в какое время идет служба в церкви в будние дни

Во сколько начинается и заканчивается утренняя служба в церкви, порядок проведения

Богослужение – это ежедневный православный обряд, который традиционно проводится в храмах. Всего за сутки в церкви проходит девять служб, однако далеко не в каждом храме проходят все службы ежедневно. Кроме того, порядок и длительность может зависеть от конкретного дня недели, а также меняться во время праздников. Сегодня мы разберемся, из чего состоит и во сколько начинается и заканчивается утренняя служба в церкви.

Основное церковное расписание

Полный круг состоит из девяти служений. Их количество варьируется в зависимости от конкретного дня, особенно в праздники. Традиционно вечерняя служба считается первой. Самым главным служением является Божественная Литургия.

Во времена раннего христианства все службы проводились отдельно, но в наше время их объединили в три большие: вечернюю, утреннюю и дневную.

Когда проводятся и сколько длятся литургии

Церковь открывается ранним утром. Не существует строгих правил для всех христианских храмов, время открытия определяется священнослужителем в зависимости от пожеланий прихожан. Утренние и вечерние служения в большинстве храмов проводятся в православные праздники. Начало утренней Божественной Литургии обычно приходится на семь или восемь часов утра. Вечерня проводится в семь-восемь часов вечера. В большие праздники также проводится ночная служба.

Продолжительность служб также может различаться в разных церквях.

Обычная длительность церковной службы в православном храме

Длительность служения в будни составляет около двух часов времени, а по воскресеньям может продлиться до трех часов. По выходным и праздникам службы, проходящие вечером, объединяют в одну и проводят вместе – такая служба получила название Всенощное Бдение. В крупные православные праздники такая служба может идти в общей сложности до четырех часов.

Разновидности по дням

Литургии в православных храмах проводятся циклично. Существуют годичные, недельные и суточные циклы богослужений. Недельный круг богослужений является тематическим – в каждый из дней недели почитаются определенные святые и вспоминаются определенные каноничные события. Все дни недели в целом образуют собой недельный, или седмичный круг богослужения.

Воскресенье

По православному обычаю, неделя начинается с воскресенья. Воскресные службы в храме посвящены воскрешению Христа Спасителя. Согласно канону, Иисус Христос воскрес ночью с субботы на воскресенье, на третий день после страданий. Воскресенье считается праздничным днем, поэтому в этот день принято посвящать себя богослужению, забыв о мирских делах.

Воскресный день, помимо всего прочего, принято считать «малой Пасхой». Также именно этот день в древности называли «неделей» – день, в который принято ничего не делать, то есть забыть о бытовых хлопотах.

Понедельник

В понедельник проходит почитание ангелов и архангелов. Это день почитания небесных сил, призванных Богом охранять и помогать человеку. В некоторых монастырях в этот день соблюдается пост.

Вторник

Во вторник принято прославлять пророков и праведников Ветхого Завета, сумевших, благодаря своей верности, сделать возможным приход в этот мир Христа Спасителя. Особо почитается Пророк Иоанн, прославляемый, как ангел, пророк и мученик.

Понедельничные и вторничные богослужения содержат большое количество молитв покаянного рода.

Среда

Среда в недельном круге богослужения – это день, когда заканчивается почитание ветхозаветных событий и начинается воспоминание Нового Завета. В этот день вспоминают страдания и гибель Иисуса Христа Спасителя, отдавшего свою жизнь во искупление грехов человечества. В среду, согласно традиции, соблюдается церковный пост, за исключением, когда этот день выпадает на сплошную седмицу.

Песнопения и молитвы в среду посвящаются Святой Троице и Кресту. Также почитается Тайная вечеря – событие, когда Иисус Христос поведал апостолам о своей смерти и воскрешении. Вспоминается предательство Иисуса Иудой.

Четверг

В четверг продолжается прославление апостолов, в частности Николая Чудотворца. Вспоминаются события, последовавшие после Воскрешения Христова, когда апостолы отправились по миру проповедовать Слово Божье, тем самым распространив христианство по всей Земле.

Пятница

В пятницу традиционно вспоминается казнь Иисуса Христа на Голгофе. В этот день, как и в среду, принято соблюдать пост. Совершаются службы Кресту Животворящему. Иисус Христос своими страданиями и смертью спас человечество от вечных мук, искупив людские грехи. Поэтому в этот день особым образом отдается дань уважения Христу Спасителю.

Суббота

Суббота завершает недельный цикл богослужений в православной церкви. В субботу почитаются все святые, особенно Богородица. С утра на богослужении вспоминаются ушедшие на тот свет, вспоминается пребывание Иисуса во гробу. В субботу Господь Бог завершил сотворение мира. Поэтому в субботний день людям был завещан блаженный покой. Богородица почитается во все дни недели без исключения, но в субботу ее вспоминают особым образом. После завершения недельного круга он начинается заново с воскресенья.

Суточный круг богослужений

Суточным кругом принято называть последование божественных служб в пределах суток. Согласно традиции, в течение суток проводится девять служб. Ранее каждую проводили по отдельности, однако в наше время для удобства их объединили в три больше службы – вечернюю, утреннюю и дневную. Помимо основных суточных богослужений, в цикл включаются службы и молитвы, связанные с недельным и годичным кругом. Цикл начинается вечером. Первая служба – это Вечерня. Накануне воскресенья и праздников проводится Малая вечерня. Великая вечерня проводится отдельно, накануне крупных праздников. В будни проходит Вседневная вечерня.

Утреня, или Заутренняя Литургия, ранее проводилась утром, от того она получила такое название. Однако в наши дни ее проведение перекочевало на вечер, непосредственно после Вечерни. А во время Утрени выражается благодарность Богу за прошедший день. Перед крупными праздниками и перед воскресением проводится Всенощное Бдение. Это большая служба, включающая в себя сразу Вечерню, Утреню и Первый час.

В течение дня проводятся короткие службы с молитвами: Первый час, соответствующий семи часам утра, Третий – в девять часов утра, Шестой – в двенадцать часов, а также Девятый час, проводящийся в три часа дня. Чаще всего на практике Первый час объединяют с Заутренней, а Третий и Шестой совершают перед Божественной Литургией. Девятый час проводят перед вечерней службой.

Божественная литургия – это основное богослужение, проходящее после Шестого и перед Девятым часом. В свою очередь, она делится на три вида литургий: Литургия Иоана Златоустого, Литургия Василия Великого и Литургия Григория Двоеслова. Первая литургия – это служба, которая проводится каждый день по будням, остальные две проводят по особым православным праздникам. Вечером, после трапезы проходит Повечерие. За ним, в полночь, следует Полунощница. На практике чаще всего Полунощницу проводят только в монастырях рано утром, в приходских храмах ее не проводят.

Что еще нужно знать

Вышеприведенный порядок проведения служб в храме является каноничным, однако на практике он не соблюдается каждый день в строгом соответствии. Сами службы сгруппированы в утреннюю и вечернюю часть, и проводятся в соответствующие часы.

Приходить на литургию следует заранее, примерно за десять-двадцать минут до ее начала. Перед входом в здание церкви нужно перекреститься и поклониться. Перед входом в храм мужчинам следует снять головные уборы, а женщинам – накинуть платки. В церковь нужно заходить со смирением и духовной радостью.

Прихожанам во время проведения литургии следует вести себя скромно и не мешать процессу. Запрещается громко разговаривать. Не держите руки в карманах и не жуйте жевательную резинку. Мобильные телефоны в церкви нужно отключить. Если вы приходите в храм с детьми, позаботьтесь о том, чтобы они не шумели и не отвлекали священнослужителей и прихожан. Если ребенок плачет, и его не получается успокоить, лучше покинуть храм.

Хору во время песнопений подпевать следует тихим голосом. Во время проведения службы в храме прихожанам нужно находиться в стоячем положении. Присесть разрешается только в случае плохого самочувствия. И, конечно же, в храме не допускается курение, а также нельзя приходить в церковь с домашними животными.

Источник

Суточный круг богослужения

Цер­ков­ное бого­слу­же­ние цик­лично, и литур­ги­сты гово­рят о трех кругах бого­слу­же­ния: суточ­ном, сед­мич­ном и годо­вом. В насто­я­щем очерке Алек­сея Сер­ге­е­вича Каш­кина, пре­по­да­ва­теля СПДС, речь пойдет о суточ­ном круге бого­слу­же­ния.

Суточ­ный круг бого­слу­же­ния состав­ляют службы, совер­ша­е­мые в тече­ние суток, причем сутки по цер­ков­ному счис­ле­нию начи­на­ются с вечера, так что каждый вечер в бого­слу­жеб­ном смысле отно­сится уже к зав­траш­нему дню. Это счис­ле­ние пере­шло в Хри­сти­ан­скую Цер­ковь из Вет­хого Завета. Евреи счи­тали нача­лом суток время сол­неч­ного заката (при­мерно 18.00), и поэтому сут­ками счи­тался период между сол­неч­ным зака­том насто­я­щего дня и сле­ду­ю­щего дня.

В своем совре­мен­ном виде суточ­ный круг бого­слу­же­ния Пра­во­слав­ной Церкви сфор­ми­ро­вался к XI в. Он вклю­чает в себя восемь отдель­ных служб: вечерню, пове­че­рие, полу­нощ­ницу, утреню, 1‑й час, 3‑й час, 6‑й час и 9‑й час. Каждая из ука­зан­ных служб «при­вя­зана» к опре­де­лен­ному вре­мени суток, о чем подроб­нее будет ска­зано далее. Как видно, в этот пере­чень не вклю­чено самое глав­ное бого­слу­же­ние Церкви – литур­гия, причем сде­лано это наме­ренно, так как, несмотря на почти еже­днев­ное совер­ше­ние литур­гии, есть серьез­ные осно­ва­ния против ее отне­се­ния к суточ­ному кругу бого­слу­же­ния. Во-первых, литур­гия никак не может счи­таться рядо­вым бого­слу­же­нием, но явля­ется таин­ством, более того, «таин­ством таинств». Во-вторых, Устав знает немало дней, когда литур­гия не совер­ша­ется (среда и пят­ница сырной сед­мицы, поне­дель­ник, втор­ник и чет­верг 1‑й, 2‑й, 3‑й, 4‑й и 6‑й седмиц Святой Четы­ре­де­сят­ницы, поне­дель­ник и втор­ник 5‑й сед­мицы, Вели­кая Пят­ница). В то же время осталь­ные службы, в част­но­сти, вечерня, утреня и часы, совер­ша­ются во все дни без исклю­че­ния. В‑третьих, Евха­ри­стия в Уставе не свя­зы­ва­ется с опре­де­лен­ным вре­ме­нем суток, литур­гия может совер­шаться в раз­лич­ное время. Чаще она совер­ша­ется утром (хотя и здесь воз­можны вари­а­ции: в вос­крес­ные дни и в вели­кие празд­ники она по Типи­кону должна начи­наться «в начале 3‑го часа» (≈ 9.00), в суб­боту – «в начале 4‑го часа» (около 10.00), во все осталь­ные дни сед­мицы – «в начале 5‑го часа» (≈ 11.00)), но в неко­то­рые дни цер­ков­ного поста она пола­га­ется после вечерни, то есть во 2‑й поло­вине дня.

Устав для совер­ше­ния каждой службы назна­чает опре­де­лен­ное время, причем раз­лич­ные виды одной и той же службы могут совер­шаться в разное время.

Вечерня почти всегда совер­ша­ется вече­ром (кроме тех слу­чаев, когда она соеди­ня­ется с литур­гией). Однако все три вида вечерни (малая, все­днев­ная и вели­кая) должны, согласно Уставу, совер­шаться в разное время. Малая вечерня бывает «прежде сол­неч­ного захож­де­ния» (Типи­кон, глава 1‑я); вели­кая вечерня на бдении начи­на­ется «по еже зайти солнцу мало» (Типи­кон, глава 2‑я); тогда как все­днев­ная вечерня – «пред вече­ром мало» (Типи­кон, глава 9‑я). Как видно, Типи­кон ука­зы­вает только при­бли­зи­тель­ное время для начала бого­слу­же­ний; кон­крет­ный же час опре­де­ля­ется в соот­вет­ствии с местом и вре­ме­нем года (скорее всего, это обсто­я­тель­ство свя­зано с тем, что в сред­ние века люди вообще не имели обычая ука­зы­вать кон­крет­ное время, так что даже минут­ная стрелка на часах долгое время отсут­ство­вала).

Пове­че­рие совер­ша­ется «по вечери», то есть после вечер­ней тра­пезы, после ужина, кото­рый бывает по окон­ча­нии вечерни. В мона­стыр­ском укладе пове­че­рие еще играет роль бого­слу­же­ния на сон гря­ду­щий; в конце пове­че­рия совер­ша­ется еже­днев­ный чин про­ще­ния: сна­чала свя­щен­ник просит про­ще­ния у братии, затем мона­ше­ству­ю­щие просят друг у друга про­ще­ния за минув­ший день, после чего рас­хо­дятся по кельям. Пове­че­рие бывает двух типов: малое и вели­кое. Малое пола­га­ется чаще всего, тогда как вели­кое пове­че­рие (более тор­же­ствен­ная и про­дол­жи­тель­ная служба) совер­ша­ется редко, всего 34 раза в году (сед­мич­ные дни Вели­кого поста, нака­нуне Рож­де­ства Хри­стова и Бого­яв­ле­ния, а также на сырной сед­мице во втор­ник и чет­верг).

Полу­нощ­ница совер­ша­ется рано утром, сразу после ноч­ного сна. По своему идей­ному зна­че­нию она может рас­смат­ри­ваться как общая утрен­няя молитва, а ее основу состав­ляет чтение 17‑й кафизмы (то есть 118-го псалма), в каждом стихе кото­рой есть упо­ми­на­ние запо­ве­дей Гос­под­них, так что еже­днев­ное чтение данной кафисмы служит напо­ми­на­нием необ­хо­ди­мо­сти выстра­и­вать свою жизнь в соот­вет­ствии с зако­ном Божиим. В насто­я­щее время полу­нощ­ница совер­ша­ется только в мона­сты­рях (хотя есть и исклю­че­ния, напри­мер, в Санкт-Петер­бург­ской духов­ной ака­де­мии недавно появи­лась прак­тика слу­жить полу­нощ­ницу на 1‑й сед­мице Вели­кого поста).

Утреня, если она не входит в состав все­нощ­ного бдения, совер­ша­ется рано утром, почти сразу же после полу­нощ­ницы (после неболь­шого пере­рыва). Инте­ресно, что гре­че­ское назва­ние утрени «орфрос» свя­зы­вают с гла­го­лом «орфризо», кото­рый озна­чает «с трудом раз­ли­чать» и ука­зы­вает, что утреня должна начи­наться еще затемно, но с таким рас­че­том, чтобы к концу утрени уже взошло солнце, так что воз­глас перед сла­во­сло­вием «Слава Тебе, пока­зав­шему нам свет» уже должен про­из­но­ситься после рас­света. В Неделю Пасхи утреня начи­на­ется ровно в пол­ночь, а два дня в году – чет­верг 5‑й сед­мицы Вели­кого поста (день чтения Вели­кого канона) и в Вели­кую Пят­ницу – слу­же­ние утрени назна­ча­ется в вечер­нее время самим Уста­вом.

Службы часов назна­чены Уста­вом на 1‑й, 3‑й, 6‑й и 9‑й часы дня по восточ­ному счис­ле­нию. В пере­воде на совре­мен­ную систему отсчета вре­мени полу­чится сле­ду­ю­щее:

Почему именно в такое время? Нужно вспом­нить, что рим­ские сутки дели­лись на две равные части: день и ночь. Каждая из поло­ви­нок, в свою оче­редь, дели­лась на трех­ча­сия. 1‑й, 3‑й, 6‑й, 9‑й – это первые часы каждой из чет­вер­тей дня; первый час соот­вет­ствует шести утра. О том, что именно эти часы было при­нято освя­щать молит­вой, нам сооб­щает Книга Деяний апо­столь­ских: Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девя­тый ( Деян. 3:1 ); Петр около шестого часа взошел на верх дома помо­литься ( Деян. 10:9 ). Часы также напо­ми­нают о собы­тиях Свя­щен­ной Исто­рии, про­ис­хо­див­ших именно в эти вре­мен­ные отрезки. На службе пер­вого часа вспо­ми­на­ется путь Иисуса Христа от пер­во­свя­щен­ника Каиафы в пре­то­рию к про­ку­ра­тору Понтию Пилату и лже­сви­де­тель­ства на Него; на тре­тьем часе – суд Пилата и истя­за­ния Гос­пода, а также соше­ствие Свя­того Духа на апо­сто­лов. Шестой час – шествие Спа­си­теля на Гол­гофу, Его рас­пя­тие, тьма по всей земле; нако­нец, час девя­тый – вос­по­ми­на­ние Крест­ной смерти Спа­си­теля.

В древ­но­сти, осо­бенно в мона­сты­рях, каждая служба суточ­ного круга совер­ша­лась отдельно от других. Но впо­след­ствии Цер­ковь, снис­ходя к житей­ским нуждам хри­стиан, к их немощи, назна­чила отправ­лять по несколько служб вместе за один раз. В итоге сфор­ми­ро­ва­лись 3 группы служб: утрен­няя, днев­ная и вечер­няя.

Утрен­нюю группу служб соста­вили, таким обра­зом, полу­нощ­ница, утреня, 1‑й час; днев­ную – 3‑й час, 6‑й час и литур­гия; вечер­нюю – 9‑й час, вечерня и пове­черие. Такова иде­аль­ная кар­тина бого­слу­же­ния в соот­вет­ствии с Типи­ко­ном. Осо­бен­ное вни­ма­ние сле­дует обра­тить на поло­же­ние 9‑го часа в этой схеме: явля­ясь нача­лом вечер­него бого­слу­же­ния, кото­рое имеет отно­ше­ние к гря­ду­щему дню, 9‑й час сам завер­шает службу ухо­дя­щего дня, так как на нем чита­ются тро­парь и кондак ухо­дя­щего дня. Это сим­во­ли­зи­рует непре­рыв­ность бого­слу­же­ния в Пра­во­слав­ной Церкви.

Такое раз­де­ле­ние суточ­ного круга на три группы служб имеет своим осно­ва­нием слова Псал­мо­певца: «Вечер и заутра и полу­дне повем, и воз­вещу, и услы­шит глас мой» ( Пс. 54:18 ), а также слова цер­ков­ной молитвы: «Вечер, и заутра, и полу­дне, хвалим, бла­го­сло­вим, бла­го­да­рим и молимся Тебе, Вла­дыко всех…» (молитва входа на вечерне).

В совре­мен­ной при­ход­ской прак­тике все службы суточ­ного круга делятся на две части: вечер­нюю и днев­ную (утрен­нюю). В вечер­нее бого­слу­же­ние входят: 9‑й час, вечерня, утреня и 1‑й час. Утрен­нее бого­слу­же­ние вклю­чает в себя 3‑й, 6‑й часы и Боже­ствен­ную литур­гию. Как видно из перечня (а также из самой прак­тики), на при­хо­дах редко совер­ша­ются такие службы, как пове­че­рие и полу­нощ­ница. При этом вели­кому пове­че­рию, можно ска­зать, «повезло» в боль­шей сте­пени; оно совер­ша­ется в Наве­че­рие Рож­де­ства Хри­стова и Бого­яв­ле­ния, а также в сед­мич­ные дни Вели­кого поста. Малое же пове­че­рие совер­ша­ется крайне редко (напри­мер, в храме Сара­тов­ской духов­ной семи­на­рии оно совер­ша­ется 5–6 раз в году: в пред­праздн­ство Рож­де­ства Хри­стова, нака­нуне Вели­кого Поне­дель­ника и Вели­кого Чет­верга, а также вече­ром на Пяти­де­сят­ницу). Полу­нощ­ница в клас­си­че­ском виде не совер­ша­ется вовсе (служба, име­ну­е­мая «пас­халь­ной полу­нощ­ни­цей», на самом деле явля­ется бого­слу­же­нием совсем дру­гого типа – это вышед­шая из упо­треб­ле­ния кон­стан­ти­но­поль­ская служба «пан­ни­хис»).

Начало вечер­него бого­слу­же­ния колеб­лется от 15.00 до 18.00 (в зави­си­мо­сти от вре­мени года и воз­мож­но­стей при­хо­жан), а утрен­нее бого­слу­же­ние начи­на­ется в 8.00–10.00. Ранние литур­гии, совер­ша­ю­щи­еся в боль­ших собор­ных храмах, могут начи­наться в 7.00. Такова совре­мен­ная бого­слу­жеб­ная прак­тика в тече­ние боль­шей части года (кроме пери­ода Вели­кого поста).

Источник

Во сколько начинается литургия и другие службы в храме?

Литургия — главное Церковное богослужение. Во сколько начинается литургия и сколько она длится по времени? Почему и когда литургия проходит вечером или ночью?

Ниже — главное, что надо знать о времени и продолжительности Литургии в православных храмах.

Литургия проходит в каждом храме

Божественная Литургия — это центральное богослужение, поскольку во время него происходит Таинство Евхаристии и причастие (вернее сказать, сама Литургия сопровождает эти Таинства). Все остальные службы так или иначе предваряют Литургию — хотя, могут проходить и накануне вечером или даже еще раньше.

Литургия проходит, как минимум, каждое воскресенье

Регулярность богослужений зависит от храма: места, где храм находится, и количеством прихожан. Иными словами, Литургия проходит в храме так часто, как это на самом деле нужно.

Например, в монастырях службы идут каждый день: поскольку смысл монастыря для его насельников-монахов — служение Богу, и Литургия для них это не обязанность, а жизнь.

В некоторых немонастырских храмах Литургии также могут служиться ежедневно.

В сельских и небольших городских храмах Литургия, как правило, совершается минимум один раз в неделю (в воскресенье) и по большим Церковным праздникам.

Литургия служится утром

Когда начинается Литургия? Время начала также может меняться от храма к храму. Но, как правило, служба начинается не раньше семи утра и не позже десяти.

Например, на Московском Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве расписание Литургий такое:

В любом случае очное расписание богослужений можно всегда узнать на сайте храма или на его территории.

Троицкий храм. Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве

В Великий пост Литургии служатся не каждый день

Разницу в расписании великопостных богослужении можно увидеть только на примерах храмов, где службы проходят ежедневно. В субботу и воскресенье Литургии служатся, как и всегда, а вот в будни — только в среду и пятницу (так называемые Литургии преждеосвященных Даров). Более того, в большинстве храмов будничные великопостные Литургии проходят во второй половине дня.

А иногда Литургии служатся ночью

Ночные литургии проходят в самые главные христианские праздники — на Пасху и в Рождество. Есть и другие исключения. Например, на том же Московском Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры ночная Литургия проходит в день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Достойно Есть» — в храме находится эта чтимая икона Богоматери, которую привезли с Афона.

Икона Божией Матери «Достойно есть» на Московском Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

Сколько длится литургия в храме?

Продолжительность литургии в зависимости ото дня или храма может различаться. Но это не значит что каким-то коренным образом меняется состав богослужения. Например, в особо торжественные дни часть молитв, которые в иной раз прочитываются чтецом, на этот раз поются хором.

Кроме того, на то, сколько длится литургия, могут оказывать влияние такие, казалось бы, незначительные факторы, как скорость, с которой служат священник и диакон: один ведет службы быстрее, другой медленнее, один читает Евангелие в одном темпе, другой — более размеренно. И так далее.

Но если говорить в общих чертах, то в дни Больших праздников Литургия длится дольше, чем в обычные — иногда до двух часов.

В Пасхальную ночь или Рождественскую Литургия длится не дольше обычного, но само ночное богослужение получается многочасовым — поскольку Литургию предваряет продолжительное Всенощное бдение.

Ночное богослужение в храме Христа Спасителя, фото: patriarchia.ru

Во сколько начинается утренняя служба в церкви?

С одной стороны, ответ на этот вопрос чаще всего такой же, как на вопрос: «Во сколько начинается Литургия», поскольку почти во всех немонастырских храмах единственная утренняя служба — это и есть Литургия.

Другое дело, что в некоторых церквях (там, где только один священник) исповедь иногда проходит не во время богослужения, а перед ним, и поэтому те, кто хочется исповедаться или причаститься, приходят раньше.

А вот в монастырях утренние службы начинаются гораздо раньше, поскольку там проводится полный суточный круг богослужений.

Например, перед литургией в монастырях обязательно читаются Часы (это небольшая служба, которая включает в себя чтение определенных молитв и отдельных псалмов), а в большинство дней служится еще и полунощница, которая может начинаться и в 6 утра, и раньше.

Кроме того, устав некоторых монастырей предполагает еще, допустим, и ежедневное утреннее чтение акафистов, и молитвенное правило, которое также будет проходить в храме. Поэтому в некоторых монастырях утренние службы, по факту, растягиваются на несколько часов, а Литургия, как и полагается, венчает этот цикл.

Это не значит, что причащающимся мирянам нужно присутствовать на всех монастырских службах — они предназначаются в первую очередь для насельников монастыря (монахов, послушников и трудников). Главное прийти к началу Литургии.

Во сколько начинается вечерняя служба в церкви

Как и в случае с утренними службами, конкретное время начала вечернего богослужения определяется уставом храма или монастыря (их всегда можно найти или на сайте или на дверях храма). Как правило, вечернее богослужение начинается в промежутке от 16 часов до 18 часов.

Сама служба, в зависимости от дня или устоев того или иного храма, продолжается от полутора часов до трех. В монастырях в торжественные дни вечернее богослужение может продолжаться гораздо больше.

Вечернее богослужение является обязательным для тех, кто собирается на следующее утро причаститься. Это связано с тем, что в Церкви принят суточный круг богослужений, который начинается вечером, а утренняя Литургия венчает его.

Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте

Источник