе обойтись блюдцем и иголкой с ниткой? Для тех, кто вызывает духов всего один раз, стоит использовать более простые приспособления. Но вернёмся к спиритизму.
Несколько важных нюансов
Перед тем, как начать сеанс, нужно на доску положить руну или использовать специальный амулет, чтобы вызванный дух не переселился в человека. Однако помните, что есть духи очень враждебные, поэтому они могут навредить вам или дать ложную информацию. Вызывая дух врага, чтобы узнать, где он спрятал наследство, будьте осторожны. Души мёртвых людей знают всё о живых. Поэтому такой дух может вас просто обмануть или попытаться навредить. Лучше всего вызывать добрых духов, а не тех, кто при жизни совершал убийства, преступления, разбои и делал зло.
Кроме того, не стоит узнавать ответы сразу на много вопросов. Духи могут не сразу отвечать на них, поэтому лучше всего провести несколько сеансов. Вопросы необходимо согласовать с группой людей или задать один, но самый важный для вас. И после окончания спиритизма стоит убедиться в том, что дух не остался в комнате с людьми, так как он может вам очень сильно навредить и нанести большое зло. Особенно часто духи отражаются на детях, которые в особо тяжёлых случаях могут даже повредиться рассудком и сойти с ума. Поэтому нужно загнать духа при помощи амулетов обратно, чтобы он удалился из комнаты. Духам не место среди живых людей, так как они могут вам очень сильно навредить. Узнать, ушёл ли дух или нет, просто: амулеты, если он в комнате, долго остаются тёплыми.
Итак, если у вас есть спиритическая доска своими руками сделанная, вы можете её использовать для магических сеансов. Но помните, что без специальной магической подготовки занятия спиритизмом могут оказаться опасными и очень рискованными. Именно по этой причине неподготовленному человеку лучше, если вопросы духу будет задавать профессионал. Эксперименты со спиритизмом могут оказаться опасными для непосвящённого человека и привести к непредсказуемым последствиям. Так что стоит подумать прежде, чем вы будете заниматься этой практикой.
Доска уиджи своими руками
О, как я о ней мечтала! Не для гадания, конечно😁 Но это очень красивая магическая вещь, аксессуар для комнаты.
Найдены возможные дубликаты
Эзотерика и магия
268 постов 2.5K подписчиков
Правила сообщества
— Уважай себя и других ( если даже «другой» НЕВЕЖЕСТВЕНЕН)
Опасная штука(( Хотя сделано очень красиво
По фото подумал, что доска от Пандоры, но потом прочитал заголовок поста. Получилось классно!
Порой думаешь мистерика, игра и т.п. Но это не шутка
Её зовут Джуанна, теперь она с тобой!
Злодей фильмов ужасов, Майкл Майерс
Майкл Майерс ручной работы.
Высота
40см, тело подвижное.
Материалы:полимерная глина,ткань.
По ту сторону реальности
Оборотень. Новая работа из кожи. Материал: кожа, металл, пластик.
Блокнот с Лягушонком
Лягушонок-волшебник по имени Грег. Парень в шляпе и носочках, «Ведь он же мужчина, ему нужны носки!»(с) 😀
Сшитый блокнот формата А5
Декор из полимерной глины
Страницы состарены вручную
Имеется кармашек для мелочей
Луна, звезды и магия светятся в темноте
Passauer Kunst/ Искусство не умирать
Самое важное для солдата
Что было самым главным устремлением средневекового и постсредневекового верующего? Уберечь бессмертную душу от скверны, дабы после смерти гарантировано оказаться в Раю. Сразу же после души на шкале ценностей следовала жизнь — ведь на склоне лет можно покаяться, внести щедрые пожертвования, проплатить молебны и предстать пред ликом Господа сущим праведником, до того вволю нарушая заповеди. Однако до преклонных лет и потери вкуса к жизни надо было ещё дожить.
А ещё можно было договориться: с Богом, богами или другими сущностями, которые являлись как пережитками верований дохристианской эпохи, так и инновационными порождениями — детьми Сатаны. Сущностей этих было превеликое множество, а способов «связи» с ними существовало ещё больше.
Церковь предлагала выход в виде молитв, святых мощей и кусочков дерева от «того самого креста». Но молитвы помогали разве что паладинам вроде Симона де Монфора, а святых мощей на всех не хватало. Да и десять голов Иоанна Крестителя вызывали определённый скепсис даже у истово верующих.
Это культурологическое явление представляло собой систему применения разнообразнейших талисманов и магико-религиозных приёмов, призванных уберечь практикующего их от преждевременной смерти. Такие практики могли быть как узкоспециализированными (к примеру, защищать только от стали или желудочного расстройства), так и широкого спектра действия, уберегая от любых напастей.
Зародилось Пассауское искусство в середине XVI века, вероятнее всего, во Фландрии. Там, на болотах, полуязыческие верования немецких наёмников, веривших как в Христа, так и в Вотана, столкнулись с верованиями испанцев, попадавших туда как беженцы и солдаты. В Испании ещё со времён кастильского короля Альфонсо Мудрого (1221–1284) был широко распространён интерес к оккультным наукам, помноженный на привнесённые арабами и евреями знания и мифологию.
Карта Фландрии, 1609 год
Официальная легенда о возникновении термина Passauer Kunst гласит, что в 1611 году палач из Пассау, некий Каспар Нейхард (Нейхарт), продавал проходившим через город наёмникам записки с колдовскими письменами. Записки требовалось хранить при себе, зашив в кисет или ладанку, или же съедать в критической ситуации — тут показания разнятся.
Якобы именно в этом доме жил хитроумный Каспар. Теперь здесь ресторан и кабаре
Пик популярности Пассауского искусства пришёлся на Тридцатилетнюю войну (1618–1648). Тогда же появились многочисленные книги, которые подробнейшим образом описывали ритуалы и применение амулетов. Одной из самых популярных стала работа Йоханнеса Старициуса (Johannes Staricius) «Сокровища героя». Впервые она увидела свет во Франкфурте в 1615 году и до конца столетия выходила из печати ещё минимум десять раз.
Список рецептов включал в себя как методы лечения колдовством дизентерии, так и способы успешного противодействия оружию. К примеру, чтобы уберечься от турецкой сабли, книга советовала смочить менструальной кровью девственницы льняной платок, ею же сотканный, и обмотать правую руку. Данный амулет приносил ещё и удачу в играх. Разумеется, существовали и контрмеры. Если имелось подозрение, что коварный противник заключил договор с Дьяволом, то рекомендовалось выпачкать клинок свиным навозом, а также зарядить мушкет или аркебузу пулей, предварительно побывавшей в месте, противоположном рту. Особой эффективности этому методу добавляло использование сокровенного места священника.
Со временем появлялась и литература, прилежно фиксировавшая проявления Passauer Kunst в многочисленных войнах XVII столетия. Самым известным трудом такого рода является «Безоар против всяческих страхов и ужасов» за авторством мэра Аусбурга Самуила Циммермана-старшего.
Церковь, что католическая, что протестантская, разумеется, не одобряла подобных действий своей паствы, но всерьёз противодействовать им не могла и ограничивалась проповедями о вреде неверия и ложного благочестия. Общество же понимало данные практики не как чёрную магию, а как магию бытового характера, не имевшую по большому счёту явно негативной направленности. Да, это звучит парадоксально. Но как отмечалось выше, практики наёмников подразумевали синтез языческого наследия, собственных фантазий и христианства.
Самым популярным амулетом являлась гостия — евхаристический хлеб у католиков и протестантов (просфора в православии), а своеобразным местом силы, придававшим амулетам особую мощность, был алтарь. Под него клались записки с «колдовскими знаками». Туда же на несколько дней рекомендовалось заложить и украденную во время причастия гостию. Считалось идеальным, если над ней проходила месса, а то и звучала проповедь об искушениях диавольских.
С гостиями после их «зарядки» поступали по-разному. Кто-то грыз их перед боем, кто-то носил у сердца, а кто-то даже пытался вживить в себя, зарабатывая абсцесс, заражение крови и гарантированное неучастие в бою.
Однако чаще всего «освящённо-осквернённая» гостия использовалась в качестве футлярчика для вышеупомянутых записок. Их писали на вырванном из священных книг пергаменте, желательно кровью. Рисовали кресты, алхимические символы, буквы неведомых алфавитов, в том числе и выдуманных, и, разумеется, в случае помощи обещали Дьяволу душу. Наиболее популярными были надпись INRI — аббревиатура латинской фразы Iesvs Nazarenvs Rex Ivdæorvm («Иисус Назарянин, Царь Иудейский») — и строки из Евангелия от Иоанна.
Существовали и сборные амулеты, создававшиеся по всем канонам «чернокнижной науки»: с использованием бороды козла, крыльев летучей мыши и других интересных предметов.
Он же — «рубашка последнего боя». Второй по известности амулет, относящийся к Пассаускому искусству, и самый интересный артефакт, ведущий происхождение из дохристианских религиозных практик. Нотхемд представлял собой короткую рубашку с вышитыми на груди человеческими головами: справа голова с бородой, слева — в короне и с рогами («венценосный Вельзевул»). Специалисты по мифологии выводят изображения к германским богам Вотану и Донару. Около голов на рубаху нашивались два креста.
Ткать нотхемд полагалось исключительно девственницам. Преимущественно использовался лён, гораздо реже шерсть. Особой силой наделялась рубаха, сшитая в ночь с 24 на 25 декабря, на католическое Рождество, девочками, которым ещё не исполнилось семи лет. Ещё одним обязательным условием было произнесение вслух, что рубаха изготавливается «во имя чёрта» (im Namen Teufel).
Некоторые руководства рекомендовали одну-две ночи хранить готовое изделие под алтарём, на котором проходят службы. Считалось, что повседневное ношение напрочь убивает рабочие свойства да ещё и навлекает на себя пристальный взгляд Смерти. Соответственно, надевали нотхемд только перед решающими сражениями. Любопытно, что эта же рубаха рекомендовалась роженицам для более лёгкого разрешения от бремени.
К огромному сожалению исследователей, многие важные аспекты Пассауского искусства изучению не поддаются. Проблема заключается в том, что это культурное явление известно исключительно на основе текстовых источников — проповедей и приговоров воинских судов. Такие источники особой объективностью не отличались, да и дознаватели не сильно вдавались в детали. О позднейших «изысканиях» книжников и вовсе не может идти речи — очень уж они фантастичны.
Материальных свидетельств Passauer Kunst практически не осталось. Существующие же на 99% поддельны. Тесто и бумага — не самые стойкие материалы, а нотхемдов из-за сложности их производства вряд ли существовало большое количество. Также следует помнить, что амулеты хранились только до тех пор, пока были эффективны. Когда нужды в них больше не было, эти артефакты или выбрасывались, или захоранивались вместе с владельцем.
На сегодняшний день существует только один предмет, практически без оговорок причисляемый к амулетам. Это найденный в 2003 году в районе Луттера (Германия) артефакт, состоящий из двух спаянных портретных медальонов. На одном из них изображён граф Иоахим фон Ортенбург, умерший в 1600 году. Между медальонами лежала плохо сохранившаяся записка с первыми строками Евангелия от Иоанна.