Как сделать грим индейца
Боевой раскрас индейцев: история, значение, фото
Раскрашивать тело и, в том числе, лицо человек, как «животное» стадное и социальное, начал с древнейших времен. У каждого племени ритуальный макияж различался, но производился он в одних и тех же целях:
Помимо раскраски собственного тела (а фото раскраса индейца можно увидеть в нашей статье), североамериканские индейцы чертили соответствующие узоры и на лошадях. Причем практически в тех же целях, что и на себе.
Боевой раскрас индейцев
Как можно догадаться из названия, в раскрасе играла роль не только графика, но и цвет, который обозначал разные явления:
Выход на «тропу войны»
Боевой раскрас индейцев оказывался действенным средством для поднятия их боевого духа. Он же помогал справляться со страхом смерти, так как умирать следовало, как герою, с жаждой крови, переполняющей сердце. Нельзя было дать ему наполниться страхом смерти и желанием жить, ибо это позор для воина.
Особенности боевого раскраса лошадей
После окончания церемонии своего раскраса, если индеец сражался не в пешем порядке, переходили к лошадям. Светлой краской мазали коней темной масти, а животных светлой расцветки – красной краской. Белые окружности у конских глаз наносили в целях улучшения их зрения, а места ранений, как и у себя, помечали красным.
Символизм
Интересный факт: в настоящее время сложился устойчивый стереотип, будто прозвание «краснокожие» североамериканские индейцы получили за свой цвет кожи, якобы имеющий красноватый оттенок. На самом деле кожа у них чуть желтоватая и немного отливает светло-коричневым (у разных, тем более живущих далеко друг от друга, племен этот оттенок может разниться). А вот термин «краснокожие» возник и укоренился из-за раскраски лиц индейцев, в которой преобладал красный цвет.
Отметим еще один любопытный факт. Только воины, отличившиеся в бою, имели право наносить краску на лицо своих жен.
Роль «бледнолицых» в осуществлении раскраса
Значение отдельных элементов
Особенности
Индейцы, конечно, очень хорошо разбирались в социальной иерархии и знали своих вождей, в том числе и военных. Но это не означало, что вожди не подчеркивали свой высокий статус одеждой, головным убором и боевым раскрасом. Так, изображение квадрата говорило о том, что его носитель – вождь данного военного отряда.
Рисунки в виде голов хищных животных
Отдельно надо сказать о татуировках или рисунках красками в виде голов хищных животных, которые изображались на голове или теле и которые было очень сложно заслужить. В частности, они означали:
Боевой раскрас лица военных
Много времени при подготовке уделяется практике нанесения маскировочного макияжа из подручных средств. Как правило, он должен быть двухцветным и состоять из параллельных прямых или волнистых полос. Земля, грязь, зола или глина является главным элементом. Летом можно пользоваться летом травой, соком или частями растений, а зимой мелом или чем-то подобным ему. На лице должно быть несколько зон (до пяти). Грим накладывается самим воином и должен быть достаточно индивидуален.
Детский раскрас
Заключение
Итак, мы рассмотрели суть и особенности боевого раскраса индейцев. Как видите, каждый цвет и рисунок имеет свое значение. На данный момент увидеть подобным образом раскрашенных индейцев будет сложно (разве что на карнавалах), но несколько сотен лет назад этому нюансу уделялось огромное внимание, а раскрас имел свою силу.
Делаем костюм индейцев: просто, бюджетно, но эффектно
Два главных эмоциональных всплеска у ребенка происходят на Новый год и День рождения. Именно в это время он верит в сказку и ждет чуда. И в силах родителей подарить своему чаду этот фейерверк позитива.
В нашем случае — день рождения сына летом, чему мы несказанно рады.
Как и в прошлом году, праздник будет тематический — в индейском стиле.
Для придания празднику значимости и масштаба будем сами мастерить костюмы. Для детей и с детьми. Как обычно эффектно, просто и бюджетно.
Итак, нам потребуется :
вощеный шнур или нитка-спандекс (она же нитка-резинка);
футболки (желательно белые);
перья разных цветов (продаются в отделах для творчества);
Наш костюм будет состоять из трех частей : головной убор индейца (рабочее название «индейский кокошник»), бусы и футболка. Футболки делаются только для детей, остальные атрибуты для всех гостей.
Бусы.
Берем макароны разного вида, засыпаем в банку на две трети, капаем краситель и хорошенько трясем. Извлекаем из банки, так как если держать долго их в банке, макароны намокнут и слипнутся. Раскладываем на противень и оставляем высохнуть. Такую манипуляцию проделываем с каждым цветом.
Дети предпочитают более творчески подойти к процессу покраски макарон.
Берем вощеный шнур или спандекс-нитку. Шнур проще продевать в макароны, а с помощью резинки можно сделать бусы меньшего диаметра, но они будут легко одеваться через голову. Нанизываем макароны, можно не полностью всю длину, так как ближе к шее лучше, чтобы не было макарон, во избежания неудобств.
Я еще сделала бусы из перьев. Просто на расстоянии привязала разноцветные перышки.
Заключительным этапом будет покрытие бус лаком для волос. После этой процедуры бусы станут гораздо ярче и краска закрепится и не будет окрашивать футболки.
Футболки.
Изначально была мысль сшить индейскую одежду из льна натурального цвета и украсить тесьмой и бахромой. Но во-первых, подготовка шла на даче и не было возможности шить, а во-вторых, все-таки хотелось максимально упростить процесс и удешевить, так как это один из немногих элементов праздника. Решено было купить белые футболки и с помощью акриловых красок по ткани нарисовать узоры. Сын сам подошел и попросил нарисовать, с большим удовольствием это делал, предвкушая грядущий праздник. Помня о том, что у нас будут бусы, рисуем узоры внизу футболки. Не забываем в футболку вложить картон, чтобы рисунок на другую сторону не отпечатался. Когда высохнет перед, повторяем рисунок на спине. Наверное, можно и рукава разрисовать.
Головной убор.
Режем фетр на полоски около 20 см, такой же длины режем тесьму. Резинку отрезаем исходя из объема головы и длины полоски фетра.
На один край раскладываем перья и прошиваем на машинке. Разворачиваем полоску, кладем край резинки, сверху край тесьмы и прошиваем 2-3 раза туда-назад. Раскладываем перья между фетром и тесьмой и прошиваем тесьму по одному краю. Опять помещаем резинку между фетром и тесьмой и прошиваем несколько раз. Пришиваем другой край тесьмы к фетру. Получается два ряда перьев, один чуть выше другого, кончики нижнего ряда скрыты тесьмой. Делается все это быстрее, чем описать сам процесс 🙂
Остатки перьев пригодятся для создания приглашения, элементов декора праздника, конкурсов или украшения «сердца праздника» клада «Дары богов».
Дарите детям эмоции!
Сегодня день рождения сыночка 🙂 буду рада получить в подарок от вас голоса 🙂
Мастер-класс участвует в конкурсе «Лучшее — детям».
Что можно узнать по раскраске на лицах индейцев
Раскрас лица и тела у индейцев имел определённый смысл и символику. Многие из вас наверняка видели фотографии, картины, фильмы с индейцами и прекрасно знают, что индеец с раскрашенным лицом считается практически классическим изображением представителей американских племён. Мало кто задумается, но раскрас лица у индейцев не был просто украшением. По такому раскрасу можно было многое узнать о человеке, так как все свои заслуги и достоинства, регалии и признания индейцы носили именно таким образом.
Интересно узнать, что краснокожими европейцы, которые прибыли на новый континент, прозвали их не за натуральный цвет кожи. Натуральный цвет кожи индейцев желтоватый. Краснокожими их прозвали за обильное нанесение красной краски на лицо. Именно красной краской некоторые племена раскрашивали своё лицо перед битвой, демонстрируя свою смелость, непримиримость, мужество, желание победы. Хотя другие племена, например, команчи, использовали для этого чёрную краску.
Различие между раскраской индейцев разных племён неудивительно, ведь каждое племя хотело отличаться от своих соперников или даже союзников, быть уникальным и иметь свой собственный язык символов.
Индейцы покрывали своё лицо белой краской в дни траура, например, по погибшим или почившим, или в специальные памятные дни, когда почитались предки.
В некоторых племенах на лицо особо умелым воинам наносили краской отпечаток руки. Такой знак означал, что воин является настоящим профессионалом рукопашной схватки. Также этот знак означал, что воин является превосходным разведчиком, мог так маскироваться, что заметить его было невозможно.
Чёрный цвет у индейцев считался цветом воинственным, цветом войны. Такой макияж индейцы-воины наносили перед боем. Это означало, что индеец готов к предстоящей битве. Также данный цвет считался цветом победителей в схватке. Чёрный макияж индейцы наносили после победы в битве, когда возвращались домой.
Вертикальные линии на щеках — количество побеждённых врагов. По вертикальным линиям на шее можно было узнать, во скольких схватках участвовал воин.
Стоит также отметить,что у разных племён были свои знаки, так что один вид раскраски у разных племён мог иметь разные обозначения.
Поперечные красные полосы на руках у индейца означали, что он был в плену, но оказался настолько ловким, что смог сбежать.
Старые боевые раны индейцы отмечали красной краской, чтобы показать, какие ранения они получили в боях. Отметины ранений также являлись признаком силы и смелости воина.
Рисунки, например, солнце, луна, животные обозначали силы или тотемных животных, которые им благоволят или помогают в бою.
Таким образом каждый знак на теле и лице индейца означал его подвиги и заслуги, так что можно было сразу определить кто есть кто.
Наряду с развитием языка как инструмента коммуникации развивались невербальные способы общения. Прежде чем научиться связно говорить, для общения человек использовал конечности рук и мимику лица, бессознательно научившись вкладывать в каждую дугу и прямую линию на лице столько смысла, что всего этого было достаточно, чтобы быть предельно понятым собеседником. Отправляясь на войну или охоту, он наносил на лицо симметричный орнамент, подчёркивающий намерения, а с помощью мимических мышц раскраска оживала и начинала работать уже по конкретным правилам.
Известно, что боевую раскраску использовали ещё древние кельты, которые применяли для этого синий индиго, получаемый из вайды красильной. Кельты наносили полученный раствор на голое тело или раскрашивали его оголённые части. Хотя нельзя с полной уверенностью говорить, что кельты были первыми, кто придумал наносить боевую раскраску на лицо — вайда использовалась ещё в эпоху неолита.
Новозеландские маори наносили перманентные симметричные узоры на кожу лица и тела, которые назывались «та-моко». Такая татуировка была крайне важна в маорийской культуре; по «та-моко» можно было прочитать социальный статус человека, но, кроме того, это была попытка сделать «перманентный камуфляж» и одновременно создать прообраз военной формы. В 1642 году Абель Тасман впервые достиг берегов Новой Зеландии и встретился лицом к лицу с местными жителями. В дневниках, сохранившихся с того времени, нет ни слова о том, что ему встречались люди с татуировками на лицах. А экспедиция 1769 года, в составе которой был натуралист Джозеф Бэнкс, засвидетельствовала в своих наблюдения странные и необычные татуировки на лицах местных аборигенов. То есть прошло ещё как минимум сто лет, прежде чем маори стали использовать татуировки.
Североамериканские индейцы использовали краски для нанесения узоров на кожу, которые помогали им, как и в случае с маори, для персонификации. Индейцы верили, что узоры помогут им получить магическую защиту в бою, и цветные паттерны на лицах бойцов помогали выглядеть более свирепыми и опасными
Кроме раскраски собственного тела индейцы наносили узоры на своих коней; считалось, что определённый паттерн на теле лошади защитит её и даст ей магические способности. Некоторые символы означали, что воин выражает уважение к богам или благословлён на победу. Эти знания передавались из поколения в поколение, пока культура не была уничтожена во время захватнических войн.
Подобно тому, как современные солдаты получают награды за свои достижения в военном деле, индеец имел право нанести определённый узор только после того, как он отличился в бою. Поэтому каждая отметка и символ на теле несли важный смысл. Ладонь, например, обозначала, что индеец отличился в рукопашном бою и имеет хорошие навыки ведения боя. Кроме того, отпечаток ладони мог служить оберегом, символизирующим, что индеец будет невидимым на поле боя. В свою очередь, женщина из племени, которая видела индейца-воина с отпечатком руки, понимала, что с таким мужчиной ей ничто не угрожает. Символизм узоров выходил далеко за рамки только ритуальных действий и социальных маркировок, он был необходим как амулет, как телесное плацебо, которое вселяет силу и отвагу в воина.
Важны были не только графические маркеры, но и цветовая основа каждого символа. Символы, нанесённые красной краской, обозначали кровь, силу, энергию и успех в бою, но также могли иметь совсем мирные коннотации — красоту и счастье, — если подобными цветами раскрашивали лица.
Чёрный цвет означал готовность к войне, силу, но нёс больше агрессивной энергии. Чёрным цветом помечали тех воинов, которые вернулись домой после победоносного сражения. Так же поступали и древние римляне, возвращавшись в Рим на лошадях после победы, но они раскрашивали свои лица в ярко-красный цвет, подражая своему богу войны Марсу. Белый цвет означал скорбь, хотя существовало и другое значение — мир. Голубыми или зелёными цветами узоры наносились на самых интеллектуально развитых и духовно просвещённых членов племени. Эти цвета означали мудрость и выносливость. Зелёный цвет тесно ассоциировался с гармонией и силой провидения.
Позже индейцы стали использовать раскраску не только для устрашения, но и в качестве камуфляжа — подбирали цвета раскраски в соответствии с условиями. Цветами «лечили», защищали, готовили к «новой жизни», выражали внутреннее состояние и социальный статус, и, конечно же, раскраску лица и тела наносили в качестве декоративных элементов.
Чёрным цветом помечали тех воинов, которые вернулись домой после победоносного сражения
Правила нанесения раскраски
Когда мы смотрим на изображение, мозг обрабатывает огромное количество информации, получаемой от глаз и других органов чувств. Для того чтобы сознание извлекало какой-то смысл из увиденного, мозг разделяет общую картину на составные части. Когда глаз смотрит на вертикальную линию с зелёными пятнами, мозг получает сигнал и идентифицирует это как дерево, а когда мозг воспринимает много-много деревьев — видит их уже как лес.
Сознание склонно признавать нечто как самостоятельный объект только в том случае, если этот объект имеет непрерывный цвет. Получается, что человек имеет гораздо больше шансов быть замеченным, если его костюм абсолютно однотонный. В условиях джунглей большое количество цветов в камуфляжном паттерне будет восприниматься как целостный объект, потому что джунгли буквально состоят из мелких деталей.
Открытые участки кожи отражают свет и привлекают внимание. Обычно, чтобы правильно нанести раскраску, солдаты помогают друг другу перед началом операции. Блестящие части тела — лоб, скулы, нос, уши и подбородок — окрашиваются в тёмные цвета, а теневые (или затемнённые) области лица — вокруг глаз, под носом и под подбородком — в светло-зелёные оттенки. Кроме лица раскраска наносится и на открытые части тела: заднюю часть шеи, руки и кисти.
Двухцветная камуфляжная раскраска чаще наносится случайным образом. Ладони рук обычно не маскируются, но если в военных действиях руки используются в качестве инструмента общения, то есть служат для передачи невербальных тактических сигналов, их тоже маскируют. На практике чаще других используются три стандартных типа краски для лица: суглинок (глиняный цвет), светло-зелёный, применимый для всех видов сухопутных войск в районах, где недостаточно зелёной растительности, и глиняно-белый цвет для войск на заснеженной местности.
В разработке защитных красок учитывают два главных критерия: защиту и безопасность солдата. Критерий безопасности означает простоту и удобство использования: при нанесении краски солдатом на открытые части тела она должна оставаться стойкой в условиях окружающей среды, устойчивой к потоотделению и подходить к обмундированию. Раскраска лица не снижает естественную чувствительность солдата, практически не имеет никакого запаха, не вызывает раздражений на коже и не наносит вреда при случайном попадании краски в глаза или рот.
Открытые участки кожи отражают свет и привлекают внимание
Современные методы
В настоящее время существует прототип краски, которая защищает кожу солдата и от тепловой волны при взрыве. Что имеется в виду: в действительности тепловая волна от взрыва длится не более двух секунд, её температура составляет 600 °С, но этого времени хватает, чтобы полностью спалить лицо и сильно повредить незащищённые конечности. Как заявлено, новый материал способен защитить открытую кожу от лёгкого ожога на 15 секунд после взрыва.
Существуют разработки раскраски для лица, которые отражают инфракрасные лучи и защищают солдат от москитов и других насекомых. Обычно солдат сперва наносил защитный слой крема против насекомых, защищающий открытые участки кожи от укусов, а после того как крем впитается в кожу, наносилась защитная краска для лица. Сегодня существуют разработки, в которых эти две функции уместились в одном флаконе.
Цифровая защита CV (Computer Vision, или система распознавания лиц) разрабатывается в военных институтах, но существует и гражданская версия, которая называется CV Dazzle. За её основу взят военно-морской камуфляж Dazzle времён Первой мировой войны — чёрные и белые линии наносятся на кожу лица, что не позволяет компьютерной системе распознать лицо. Проект стартовал в 2010 году и направлен на цифровую защиту человека от городских камер, которых становится всё больше год от года.