аутохтонного народа по рождению
Автохтонность
Автохтонность, автохтонный (от др.-греч. αὐτός — сам и χθών — земля — местный, коренной) — принадлежащий по происхождению данной территории, местный, коренной по происхождению.
Содержание
Этимология
В греческих памятниках автохтонами назывались первобытные жители страны, которые утверждались в стране с незапамятных времен, а не переселялись в неё из какой-либо другой страны, также первопоселенцы данной страны или её древнейшее население. Греческому автохтону соответствует латинское абориген (лат. ab origine — от начала, изначальный), которое означало «коренной обитатель данной страны», «издревле живущий в данной местности».
Российская этнография
В советской этнографии термин абориген и производные от него понятия встречаются редко, так как считалось, что «абориген» соотносим с существовавшим в дореволюционной литературе термином туземец (житель этой земли), имевшим унизительный оттенок. С русским словом туземец в обществе, где утверждалось неравноправие народов, произошло то же, что с такими словами, как инородец (человек из другого по происхождению рода) или иногородний (человек, пришедший из другой местности), которые первоначально лишь отделяли своих от чужих, а затем противопоставляли их и в конце концов обретали презрительную интонацию. Автохтонность же стала более нейтральным научным термином для описания коренных народов и автохтонных языков.
Употребление термина автохтонность в советской литературе связано с марровской «теорией стадиальности». Идеология требовала отстаивать местное происхождение всякого народа чуть ли не на всякой территории его нынешнего обитания. В основе этой тенденции лежало убеждение в том, что древность обитания является обоснованием прав народа на данную территорию (т. н. «историческое право»). Автохтонизм противопоставлялся миграционизму и инвазионизму (эти два направления советская критика обычно объединяла в одно) как скверному, буржуазному, западному (или местному, но антипатриотическому) течению в науке. «Автохтонистами» в истолковании этногенеза славян были академики Б. Д. Греков и Б. А. Рыбаков. Ныне эта тенденция поугасла. Для признания прав народа на его территорию теперь считается достаточным нескольких поколений его проживания и системы международных соглашений, в которых это право признано и зафиксировано.
Зарубежная этнография
Субъект пожизненного права
____________________/ © :Сергей :Викторович :Суру
Приложение 1
Текст ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЯ № 19-25 о признании Человека ненадлежащим получателем требований исполнения долговых обязательств в адрес
Генерального директора ООО «ТГК-2 ЭНЕРГОСБЫТ»
ЧЕРКАСОВА АЛЕКСАНДРА ВАЛЕРЬЕВИЧА.
 |  | От:Человека, настоящего и действительного члена титульной нации и аутохтонного народа по рождению, являющегося носителем суверенитета и единственным источником власти, субъектом пожизненного права. Задекларированные и обнародованные публично права, свободы и статут Человека на общедоступном ресурсе в сети интернет, никем не опровергнутые в течение месяца со дня их опубликования, являются истинными на веки вечные: |
 |  | |
| Адрес для корреспонденции: 165650 г.Коряжма, пр. Ленина, д.43А кв. 85 e-mail: aprn@mail.ru Тел.: +7 (909) 5555501 | © :Сергей :Викторович :Суров Региональный лидер международного движения Народное единство, руководитель народного проекта Я-Человек, Уполномоченный по правам Человека, по правам членов титульной нации и аутохтонных народов |  |
| В соответствии с международными нормативными правовыми актами о правах Человека – статут Человека обозначается декларативно. Действующими международными и государственными правовыми нормативными актами НЕ предусмотрено его документальное оформление (подтверждение) | Региональный инспектор оперативного отдела мониторинга Общественного комитета по контролю за делами коррупционной направленности и реализации программы президента РФ при Администрации Президента РФ, Генеральном прокуроре России, Спецпроекте «База данных коррупционеров» Проживающий по адресу: 165650 г.Коряжма, пр. Ленина, д.43А кв. 85 e-mail: aprn@mail.ru | |
| Кому: Лицу, имеющему право действовать без доверенности от имени юридического лица Генеральному директору ООО «ТГК-2 ЭНЕРГОСБЫТ» ЧЕРКАСОВУ АЛЕКСАНДРУ ВАЛЕРЬЕВИЧУ 163001, ГОРОД АРХАНГЕЛЬСК, ПРОСПЕКТ ОБВОДНЫЙ КАНАЛ, ДОМ 101, КАБИНЕТ 506 | Исх. № 19-25 от «10» октября 2019 г. |
ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЕ
О признании Человека ненадлежащим получателем требований исполнения долговых обязательств
Г. г.Коряжма
Довожу до Вашего сведения, что неопределенное лицо направило в мой адрес УВЕДОМЛЕНИЕ О ПРИОСТАНОВЛЕНИИ (ОГРАНИЧЕНИИ) РЕЖИМА ПОТРЕБЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ, содержащую информацию по так называемой «задолженности за электроэнергию» на сумму 3001,72 ₽ и угрозы отключения от жизнеобеспечивающего ресурса – электроэнергии жилого помещения, расположенного по адресу: Архангельская обл., Коряжма г., Ленина пр-кт, 43а, 85, принадлежащего мне, как физическому лицу на праве собственности.
Считаю, что данное предупреждение попадает под ст. 163 УК РФ – Вымогательство, УК РФ Статья 119. Угроза убийством или причинением тяжкого вреда здоровью, УК РФ Статья 125. Оставление в опасности, УК РФ Статья 215.1. Прекращение или ограничение подачи электрической энергии либо отключение от других источников жизнеобеспечения. О чем мной будут незамедлительно уведомлены соответствующие органы исполнительной власти.
В мотивировочной части УВЕДОМЛЕНИЕ О ПРИОСТАНОВЛЕНИИ (ОГРАНИЧЕНИИ) РЕЖИМА ПОТРЕБЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ конкретно не указано, что конкретно послужило основанием возникновения «задолженности за электроэнергию».
Данное УВЕДОМЛЕНИЕ О ПРИОСТАНОВЛЕНИИ (ОГРАНИЧЕНИИ) РЕЖИМА ПОТРЕБЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ не является юридически значимым документом, подтверждающим факт образования задолженности, который мог бы быть истребован в качестве регресса и (или) в качестве возмещения расходов в связи с обеспечением подачи электроэнергии.
С ООО «ТГК-2 ЭНЕРГОСБЫТ» у меня, как физического лица не заключено никакой устной или письменной сделки, то есть не заключен письменный договор.
Предъявление ко мне каких-либо требований по оплате так называемого «долга» не применимо в силу закона. На основании сказанного требую прекратить вымогательство и угрозы с вашей стороны и обеспечить в течение 3-х дней полный и своевременный возврат неосновательного обогащения за весь период, возникший вследствие введения меня в заблуждение и последовавшим вследствие этого оплат мною «платежных документов», не советующих существующим нормативно-правовым актам РФ, а именно:
Согласно документу «Расчет задолженности за электроэнергию», предоставленному представителем офиса ООО «ТГК-2 ЭНЕРГОСБЫТ» в городе Коряжме Антоновской Ирины Сергеевны по лицевому счету номер 166010672, мною в период с 01.03.2019 года по 01.09.2019 года в пользу ООО «ТГК-2 ЭНЕРГОСБЫТ» на р/с №40702810604000004188 в Архангелском ОСБ №8637 л/сч. № 30101810100000000601 было оплачено3290,24 (Три тысячи двести девяносто руб., 24 коп.)
В случае невозврата всей суммы неосновательного обогащения в указанные сроки, на вас, как должностное лицо будет возложена персональная ответственность обоюдно с ООО «ТГК-2 ЭНЕРГОСБЫТ» согласно статьей 1068, 1069 ГК РФ, не исключающая возможность взыскания штрафов и морального вреда.
Более того – в Российской Федерации не существует закона, позволяющего юридическим и иным лицам продавать населению жизнеобеспечивающие ресурсы и оказывать платные услуги, что подтверждается Федеральным законом «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» от 27.07.2010 N 210-ФЗ, п. 8 ч. 1: «Государственные и муниципальные услуги предоставляются заявителям на бесплатной основе».
Еще один немаловажный факт. Ваши сотрудники угрожают отключением электроэнергии, причем путем нарушения целостности конструкции сетей МКД, которые на правах общей собственности принадлежат собственникам жилых помещений. Откуда у ваших сотрудников разрешение на допуск к чужой собственности? С вашего молчаливого согласия, возможно, прямого указания, должностные лица совершают уголовные преступления, выражающиеся в умышленной порче чужого имущества: демонтаж оборудования и проводов, варварское заваривание ревизионных лючков в целях ограничения доступа. Требую прекратить незамедлительно противоправные действия в отношении населения!
В соответствии со ст. 546 ГК РФ, перерыв в подаче, прекращение или ограничение подачи электроэнергии населению допускается лишь в тех случаях, когда неудовлетворительное состояние энергетических установок абонента, удостоверенного органами надзора, создаёт угрозу аварии безопасности населения.
В этом случае перерыв в подаче, прекращение или ограничение подачи электроэнергии допускаются лишь тогда, когда существует необходимость в принятии неотложных мер для предотвращения аварии. Действия лиц, совершивших отключение или ограничение в подаче электроэнергии попадают под Уголовный кодекс РФ Статья 330. Глава 24 преступление против общественной безопасности статьи 215.1, 215.2 УК РФ приведение в негодность объектов жизнеобеспечения (введена ФЗ РФ от 19.06.2001 № 83 ФЗ). Согласно этой статье, никто не имеет право отключать объекты жизнеобеспечения (даже в случае не оплаты коммунальных услуг уполномоченными на то органами). Штраф от ста тысяч до пятисот, либо срок лишения свободы от года да пяти лет.
На основании изложенного, поручаю разобраться в сложившейся ситуации, дать распоряжение своим сотрудникам прекратить вымогательство и угрозы в мою сторону.
Автохтонный народ
Содержание
Терминология
…коренной народ состоит из нынешних потомков народов, которые проживали на нынешней территории всей или части какой-либо страны в момент, когда на неё прибыли из других частей мира лица другой культуры и этнического происхождения, которые покорили их и поставили в зависимое и колониальное положение путём завоевания, колонизации и других средств; в настоящее время эти народы живут более в соответствии с их особыми обычаями и социальными, экономическими и культурными традициями, чем с институтами страны, частью которой они являются, при государственной структуре, которая основывается главным образом на национальных, социальных и культурных особенностях других господствующих слоёв населения [6]
История
Даже когда речь не шла о физическом исчезновении коренных народов, их автохтонные языки в подавляющем большинстве подвергались угрозе существенной деформации или даже вымирания — как в форме спонтанной ассимиляции, так и намеренного лингвоцида со стороны языков (наиболее часто — со стороны так называемых мировых языков), являющихся государственными в тех странах, в состав которых попали территории коренных народов. Угрозе существенной деформации, либо исчезновения подвергались и до сих пор подвергаются все автохтонные культуры — как из-за давления со стороны культур титульных наций, так и по причине стихийной глобализации.
Коренные народы и их права в последние десятилетия
За права коренных народов раньше выступали в основном экологические организации. С середины 1970-х годов коренные народы начали самостоятельно отстаивать свои права на национальном и международном уровнях.
В настоящее время представители коренных народов регулярно принимают участие в работе Организации Объединённых Наций и многих других международных органов, как, например, Арктического совета.
На Тайване коренные народы в последние десятилетия получают поддержку и признание государства, начиная с президентского срока Ли Дэнхуэя.
Коренные народы в Российской Федерации
Коренные (малые) народы России следует отличать от собственно коренных (автохтонных) народов Российской Федерации, например: карел, удмуртов, марийцев, чувашей, татар, башкир, казахов, алтайцев, хакасов, ненцев, эвенков, якутов и других, а также коренных народов Северного Кавказа. По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, русскими назвались чуть менее 80 % населения Российской Федерации (согласно графе № 7 переписного листа). Около 10 % населения страны приходится на семь других крупных этносов, исконные земли большинства из которых находятся на территории современной России.
Культурное сотрудничество коренных народов
Исторические наименования коренных народов
Аборигены (греч. ιθαγενής (родной) → лат. Aborigines от лат. ab origine — от начала) — у древних римлян название первобытных, коренных жителей Лация, соответствует греческим автохтонам. В этом же значении слово «абориген» перешло в новейшие языки. По римским сказаниям, народ аборигинов, живший в Апеннинских горах, в местности Реате (теперь Риети), и оттеснённый сабинянами, выдвинулся на юг к устьям Тибра, где вытеснил сикулов и стал называться латинами, так что и римляне могут вести от них своё происхождение. Новейшая наука сомневается, однако, в существовании народа с этим именем.
В России, особенно при освоении в XIII—XX веках южных, уральских и сибирских просторов, в быту и в ведении государственных документов (до 1940-х годов), употреблялось слово «туземцы» (то есть «люди той земли») или «инородцы» (то есть население иного, нежели у русских, рода).
В США из соображений политкорректности американских индейцев именуют «коренными американцами» (англ. native americans ).
Значение слова «автохтонный»
автохто́нный
1. местный, присущий данной местности, также и в переносном значении ◆ Ученик старца Василиска, отец Зосима никак не связан с традицией преподобного Паисия и представляет собой яркий пример самостоятельного, автохтонного русского старчества. Алексей Беглов, ««Вечностию неразрушимое содружество»: страницы русского старчества XIX века», 2001 г. // «Альфа и Омега» (цитата из НКРЯ) ◆ Да и хорошо известные уже многие десятилетия смоленские, полоцкие и московские грамоты свидетельствуют об автохтонном развитии навыков бытового и делового письма. В. Б. Крысько, «Без гнева и пристрастия», 1999 г. // «Вестник РАН» (цитата из НКРЯ)
2. биол. возникший и продолжающий существовать в данной местности ◆ Стало ясно также, что корсиканцы, несмотря на все волны колониальных завоеваний — начиная от финикийцев и кончая французами, — действительно являются автохтонным населением, прямо восходящим к корсам и антропологически родственным докельтскому населению Балеарских островов и, видимо, этрускам. Александр Тарасов, «Право народов на самоопределение как фундаментальный демократический принцип», 2003 г. // «Неприкосновенный запас» (цитата из НКРЯ) ◆ Геродот считал, что этруски прибыли из Лидии, Гелланик Лесбосский был уверен, что это пеласги и появились они в дельте По с островов Эгеиды, а Дионисий Галикарнасский утверждал, что этруски ― автохтонны, то есть всегда здесь жили, были местным населением с незапамятных времен. Галина Бельская, «Не было — было» // «Знание — сила» (цитата из НКРЯ)
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова ниспровержение (существительное):
СОДЕРЖАНИЕ
Этимология
Автохтонный происходит от греческого αὐτός autós, означающего себя / собственное, и χθών chthon, что означает Земля. Термин основан на индоевропейском корне dhghem- (земля). Самое раннее задокументированное использование этого термина было в 1804 году.
Определения
Национальные определения
Наличие внешних законов, требований и культурных обычаев потенциально или фактически действует, чтобы по-разному ограничивать обычаи и обычаи общества коренных народов. Эти ограничения могут наблюдаться даже тогда, когда коренное общество регулируется в основном своими собственными традициями и обычаями. Они могут быть намеренно навязанными или возникать как непреднамеренное следствие межкультурного взаимодействия. Они могут иметь измеримый эффект, даже если им противодействуют другие внешние воздействия и действия, которые считаются полезными или которые продвигают права и интересы коренных народов.
Организация Объединенных Наций
Основным стимулом к рассмотрению самобытности коренных народов является рассмотрение исторических последствий европейского колониализма. В отчете Организации Объединенных Наций за 2009 год, опубликованном Секретариатом Постоянного форума по вопросам коренных народов, говорится:
На протяжении веков, начиная со времен их колонизации, завоеваний или оккупации, коренные народы документировали истории сопротивления, взаимодействия или сотрудничества с государствами, демонстрируя тем самым свою убежденность и решимость выжить с их особой суверенной идентичностью. Действительно, коренные народы часто признавались государствами как суверенные, о чем свидетельствуют сотни договоров, заключенных между коренными народами и правительствами Соединенных Штатов, Канады, Новой Зеландии и других стран. И все же по мере того, как коренное население сокращалось, а население поселенцев становилось все более доминирующим, государства становились все менее и менее склонными к признанию суверенитета коренных народов. Сами коренные народы, в то же время, продолжали приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам, сохраняя при этом свою самобытность как суверенных народов.
История
Классическая древность
Католическая церковь и доктрина открытий
Европейский колониализм в «Новом Свете»
Испания выпустила Испанское Требование 1513 ( Requiremento ), документ, предназначенный для информирования коренных народов о том, что «они должны принять испанских миссионеров и суверенитет, иначе они будут уничтожены». Документ должен был быть зачитан коренным народам, чтобы они теоретически могли принять или отклонить предложение до того, как будет развязана какая-либо война против них: « Requiremento информировал туземцев об их естественных законных обязательствах слышать Евангелие и о том, что их земли были подарено Испании «. Отказ коренных народов означал, что, по мнению испанцев, война могла быть «законно» вестись против них. Многие конкистадоры, по- видимому, опасались, что, если им будет предоставлена возможность, коренные народы фактически примут христианство, которое юридически не разрешит вторжение на их земли и кражу их имущества. Ученые-юристы Роберт Дж. Миллер, Хасинта Рура, Лариса Берендт и Трейси Линдберг отмечают, что это обычно приводило к тому, что испанские захватчики читали документ вслух «ночью под деревьями» или читали его «на сушу со своих кораблей». Ученые замечание: «так много для юридического формализма и свободная воля и естественного права прав народов Нового Света коренных».
Англичане разработали правовую концепцию terra nullius (земли, которая является недействительной) или вакуумного домицилия (пустого или пустующего дома), чтобы подтвердить свои земельные претензии на родину коренных народов. Эта концепция формализовала идею о том, что земли, которые не использовались в порядке, одобренном европейскими правовыми системами, открыты для европейской колонизации. Историк Генри Рейнольдс выразил эту точку зрения в своем заявлении о том, что «европейцы считали Северную Америку пустой землей, на которую можно было претендовать по праву открытия». Эти новые правовые концепции были разработаны, чтобы уменьшить зависимость от папской власти для утверждения или оправдания притязаний на колонизацию.
Независимость поселенцев и продолжающийся колониализм
Население и распространение
Сообщества коренных народов варьируются от тех, кто в значительной степени подвергся колонизаторской или экспансионистской деятельности других обществ (таких как народы майя в Мексике и Центральной Америке), до тех, кто все еще остается в относительной изоляции от любого внешнего влияния (например, сентинельцы). и указанное племя из Андаманских островов ).
Современные отдельные группы коренных народов выживают в группах от нескольких десятков до сотен тысяч и более. Многие коренные народы претерпели резкое сокращение и даже исчезновение, и во многих частях мира по-прежнему находятся под угрозой исчезновения. Некоторые из них были ассимилированы другими популяциями или претерпели множество других изменений. В других случаях коренное население переживает восстановление или увеличение численности.
Некоторые сообщества коренных народов выживают, даже если они больше не могут населять свои «традиционные» земли из-за миграции, переселения, принудительного переселения или вытеснения другими культурными группами. Во многих других отношениях трансформация культуры коренных народов продолжается и включает безвозвратную утрату языка, потерю земель, посягательство на традиционные территории и нарушение традиционного образа жизни из-за загрязнения и загрязнения вод и земель.
Экологические и экономические преимущества землепользования коренными народами
Коренные народы по регионам
Коренное население разбросано по регионам по всему миру. Численность, условия и опыт коренных народов могут сильно различаться в пределах одного региона. Комплексное обследование дополнительно осложняется иногда спорным членством и идентификацией.
Африке
В постколониальный период концепция конкретных коренных народов африканского континента получила более широкое признание, хотя и не без разногласий. Очень разнообразные и многочисленные этнические группы, составляющие большинство современных независимых африканских государств, включают в себя различные народы, чье положение, культура и образ жизни скотоводов или охотников-собирателей обычно маргинализированы и отделены от доминирующих политических и экономических структур нации. С конца 20 века эти народы все чаще стремились к признанию своих прав как отдельных коренных народов как в национальном, так и в международном контексте.
Америка
Воздействие исторической и продолжающейся европейской колонизации Америки на общины коренных народов в целом было довольно серьезным, и многие власти оценивают диапазоны значительного сокращения населения, в первую очередь из-за болезней, краж земли и насилия. Несколько народов вымерли или почти вымерли. Но есть и было много процветающих и устойчивых коренных народов и сообществ.
Северная Америка
В Мексике в 2015 году около 25 миллионов человек назвали себя коренными жителями. По некоторым оценкам, коренное население Мексики составляет 40-65 миллионов человек, что делает эту страну самой высокой в Северной Америке с коренным населением. По данным 2015 года, в южных штатах Оахака (65,73%) и Юкатан (65,40%) большинство населения составляют коренные народы. Другие штаты с высокой численностью коренных народов включают Кампече (44,54%), Кинтана-Роо (44,44 %). %), Идальго (36,21%), Чьяпас (36,15%), Пуэбла (35,28%) и Герреро (33,92%).
В Соединенных Штатах совокупное население коренных американцев, инуитов и других обозначений коренных народов составило 2 786 652 (что составляет около 1,5% от данных переписи населения США 2003 года). Около 563 зарегистрированных племен признаны на федеральном уровне, а ряд других признан на уровне штатов.
Центральная и Южная Америка
Коренные народы составляют 0,4% всего населения Бразилии, или около 700 000 человек. Коренные народы проживают на всей территории Бразилии, хотя большинство из них проживает в индейских резервациях в северной и центрально-западной части страны. 18 января 2007 года FUNAI сообщило, что оно подтвердило присутствие 67 различных народов, не контактировавших с ними, в Бразилии по сравнению с 40 в 2005 году. С этим добавлением Бразилия обогнала остров Новую Гвинею как страну с наибольшим числом не контактировавших с ней людей.
В обширных регионах Азии проживает большинство современного коренного населения мира, около 70% по данным IWGIA.
Западная Азия
Южная Азия
Наиболее значительные группы коренных народов проживают в Индии, которая конституционно признает ряд « зарегистрированных племен » в пределах своих границ. Этих разных людей насчитывается около 200 миллионов, но термины «коренные народы» и «племенные народы» различаются.
Индийские Андаманские и Никобарские острова в Индийском океане также являются домом для нескольких групп коренных народов, таких как андаманцы острова Пролив, джарава на Среднем Андаманском и Южном Андаманских островах, Онге на острове Малый Анадаман и неконтактные сентинельцы с острова Северный Сентинел. Они зарегистрированы и защищены правительством Индии.
В Шри-Ланке коренные народы Ведды сегодня составляют небольшое меньшинство населения.
Северная Азия
Восточная Азия
В Памирцах являются коренными жителями Ташкургана в Синьцзян.
В тибетцы являются коренными в Тибет.
Юго-Восточная Азия
В Мьянме коренные народы включают шан, карен, ракхайн, каренни, чин, качин и мон. Однако есть и другие этнические группы, которые считаются коренными, например акха, лису, лаху или мру.
Европа
Океания
Останки по крайней мере 25 миниатюрных людей, живших от 1000 до 3000 лет назад, были недавно найдены на островах Палау в Микронезии.
Большинство населения Папуа-Новой Гвинеи (ПНГ) составляют коренные жители, при этом насчитывается более 700 различных национальностей при общей численности населения в 8 миллионов человек. Конституция и основные законодательные акты страны определяют традиционные или основанные на обычае практики и землевладение и прямо направлены на обеспечение жизнеспособности этих традиционных обществ в современном государстве. Однако конфликты и споры относительно землепользования и прав на ресурсы продолжаются между группами коренного населения, правительством и корпоративными структурами.
Права коренных народов и другие вопросы
В публикации Организации Объединенных Наций 2009 года говорится: « Хотя коренные народы часто изображаются как препятствия на пути развития, их культура и традиционные знания также все чаще рассматриваются как активы. Утверждается, что для человеческого вида в целом важно сохранять как можно более широкий кругозор. диапазон культурного разнообразия, насколько это возможно, и что защита культур коренных народов жизненно важна для этого предприятия «.
Нарушение прав человека
Правительство Бангладеш заявило, что «в Бангладеш нет коренных народов». Это разозлило коренные народы Читтагонгского горного района в Бангладеш, известные под общим названием джумма. Эксперты выразили протест против этого шага правительства Бангладеш и подвергли сомнению определение правительством термина «коренные народы». Этот шаг правительства Бангладеш рассматривается коренными народами Бангладеш как еще один шаг правительства, направленный на дальнейшее ущемление их и без того ограниченных прав.
Индусы и чамы испытали религиозные и этнические преследования и ограничения их веры при нынешнем вьетнамском правительстве, когда вьетнамское государство конфисковало собственность чамов и запретило чамам соблюдать их религиозные убеждения. Индуистские храмы были превращены в туристические объекты вопреки желанию индусов чамов. В 2010 и 2013 годах произошло несколько инцидентов в деревнях Thành Tín и Phươc Nhơn, где Чам был убит вьетнамцами. В 2012 году вьетнамская полиция в деревне Чау Гианг ворвалась в мечеть Чам, украла электрический генератор, а также изнасиловала девочек Чам. Чамы в дельте Меконга также оказались экономически маргинализованными, поскольку этнические вьетнамцы селились на земле, ранее принадлежавшей народам чамов при государственной поддержке.
Вопросы здравоохранения
В декабре 1993 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций провозгласила Международное десятилетие коренных народов мира и обратилась к специализированным учреждениям ООН с просьбой обсудить с правительствами и коренными народами, как они могут внести свой вклад в успех Десятилетия коренных народов, которое начнется в декабре 1994 года. Вследствие этого Всемирная организация здравоохранения на своей Сорок седьмой сессии Всемирной ассамблеи здравоохранения учредила основную консультативную группу из представителей коренных народов, обладающих специальными знаниями о медико-санитарных потребностях и ресурсах своих общин, тем самым положив начало долгосрочным обязательствам по проблеме здоровье коренных народов.
ВОЗ отмечает, что «статистических данных о состоянии здоровья коренных народов мало. Это особенно заметно для коренных народов в Африке, Азии и Восточной Европе», но снимки из разных стран (где такая статистика доступна) показывают, что коренные народы хуже со здоровьем, чем у населения в целом, как в развитых, так и в развивающихся странах: более высокая заболеваемость диабетом в некоторых регионах Австралии; более высокая распространенность плохих санитарных условий и отсутствия безопасной воды среди домашних хозяйств тва в Руанде; большая распространенность родов без дородового ухода среди этнических меньшинств во Вьетнаме; уровень самоубийств среди молодежи инуитов в Канаде в одиннадцать раз выше, чем в среднем по стране; Показатели младенческой смертности среди коренных народов повсюду выше.
Первая публикация ООН о положении коренных народов мира раскрыла тревожные статистические данные о здоровье коренных народов. Различия в состоянии здоровья между коренным и некоренным населением очевидны как в развитых, так и в развивающихся странах. У коренных американцев в Соединенных Штатах в 600 раз больше шансов заболеть туберкулезом и на 62% больше шансов совершить самоубийство, чем у неиндийского населения. Туберкулез, ожирение и диабет 2 типа являются серьезными проблемами для здоровья коренных жителей развитых стран. В глобальном масштабе неравенство в состоянии здоровья затрагивает почти все проблемы здравоохранения, включая ВИЧ / СПИД, рак, малярию, сердечно-сосудистые заболевания, недоедание, паразитарные инфекции и респираторные заболевания, от которых коренные народы страдают гораздо чаще. Можно предотвратить многие причины детской смертности из числа коренных народов. Ухудшение состояния здоровья коренных народов является результатом давних социальных проблем, таких как крайняя нищета и расизм, а также преднамеренной маргинализации и лишения коренных народов прав доминирующим, некоренным населением и социальными структурами.
Расизм и дискриминация
В 17 веке европейцы обычно называли коренные народы «нецивилизованными». Некоторые философы, такие как Томас Гоббс (1588–1679), считали коренное население просто «дикарями». Другие (особенно литературные деятели XVIII века) популяризировали понятие « благородные дикари ». Те, кто был близок к взглядам Гоббса, были склонны полагать, что они обязаны «цивилизовать» и «модернизировать» коренное население. Хотя антропологи, особенно из Европы, применяли эти термины ко всем племенным культурам, эта практика вошла в немилость как унизительная и, по мнению многих антропологов, не только неточна, но и опасна.
Survival International проводит кампанию по искоренению в СМИ изображения коренных народов как «примитивных» или «дикарей». «Друзья народов, близких к природе» считают, что не только культуру коренных народов следует уважать как не уступающую, но также рассматривают их образ жизни как основу для обеспечения устойчивости и как часть борьбы в «коррумпированном» западном мире, из которого угроза проистекает.
Культурное присвоение
Культура коренных народов привлекает сторонников Нью Эйдж, стремящихся найти древние традиционные истины, духовность и обычаи, которые можно было бы вписать в их мировоззрение.
Экологическая несправедливость
Внедрение промышленных сельскохозяйственных технологий, таких как удобрения, пестициды и крупные плантации, разрушило экосистемы, от которых раньше зависели общины коренных народов, что вызвало переселение. Такие проекты развития, как строительство плотин, трубопроводов и добыча полезных ископаемых, привели к перемещению большого числа коренных народов, зачастую без выплаты компенсации. Правительства изгнали коренные народы с земель их предков во имя экотуризма и развития национальных парков. Женщины из числа коренного населения особенно страдают от лишения земли, потому что им приходится преодолевать большие расстояния в поисках воды и дров. Эти женщины также становятся экономически зависимыми от мужчин, когда теряют средства к существованию. Отстаивание своих прав группами коренных народов чаще всего приводит к пыткам, тюремному заключению или смерти.
Строительство плотин может нанести ущерб коренным народам, нанеся вред экосистемам, которые обеспечивают их водой и пищей. Например, жители мундуруку в тропических лесах Амазонки выступают против строительства плотины Тапажос с помощью Гринпис.
Использование знаний коренных народов
Всемирный экономический форум поддерживает использование знаний коренных народов и предоставление в собственность коренных народов их земель для защиты природы.