в какой религии утверждается изначальное совершенство человека при рождении
Основные виды религий. Мировые религии
Вера в Бога окружает человека с младенчества. В детстве этот еще неосознанный выбор связан с семейными традициями, существующими в каждом доме. Но позже человек может сознательно сменить конфессию. Чем они похожи и чем отличаются одна от другой?
Понятие религии и предпосылки ее появления
Слово «религия» происходит от латинского religio (благочестие, святыня). Это мироощущение, поведение, действия, основанные на вере в нечто превосходящее понимание человека и сверхъестественное, то есть священное. Началом и смыслом любой религии является вера в Бога, независимо от того, олицетворен он или обезличен.
Известно несколько предпосылок появления религии. Во-первых, испокон веков человек пытается выйти за границы этого мира. Он стремится найти спасение и утешение за его пределами, искренне нуждается в вере.
Во-вторых, человек хочет дать объективную оценку миру. И тогда, когда он не может объяснить только естественными законами происхождение земной жизни, то делает предположение о том, что ко всему этому приложена сверхъестественная сила.
В-третьих, человек полагает, что разные события и происшествия религиозного характера подтверждают существование Бога. Список религий для людей верующих уже служит реальным доказательством существования Бога. Объясняют они это очень просто. Если бы не существовало Бога – не было бы и религии.
Древнейшие виды, формы религии
Зарождение религии произошло еще 40 тысяч лет тому назад. Именно тогда было отмечено появление простейших форм религиозных верований. Узнать о них удалось благодаря обнаруженным захоронениям, а также наскальной и пещерной живописи.
В соответствии с этим выделяют следующие виды древних религий:
Список религий
В мире насчитывается более ста различных религиозных направлений, включая древнейшие формы и современные течения. Они имеют свое время возникновения и отличаются количеством последователей. Но в основе этого большого списка лежат три самые многочисленные мировые религии: христианство, ислам и буддизм. Каждая из них имеет различные направления.
Мировые религии в виде списка можно представить следующим образом:
1. Христианство (почти 1,5 млрд человек):
2. Ислам (около 1,3 млрд человек):
3.Буддизм (300 млн человек):
Национальные религии
Кроме того, в каждом уголке мира существуют национальные и традиционные религии, также со своими направлениями. Они возникли или получили особое распространение в определенных странах. По этому признаку различают такие виды религий:
Христианство
Документальная основа вероучения – Библия (или Священное Писание), состоящая из двух самостоятельных сборников Ветхого и Нового Завета. Написание первого из них тесно связано с иудаизмом, от которого берет свое начало христианство. Новый Завет был написан уже после зарождения религии.
Символы христианства – православный и католический крест. Основные положения веры определены в догматах, которые основаны на вере в Бога, сотворившего мир и самого человека. Объекты поклонения – Бог-Отец, Иисус Христос, Святой дух.
Ислам
Ислам, или мусульманство, зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале VII века в Мекке. Основателем религии стал пророк Мухаммед. Этот человек с детства был склонным к одиночеству и часто предавался благочестивым размышлениям. Согласно учению ислама, в 40 лет на горе Хира к нему явился небесный посланник Джабраил (архангел Гавриил), который и оставил в его сердце надпись. Как и многие другие мировые религии, мусульманство основывается на вере в одного Бога, но в мусульманстве его называют Аллах.
Священное писание – Коран. Символами ислама являются звезда и полумесяц. Основные положения мусульманской веры заключены в догматах. Они должны признаваться и беспрекословно выполняться всеми верующими.
Буддизм
Буддизм зародился в VI веке до нашей эры. Родина – Индия, после чего учение распространилось в страны Юго-Восточной, Южной, Центральной Азии и на дальний Восток. Учитывая, сколько существуют другие наиболее многочисленные виды религий, можно смело утверждать, что буддизм является самой древней из них.
Основатель духовной традиции – Будда Гаутама. Это был обычный человек, родители которого удостоились видения, что вырастет их сын Великим Учителей. Будда также был одинок и склонен к размышлениям, и очень быстро обратился к религии.
В этой религии нет объекта поклонения. Цель всех верующих – достичь нирваны, блаженного состояния прозрения, освободиться от собственных оков. Будда для них представляет собой некий идеал, на который следует равняться.
В основе буддизма лежит учение о четырех Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранении его источников, об истинном пути к прекращению страдания. Этот путь состоит из нескольких ступеней и делится на три этапа: мудрости, нравственности и сосредоточения.
Новые религиозные течения
Кроме тех религий, которые зародились очень давно, в современном мире до сих пор продолжают появляться новые вероучения. В их основе по-прежнему лежит вера в Бога.
Можно отметить следующие виды современных религий:
Этот список постоянно видоизменяется и дополняется. Некоторые виды религий особенно популярны среди звезд шоу-бизнеса. Например, саентологией всерьез увлечены Том Круз, Уилл Смит, Джон Траволта.
Эта религия возникла в 1950 году благодаря писателю-фантасту Л. Р. Хаббарду. Саентологи считают, что любой человек изначально хороший, его успех и душевное равновесие зависят от него самого. Согласно фундаментальным принципам этой религии, люди – бессмертные существа. Их опыт имеет более продолжительный срок, чем одна человеческая жизнь, а способности неограниченны.
Но все не так однозначно в этой религии. Во многих странах считается, что саентология – это секта, псевдорелигия с большим капиталом. Несмотря на это течение очень популярно, особенно в Голливуде.
В какой религии утверждается изначальное совершенство человека при рождении
Сайт московской буддийской дзогчен-общины «Ринчен-линг»
Энциклопедия Дхармы
Сайт тибетской традиции «Бон» в Беларуси и Украине
Буддийский ретритный центр «Кунпэнлинг»
«Учения дзогчен — это не философия, не религиозная доктрина, не культурная традиция. Понимание смысла учений означает обнаружение своего собственного истинного состояния, очищенного от самообмана и уловок, создаваемых умом. Само значение тибетского слова «дзогчен» — «великое совершенство» — подразумевает истинное изначальное состояние каждой личности, а не какую-то трансцендентную реальность» (Чогьял Намкай Норбу Ринпоче).
Тибетское слово «дзогчен» означает «высшее совершенство»; считается, что эти учения имеют внеземное происхождение и распространены в нескольких солнечных системах помимо нашей, откуда они и попали в Уддияну и другие страны, которые в глубокой древности находились рядом с Тибетом.
Когда-то, когда в Тибете проводниками духовности были только шаманы, из Уддияны пришёл учитель по имени Шенраб Миво, который призвал запретить разрушительные культы с жертвоприношениями живых существ и дал тибетцам учения об изначальном совершенстве, некоторые из которых сохранились до нашего времени в линиях непосредственной передачи, от одного живого человека к другому. В устной форме сохранилось не так много древних знаний, тем более таких древних, которые могут быть ровесниками египетских пирамид. Учения Шенраба Миво распространились в Тибете под названием «Бон» (точнее — «Бöн»). Обычно слово «бöн» считается происходящим от слова «петь, шептать», то есть связано с произнесением молитв или мантр. Древние цари царства Шанг-Шунг, в котором было распространено бöн, были также хранителями этих знаний и не умирали, покидая этот мир, а забирали своё физическое тело с собой. Сейчас мы бы могли сказать «возносились», но это слово несёт слишком сильный религиозный оттенок. Тибетцы называют это Великий Переход, когда тело человека становится светом. Это характерная особенность учений дзогчен, плодом которых и является достижение Великого Перехода или Радужного Тела.
Через много веков, когда в Тибет пришёл буддизм, а учения дзогчен были уже почти утрачены, появился другой учитель из Уддияны, известный в Тибете под именем Гараб Дордже. С его помощью учения дзогчен снова появились в Тибете и были включены в буддийский канон «Школы старых переводов» Ньингма. Конечно, столь удивительные учения были доступны не всем людям, даже монахи монастырей, спрятанных высоко в недоступных тибетских горах, часто не догадывались об их существовании. Некоторое время учения дзогчен были даже запрещены государевым указом как опасная ересь, отрицающая закон кармы и поэтому противоречащая основам государственной религии — буддизма. В это время к Гарабу Дордже была направлена делегация индийских учителей, которые должны были в диспуте доказать несостоятельность и антибуддийскую направленность дзогчен. Однако диспут был весьма непродолжительным, поскольку ещё очень юный Гараб Дордже, сославшийся на «Алмазную сутру», доказал обратное и индийские учителя буддизма стали просить взять их в ученики.
В поздних школах тибетского буддизма существуют аналогичные или очень близкие учения, например махамудра школы Кагью. Многие ламы, очень известные в России, — среди них Чоки Нима Ринпоче (про которого часто говорят, что он лама Бориса Гребенщикова) и Оле Нидал — дают учения махамудры в духе именно буддийской традиции. При этом Чоки Нима Ринпоче является держателем и учений дзогчен школы Ньингма и школы Кагью и проводит занятия, на которых говорит о единстве дзогчен и махамудры.
Для нас особенно удивительно не только то, что учения столь немыслимой древности пережили египетские пирамиды и многие древние цивилизации, но и то, что дзогчен не является религией. Ведь любая религия предполагает философскую концепцию, свод учений, правила поведения и отличие от остальных религий. Всего этого нет в дзогчен, где ключевым является понимание изначального совершенства, которое выражено в любых формах, в том числе в религиозных или научных.
В нашу эпоху учения дзогчен стали широко доступны благодаря Чогьялу Намкаю Норбу Ринпоче.
Этот учитель даёт учения дзогчен в изначальном виде, как их давал Гараб Дордже, вне зависимости от буддизма или другой религии. В отличие от многих учителей «Нью эйдж» эти учения не являются плодом личного творчества или фантазии Ринпоче, а точно следуют указаниям первоначальных учителей дзогчен и признаются подлинными другими буддийскими учителями. Среди учеников Намкая Норбу Ринпоче есть и ученики ламы Оле, и ученики Далай-ламы, и последователи бöн, и христиане, и суфии. Ринпоче с большой теплотой отзывается о том, как монахи католических монастырей Италии посещали его лекции, и всегда говорит, что дзогчен находится за пределами религиозных различий.
Ученики Намкая Норбу Ринпоче существуют во всём мире и объединены в Дзогчен-общину, где могут обмениваться опытом, помогать друг другу и начинающим ученикам и заниматься гуманитарными проектами. Среди таких гуманитарных проектов — строительство школ и больниц в Тибете, перевод и издание редчайших книг по тибетской философии и медицине и многое другое.
Среди практик дзогчен, которые передаёт своим ученикам Намкай Норбу, основное место занимает «прямое ознакомление», когда учитель даёт ученикам непосредственное понимание дзогчен с помощью личного переживания, а не интеллектуальных построений. Надо сказать, что и лекции Ринпоче обычно очень доступны. В отличие от большинства буддийских учителей Ринпоче может совсем не пользоваться буддийскими терминами. Возможно, сказывается его многолетний опыт преподавания в Италии.
Тибетцы считают Ринпоче воплощением очень древних учителей, тулку. Мы лучше знаем об этой традиции на примере Далай-ламы или Кармапы. Как говорят, большинство древних лам, которые достигли полной реализации, давали обет помогать своим ученикам и снова рождались в нашем мире нарочно, чтобы не оставлять своих учеников. Многие ламы такого уровня с момента появления на свет обладают чудесными способностями, могут говорить и давать некоторые учения. Само их рождение часто сопровождается чудесными знамениями, как и рождение Намкая Норбу: тогда у дома родителей Намкая зацвели розы, хотя дело было в декабре. Ученики Ринпоче часто рассказывают о том, как он помогал им, давая наставления или оказывая личную поддержку во снах. Неоднократно я сам был свидетелем таких историй или видел подобные сны, поэтому могу уверенно говорить, что это не шутка. Обычно о таких случаях не принято рассказывать, да и сами ламы очень не любят говорить про это. Поэтому я расскажу только про один случай, который поразил меня. Несколько лет назад на учения Намкая Норбу Ринпоче приехало много учеников, обычно их бывает несколько тысяч, а зал оказался тесноват. Мы сидели очень плотно, едва разместившись. На следующий день приехала новая партия учеников, которые втиснулись в тот же зал. Странно было то, что в зале было так же тесно, как и раньше, но не становилось теснее. И так же было на третий день. А потом Ринпоче рассказал историю про то, как учитель, прячущийся от дождя в сухом коровьем роге, объяснял ученику, что «большое» или «маленькое» — это только привычные ограничения ума, иллюзия. Честно говоря, я не знаю, как это получилось, но это было весьма наглядно.
Другие ученики Ринпоче иногда рассказывают о своём личном опыте, например о том, как им удавалось избавиться от тяжёлых болезней с помощью практик, которые Ринпоче передаёт на общих ретритах. Среди таких практик есть, например, янтра-йога, направленная не только на оздоровление тела, но и на достижение полной реализации, просветления, а также развитие чудесных сил и способностей управлять энергиями. Или три практики бессмертия, благодаря одной из которых, переданной Ринпоче древней буддийской святой принцессой Мандаравой, сам Ринпоче жив до сих пор, хотя должен был, по его собственным словам, умереть в 1984 году. Тогда Намкай Норбу очень болел, серьёзное лечение в онкологической клинике, которое он проходил, тоже было нелегко перенести. Сам Ринпоче рассказывает, что его учителя в молодости предупреждали его, в каком году он умрёт, и поэтому он понял, что этот час настал. Но решил всё же попробовать победить болезнь самостоятельно, ведь для этого существует много методов. И вот, делая практику Гаруды, предназначенную для лечения рака, и практику Мандаравы для продления жизни, он не только излечился, но и до сих пор с нами.
Другой уникальной практикой, которую передаёт Ринпоче для объединения знания дзогчен с повседневной жизнью, является танец ваджра, который помогает трансформировать в чистое измерение не только энергии нашего тела (наподобие цигун или йоги), но преобразить окружающий нас мир.
Реинкарнация в исламе, христианстве и других мировых религиях
Реинкарнация в исламе, христианстве и прочих мировых религиях занимает далеко не последнее место, как иногда принято считать. Узнайте об отношении к переселению душ после смерти представителей различных религиозных конфессий.
Реинкарнация в исламе
Принято считать, что реинкарнации в исламе, как и в большинстве ортодоксальных мировых верований, не существует. Большинство мусульман придерживаются традиционных взглядов на жизнь после смерти. Немногие стремятся ознакомиться с работами мусульманских мистиков, которые занимались расшифровкой строк Корана, уделенных проблеме перерождения в посмертии.
Прозрачной информации о реинкарнации в Коране нет, и принято считать, что Магомет не говорил ничего на эту тему. Этот источник вскользь затрагивает вопросы перерождения духа после разрушения физического тела. Однако, как и любые другие вероисповедания, ислам учит тому, что Бог создал человека не для того, чтобы он умер. Коран содержит мысли о возрождении и обновлении. Вот как звучит один из аятов писания:
Несложно догадаться, что речь идет об Аллахе. Существует еще несколько строк из Корана, которые также говорят о реинкарнации, однако, одновременно служат предупреждением для идолопоклонников:
Аллах сотворил вас, дал вам заботу и по воле Его вы умрете, а после снова будете жить. Способны ли идолы, называемые вами богами подарить вам то же самое? Слава Аллаху!
И хотя эти строки прозрачно намекают на возможность перерождения души в обновленном физическом теле, их принято толковать в качестве обещаний воскрешения. В целом, все упоминания о воскресении в Коране так или иначе соприкасаются с вопросом реинкарнации и могут толковаться именно как обещания перерождения, а не воскресения.
Исламское учение представляет человека как душу, способную воскреснуть в виде духа. Тела все время созидаются и уничтожаются, а душа бессмертна. После гибели тела она может быть воскрешена в другом, что и есть реинкарнация. Суфии и прочие мусульманские мистики толкуют Коран именно так.
Если верить трактовкам Корана, которые принято считать традиционными, после смерти человеческая душа попадает на ангельский суд. Ангелы в исламе — посланники Аллаха. Неверных они отправляют в Джаханнам, который можно назвать аналогией ада — это место для вечных мучений после смерти. Несмотря на то, что некоторые трактовки Корана уверяют, что попасть туда можно только после воскресенья, принято считать, что душа попадает туда именно после смерти.
Достойные правоверные мусульмане не попадают на суд ангелов. Ангелы приходят за их душами и провожают их в райские сады. Истинная награда за безгрешие ожидает их исключительно после воскресения, однако ожидают они его в более приятной атмосфере, чем неверные. Кроме этого, существуют исламские ангелы, которые проводят так называемый суд в могиле. Он представляет собой допрос о добрых и злых делах, и проходит он прямо в могиле погребенного. Существует даже традиция — близкие шепчут на ухо усопшему советы, которые должны помочь ему на этом суде и попасть в мусульманский рай. Таковы общепринятые убеждения касательно загробной жизни в исламе.
Вместе с тем, известно, что суфии считали идею реинкарнации основополагающим принципом веры в загробную жизнь. На нем было выстроено учение сирийских суфий — друз. В последнее время именно эти принципы оказывают влияние на мнение ортодоксальных мусульман. Мудрость суфий считается утраченной, однако известно, что их учения имело мощную связь с древними религиозными верованиями.
Сложно судить, что является ересью, а что — правильной трактовкой Корана. Так утверждал сам Магомет:
Коран ниспослали на семи языках, и каждый его аят имеет и явное и тайное значение. Божий вестник даровал мне двоякое понимание. И учу я лишь одному из них, потому что открой я и другое — это понимание разорвало бы им горло.
Поиск эзотерического смысла в Коране, с учетом этого, действительно имеет смысл. Тайное значение его текстов содержало информацию о реинкарнации и многих других интересных явлениях. Однако со временем она была забыта. Некоторое время учение о реинкарнации и перерождениях, принципы посмертной жизни которых отличались от традиционных, считались еретическими.
Вера в переселение душ не подвергает опасности мусульманина. Несмотря на это, репутации еретика многие опасаются, и на данный момент реинкарнация в мусульманстве трактуется исключительно как часть суфийской традиции. Многие теологи отмечают, что идея реинкарнации способна примирить мусульманскую мораль с религиозным учением. Страданиям невинных людей можно найти причины в виде грехов, совершенных в прошлых жизнях.
Реинкарнация в христианстве
Реинкарнация в христианстве признается как несуществующее явление, призванное смутить разум богобоязненного человека и ввергнуть его в грех. С первых веков своего существования это религиозное учение отвергает возможность переселения души в новое физическое тело после смерти. Согласно его основополагающим принципам, после смерти физического тела душа находится в ожидании Страшного Суда и второго пришествия Иисуса Христа, за которым последует воскрешение всех усопших.
Страшный Суд совершается над всеми людьми, жившими в разные времена. Его цель — разделение их на грешников и праведников. Практически каждый знает, что грешники отправятся в ад, а праведников ожидает вечное наслаждение в раю — царстве, котором обитает Бог. Душа человека проживает только одну жизнь в одном теле. После Судного Дня их тела будут восстановлены, воскрешение будет именно телесным.
Идею о том, что христианство и реинкарнация — учения, которые шли рука об руку в самом начале зарождения христианской веры, ввела Елена Блаватская. Идею реинкарнации она принимала как основополагающий принцип устройства Вселенной, поскольку в той или иной мере она присуща всем религиозным учениям мира. Елена Блаватская была уверена в том,что наличие идеи реинкарнации в христианстве было намерено скрыто недобросовестными популяризаторами этого религиозного учения. По ее словам, изначально учение Иисуса Христа содержало в себе идею переселения душ.
Никейский собор 325 года
Принято считать, что до Первого Никейского Собора 325 года реинкарнация присутствовала в христианстве. Блаватская же утверждала, что эту идею отменили во время Пятого Вселенского Собора в 553 году. Так или иначе, переселение душ исчезло из священных христианских текстов в первом веке от Рождества Христова. Теософы XlX-XX веков и приверженцы движения нью-эйдж согласны с этой концепцией. Большинство из них согласны с Блаватской по поводу общего сакрального слоя всех религиозных учений.
Поиски идеи реинкарнации в православии и католицизме принято объяснять важностью этой концепции в системе оккультных представлений об окружающей каждого человека реальности. Кроме этого, принято отрицать важность христианских источников в принципе. Во время Первого Никейского Собора 325 года большинством голосов собравшихся было определено, что Богом является Иисус Христос. После этого его умирающему образу начали повсеместно поклоняться верующие. Однако свою миссию Иисус Христос обосновал вполне доступно:
Я ниспослан к заблудшим овцам дома Израиля.
Однако после его смерти было принято решение объявить Иисуса Христа спасителем всего человечества, а не еврейского народа. Реинкарнация в Библии изначально присутствовала, однако после Никейского Собора исчезли все упоминания об этом явлении – их заменили представления о вечном существовании в аду или раю и единственно возможном спасении через Иисуса Христа.
Реинкарнация в буддизме
Возможность реинкарнации в буддизме довольно ясно подчеркнута словами Будды:
Взгляните на свое состояние сегодня, и вы узнаете, то вы делали в прошлой жизни. Взгляните на свои дела сегодня, и вы будете знать ваше состояние в последующей жизни.
Идея повторных перерождений характера для этого религиозного учения. Цель перерождений – совершенствование человека, без которого невозможно достичь просветления. Этот путь к просветлению длится не одну тысячу лет — невозможно стать просветленным за одну человеческую жизнь. В буддизме жизнь после смерти возможна в одном из пяти миров — ад, духи, животные, люди и небожители. Мир, в который попадет конкретная душа, зависит от ее желания и кармы. Принцип кармы, если не вдаваться в подробности, прост — каждый получает то, что заслужил своими деяниями в предыдущих воплощениях.
Плохие поступки придется отрабатывать в следующем воплощении, чтобы в итоге достичь просветления. Существует такое понятие, как «плохая карма». Это означает, что судьба постоянно посылает человеку наказания за деяния его прошлого воплощения. Хорошие же поступки ведут к просветлению, постоянная работа над собой гарантирует счастливую жизнь. Так говорится в одном из древних буддистских текстов:
Бодхисаттва своими Божественными глазами, которые видели намного больше, чем доступно человеку, лицезрел как всякая жизнь умирала и перерождалась заново — низших и высших кастах, с печальными и торжественными судьбами, с достойным или низким происхождением. Он умел различать, как карма влияет на перерождения живых существ.
Буддисты большое значение отводят избавлению от страха смерти и привязанности к физическому телу. Последнее они представляют как стареющее и умирающее вместилище бессмертного человеческого духа. Телесное восприятие жизни — это то, что мешает истинному просветлению. Просветление же называют целостным осознанием реальности. По его достижению человеку открывается полная картина устройства Вселенной.
Реинкарнация в иудаизме
Реинкарнация в иудаизме — не чуждое этому религиозному учению представление. Однако отношение к нему в религиозной философии иудеев и их мистических учениях разное. Основной источник в иудаизме — Ветхий Завет. Он не говорит о явлении переселения души после смерти, однако оно подразумевается во многих эпизодах Ветхого Завета. Например, существует изречение пророка Иеремии:
Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде чем ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.
Из него следует, что Господь составил мнение о пророке еще до того, как он оказался в материнской утробе. Он выдал ему миссию, основываясь на уровне духовного развития пророка Иеремии, а также его качествах и способностях. Иными словами, он успел проявить себя еще до рождения, что означает, что это было не первое его воплощение на Земле или в неком ином мире. Иеремия же не имел памяти о том, что стало причиной избрания Господом для выполнения миссии.
Некоторые моменты Ветхого Завета и вовсе невозможно понять, если не соотносить с концепцией реинкарнации. Хороший пример — изречение царя Соломона:
О горе вам, безбожники, отказавшиеся от закона высшего Господа! Ибо когда вы родитесь, вы родитесь, чтобы быть проклятыми.
Царь Соломон обращается к безбожникам, которые будут прокляты, судя по всему, после своего следующего рождения в новой инкарнации. Они понесут наказание только после того, как родятся снова. Невозможно не провести аналогию между словами Соломона и восточным учением о карме, которая тоже обещает наказание за плохие поступки в следующей жизни.
Все темы в иудейской теологии, которые связаны с загробным миром и перевоплощениями, покрыты тайной. Существует мнение, гласящее, что человек не должен быть допущен к этой тайне при жизни. Считается, что есть три вида переселения души — это вселение ее в плод внутри утробы матери, вхождение чужой души в тело живущего человека для выполнения ей определенной цели, а также вселение злого духа. В последнем случае нечистую душу изгоняют подобно бесу в христианстве.
Мистическая иудейская традиция, именуемая Каббалой, всецело поддерживает идею реинкарнации. Стоящие в ее основе духовные практики позволяют узнать тайны прошлых и грядущих перевоплощений. Далеко не всегда возможно перевоплощение в виде человека. Его душа может вселиться в животное и даже растение. Однако все инкарнации несут образовательный, а не карательный характер. Праведные же поступки несут освобождение от череды инкарнаций, что схоже с буддистским представлением о стремлении к просветлению.
В целом, большинство мировых религий поддерживает или поддерживало в прошлом идею реинкарнации. Принимает безоговорочно эту концепцию только буддизм, остальные же религии поддерживают ее лишь косвенно — в христианстве она была отменена в первом веке, в исламе, возможно, дело в неправильной трактовке Корана, а в иудейских источниках встречается немало упоминаний этого явления.