в день арафа 1000 раз читать суру какую
Можно ли читать 1000 раз суру «аль-Ихляс» в день Арафа
Вопрос: Скоро день стояния на горе Арафат и многие мусульмане в этот день читают 1000 раз суру «аль-Ихляс» («Ḱульhу…»). Хотелось бы узнать, упоминается ли данное действие в книгах учёных-богословов прошлого?
Ответ: В книге «Ианату Тталибин» ад-Димьяти приводит из книги «ад-Даават», принадлежащей перу аль-Мустагфари, следующий хадис-марфу’( 1 ) от Ибн Аббаса:
«Кто прочитает «Ḱуль hуваЛлаhу аẍад» в день Арафа 1000 раз, тому будет дано то, что он попросит» (Абу Бакр ад-Димяти, «Ианату Талибин», том 2, стр. 606).
Этот же хадис приводится в книге Ибн Хаджара аль-Хайтами «Тухфатуль Мухтадж» (4/107), «Хашият аль-Буджайрими» (2/130), «Хашият-уль-Джумаль» (2/457).
Передал Абу Шейх аль-Асбахани хадис-марфу’( 1 ) от Ибн Умара:
من قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة أعطاه الله عز وجل ما سأل
«Кто прочитает «Ḱуль hуваЛлаhу аẍад» утром в день Арафа 1000 раз, тому будет дано то, что он попросит» (Аляуддин аль-Мультакъи аль-Хинди, «Канзуль уммаль», хадис №2737).
Здесь следует отметить, что данный хадис слабый, однако согласно правилам руководства слабыми хадисами, нет препятствий действовать по нему. Тем более, что такие великие факихи (правоведы) как шейх-уль-ислам Закария аль-Ансари, Ибн Хаджар аль-Хайтами, аль-Буджайрими, ад-Димьяти сочли это возможным.
Великий учёный, захид и факих, имам Мухйиддин ан-Навави в книге «Аль-Азкар мин Калями Саййидиль Абрар» в качестве предисловия пишет:
«Сказали учёные из мухаддисов (учёных, изучающих хадисы), факихов (исламских правоведов) и других: дозволено и одобряемо действовать, руководствуясь слабыми хадисами в области праведных дел, побуждения к ним и устрашения, если они не являются придуманными (мавду’).
Но в разделах вынесения решений (ахкама), таких как дозволенное (халяль), запретное (харам), торговля, бракосочетание (никях), развод (таляк) и другие, совершаются действия только по достоверному или хорошему хадису. Исключение из этого правила – если хадис будет предостережением в таких вещах. Например, имеются слабые хадисы о порицании некоторых видов торговли и никяха, тогда одобряется остерегаться указанных действий, но это не обязательно».
Также в предисловии книги «Арбаин» ан-Навави упоминает о единогласие учёных в данном вопросе: «Учёные единогласны в дозволенности следования слабому хадису в области праведных дел»
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
В день арафа 1000 раз читать суру какую
Чтение 1000 раз «Къуль гьу валлагьу ахад» (аль-Ихлас) в день Арафа
Передал Абу Шейх (аль-Асбахани) (274-369 х/887-979 м) хадис-марфуъ от (сахаби) Ибн Умара:
رواه أبو الشيخ من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ : من قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة أعطاه الله عز وجل ما سأل (كتاب: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال2737).
«Кто прочитает «Къуль гьуваллагьу ах1ад» в день Арафа 1000 раз, тому будет дано то, что он попросит»
[Аляуддин аль-Мультакъи аль-Хинди, «Канзуль уммаль», хадис №2737]
Хафиз аль-Кинани (907-963 х/1502-1556 м) в «Танзиху шшариъа» сказал, после того, как привел хадис, о достоинстве чтения 1000 раз суры аль-Ихлас в день Арафа:
Хадис как очевидно слабый, но по правилам руководства слабыми хадисами, нет препятствий совершить это деяние. Тем более великие факихи (правоведы) как Шейхуль Ислам Закария аль-Ансари, Ибн Хаджар аль-Хайтами, аль-Буджайрими, аль-Бакри сочли это возможным.
Сказал великий ученый, захид и факих, Имам Мухйиддин Ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) в своей книге «Аль-Азкар мин Калями Саййидиль Абрар» в качестве предисловия:
فصل: اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرّة واحدة ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقاً بل يأتي بما تيسر منه، لقول النبي صلى اللّه عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته: «إذَا أَمَرْتُكُمْ بَشَيءٍ فأْتُوا مِنْهُ ما اسْتَطعْتُمْ»
فصل: قال العلماءُ من المحدّثين والفقهاء وغيرهم: يجوز ويُستحبّ العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعاً،
«Фасль: Знай, что надо тому до кого дошел хадис по поводу праведных дел сделать действие с этим хадисом хотя бы даже один раз, для того чтобы он стал из числа практикующих этот хадис.
Фасль: Сказали ученые из мухаддисов, факихов и других: Дозволено и одобрительно действовать по слабым хадисам в области праведных дел, побуждения к этому и устрашения, если они не являются мавдуъ/придуманными».
[Мухйиддин ан-Навави, «Аль-Азкар», 1/10-11]
Можно ли читать 1000 раз суру «аль-Ихляс» в день Арафа?
В книге «Ианату Тталибин» ад-Димьяти приводит из книги «ад-Даават», принадлежащей перу аль-Мустагфари, следующий хадис-марфу'(1) от Ибн Аббаса:
«Кто прочитает «Ḱуль хуваЛлаху аẍад» в день Арафа 1000 раз, тому будет дано то, что он попросит» (Абу Бакр ад-Димяти, «Ианату Талибин», том 2, стр. 606).
Этот же хадис приводится в книге Ибн Хаджара аль-Хайтами «Тухфатуль Мухтадж» (4/107), «Хашият аль-Буджайрими» (2/130), «Хашият-уль-Джумаль» (2/457).
Передал Абу Шейх аль-Асбахани хадис-марфу'(1) от Ибн Умара:
من قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة أعطاه الله عز وجل ما سأل
«Кто прочитает «Ḱуль хуваЛлаху аẍад» утром в день Арафа 1000 раз, тому будет дано то, что он попросит» (Аляуддин аль-Мультакъи аль-Хинди, «Канзуль уммаль», хадис №2737).
Здесь следует отметить, что данный хадис слабый, однако согласно правилам руководства слабыми хадисами, нет препятствий действовать по нему. Тем более, что такие великие факихи (правоведы) как шейх-уль-ислам Закария аль-Ансари, Ибн Хаджар аль-Хайтами, аль-Буджайрими, ад-Димьяти сочли это возможным.
Великий учёный, захид и факих, имам Мухйиддин ан-Навави в книге «Аль-Азкар мин Калями Саййидиль Абрар» в качестве предисловия пишет:
«Сказали учёные из мухаддисов (учёных, изучающих хадисы), факихов (исламских правоведов) и других: дозволено и одобряемо действовать, руководствуясь слабыми хадисами в области праведных дел, побуждения к ним и устрашения, если они не являются придуманными (мавду’).
Но в разделах вынесения решений (ахкама), таких как дозволенное (халяль), запретное (харам), торговля, бракосочетание (никях), развод (таляк) и другие, совершаются действия только по достоверному или хорошему хадису. Исключение из этого правила – если хадис будет предостережением в таких вещах. Например, имеются слабые хадисы о порицании некоторых видов торговли и никяха, тогда одобряется остерегаться указанных действий, но это не обязательно».
Также в предисловии книги «Арбаин» ан-Навави упоминает о единогласие учёных в данном вопросе:
«Учёные единогласны в дозволенности следования слабому хадису в области праведных дел»
(1) Хадис-марфу’ – это хадис, который связывают с Посланником Аллаха ﷺ или возводят к нему, независимо от того, идёт ли речь о словах Пророка ﷺ, его действиях, невысказанном им одобрении или же о каком-нибудь его качестве. При этом не имеет значение, являлся ли человек, возводивший это к Пророку ﷺ, сподвижником или из последующих поколений.
Некоторые виды дуа, зикру, тасбих которые следуют читать будучи на Арафате
Многие спрашивают чем заниматься и что лучше делать на Арафате, поэтому ниже мы приводим пояснения добродетели, в этот день.
Имам Навави в «Изахе» пишет. На Арафате после намаза сразу переходят на вукуф, т.е. стояние. Если известно и возможно, можно постараться встать на том месте, где стоял Посланник (мир ему и благословение Аллаха). Это место у подножия «Джабалу рахмат» возле больших камней. Говорят, если встать здесь лицом к Каабе так, чтобы «Джабалу рахмат» оказался между тобой и Каабой, то можно встать на место, где стоял Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Можно и в другом месте стоять. Не обязательно, находящемуся вдалеке человеку, туда идти. В этот день не надо поститься, даже если и не ослабляет тело.
Надо держать себя в чистоте и стоять в сторону Киблы будучи в омовении. Нужно всегда думать об Аллахе. Не надо отвлекаться на мирские темы. Много читайте дуа, зикру, Коран. Стояние на Арафате является основной частью Хаджа. И тот, кто попустительствует в этот день, потеряет очень много. Дуа читается стоя и сидя. Руки тоже не возносятся выше головы. Нужно увеличить прощения, и плач перед Аллахом, выражая перед Ним свою бедность, слабость, низость и нищету. Не надо ожидать немедленного ответа на дуа. Надо просить Аллаха усердно. Очень большая надежда должна быть к принятию дуа. То, что просите, просите, повторяя три раза. Дуа начинают с воздаяния хвалы Всевышнему, чтения салават Пророку (мир ему и благословение Аллаха), этим и завершают. В конце дуа говорится «Амин». В этот день надо остерегаться от употребления в пищу греховного и сомнительного, а также и одевания такой одежды. Много читается: « СубхIаналлагь «, » АлхIамдулиллагь «, » Ла илагьа илла ллагь» » Аллагьу акбар «. «Изах», с. 283-285.
Перевод: « О, мой Аллах! О, наш Господь, Ты дай нам добра в миру и в Ахирате, Ты защити нас от огня Ада.»
Перевод: « О, мой Аллах! Я у Тебя прошу прощения и здоровья, и спасения в религии, в Миру и в Ахирате «. (Много раз повторяется это дуа).
Перевод: « Нет никакой мощи в совершении добра и оставлении зла, кроме как от Аллаха «.
Перевод: « О, мой Аллах! Ты смой мои грехи, грехи моих родителей и тех, кому я остаюсь должен «.
Хадис: « Тем, кто попросят прощения грехов муъмин мужчинам и женщинам, по их числу (просящих) записывается добро «. (Табарани).
Перевод: « О, мой Аллах! Твоим довольствием прошу защиты от Твоего гнева. Твоим прошением прощу защиты от Твоей кары, Тобой прошу защиты у Тебя же. Я не в силах воздать Тебе достойную хвалу. Ты таков как Сам Себя восхваляешь «.
Перевод: « Тебе вся хвала, О, мой Господин, Аллах Ш, присущее Твоему дорогому Лику и Твоему великому царству, я не в состоянии воздать Тебе достойную хвалу, Ты такой, как Сам Себя восхваляешь «.
Перевод: « О, наш Аллах! Ты дай нам стойкости на Твоем истинном и правильном пути вместе с силой в поклонении Тебе и дай хороший исход жизни «.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Достоинства суры «Аль-Ихлас»
В хадисе с беспрерывным изводом (иснадом) от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, говорится, что некий человек сказал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение): «Я очень люблю вот эту суру [«Аль-Ихлас»]:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
)وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ( الى (فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) )سورة الزمر( 74
Смысл: «Хвала Аллаху, который сдержал Свое обещание и дал нам в наследство райскую землю. Мы будем поселяться (селиться) в Раю, где пожелаем». Блага, награда творящих добрые деяния» (Коран, 39:74). Блажен тот, кто любит чтение суры «Аль-Ихлас»! Если кто станет ее читать три раза каждый день, то Всевышний обратится к нему со словами: «Мой раб! Ты преуспел и полюбил то, что Я желал! Вот он Рай, войди же в него, чтобы увидеть все то, что Я приготовил для тебя из щедрот и милостей Своих за чтение суры «Аль-Ихлас»:
Каждому, кто прочтет суру «Аль-Ихлас» тридцать раз, будут построены тридцать тысяч дворцов в Раю.
Каждый, кто прочтет ее сорок раз, в Судный день будет рядом с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение).
Кто прочтет ее пятьдесят раз, тому Аллах простит его грехи пятидесяти лет.
Кто прочтет ее сто раз, тому Всевышний зачтет это как поклонение Ему в течение ста лет.
Прочтение этой суры двести раз засчитывается как освобождение ста рабов.
Прочитавшему ее четыреста раз достанется награда четырехсот шахидов.
За прочтение этой суры пятьсот раз Аллах простит грехи самого чтеца, тех, кто живет с ним в одном доме и его будущих детей.
Говорят, что если кто-то сподобится прочтения этой суры во сне, то он удостоится упрочения в Единобожии (таухиде), малочисленности семьи, станет способным помногу поминать Аллаха и его мольбы будут услышаны.
Ученый аль-Хафиз Абу Мухаммад ибн аль-Хасан ас-Самарканди, да будет доволен им Аллах, при рассмотрении достоинств суры «Аль-Ихлас» привел хадис от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, где говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если кто прочтет суру «Аль-Ихлас» один раз, то будет осенен благодатью Всевышнего. Кто прочтет ее дважды, то под сенью благодати окажется он сам и вся его семья. Если кто-нибудь прочтет ее три раза, то благодать свыше получит он сам, его семья и его соседи. Каждому, кто прочтет ее двенадцать раз, Аллах дарует в Раю двенадцать дворцов. Кто прочтет ее двадцать раз, тот [в Судный день] будет идти с пророками вместе вот так. (И Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) при этом сомкнул указательный и средний пальцы). Тому, кто прочтет ее сто раз, Всевышний простит все его прегрешения двадцати пяти лет, кроме греха кровопролития и греха невозвращения долга. Кто прочтет ее двести раз, тому будут прощены грехи пятидесяти лет. Каждому, кто прочтет эту суру четыреста раз, достанется вознаграждение, равное награде четырехсот шахидов, которые пролили кровь и чьи кони были ранены в боях.
Кто прочтет суру «Аль-Ихлас» тысячу раз, тот не умрет, не увидев свое место в Раю, или пока ему не покажут его». [См. в «Хазинат аль-асрар»] на стр. 154.
Там же, [в книге «Хазинат аль-асрар»] на стр. 158 говорится, что аль-Байхаки приводит хадис от Абу Амамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, рассказавшего, что ангел Джибриль, мир ему, явился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), находившемуся [с войском] возле Табука [7] и обратился к нему со словами: «О Мухаммад! Присутствуй на похоронах (аль-джаназа) Му’авии ибн Му’авия аль-Музани!» Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) вышел и спустился ангел Джибриль вместе с семьюдесятью тысячами другими ангелами. Ангел Джибриль расположил свое правое крыло на горы и те низко осели. Он положил левое крыло на землю и та так высоко поднялась, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) увидел Мекку и Медину, да благословит их Всевышний Своей милостью до самого Судного дня! Посланник Аллаха (мир ему и благословение) вместе с Джибрилом и остальными ангелами исполнил молитву за покойного. После ее завершения Пророк (мир ему и благословение) спросил ангела Джибрила: «О Джибриль! Благодаря чему Му’авия достиг столь высокого положения?»
Тот ответил: «Благодаря постоянному чтению, стоя, верхом и пешим, суры «Аль-Ихлас»:
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.