библия на каждый день контакт

Библия на каждый день

Библия на каждый день запись закреплена

Библия на каждый день запись закреплена

Евангелие от Луки 2: 8-20

8. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
9. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
10. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
Показать полностью.
11. ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
12. и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
14. слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
15. Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что́ там случилось, о чем возвестил нам Господь.
16. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
17. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.
18. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.
19. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.
20. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что слышали и видели, как им сказано было.

Библия на каждый день запись закреплена

1. Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
2. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
3. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
Показать полностью.
4. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!
5. И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
6. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся воззреть на Бога.
7. И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его
8. и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.
9. И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.
10. Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.
11. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?
12. И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.

Библия на каждый день запись закреплена

Евангелие от Луки 2: 1-7

1. В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
2. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
3. И пошли все записываться, каждый в свой город.
4. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
5. записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
6. Когда же они были там, наступило время родить Ей;
7. и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

Библия на каждый день запись закреплена

Библия на каждый день запись закреплена

Евангелие от Луки 1: 67-80

67. И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
68. благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
69. и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
Показать полностью.
70. как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
71. что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
72. сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,
73. клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
74. небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
75. служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
76. И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предыдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему,
77. дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
78. по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
79. просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
80. Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

Источник

Слово на каждый день | Библия

БИБЛИЯ — самая читаемая книга на нашей планете! Это Слово Бога, обращенное к каждому человеку. Библия — Священное Писание для христиан всех конфессий и деноминаций. В ней 66 книг, объединенных в две части: Ветхий Завет (Пятикнижие, исторические, поэтические и пророческие книги) и Новый Завет, рассказывающий об Иисусе Христе и Его учении. Полная Библия на русском языке впервые вышла в 1876 г. (Синодальный перевод).

ВНИМАНИЕ! Друзья, мы не публикуем на стене сообщения, просьбы, объявления, рекламу и т.п. Пожалуйста, пишите в соответствующие темы обсуждений: https://vk.com/board28547926.

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Фонд Варнава

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Слово на каждый день | Библия запись закреплена

Гора Голгофа. Вижу три креста.
(Замри, душе́, доколе окаянна?)
А посреди — распятого Христа.
У ног — Святая Дева с Иоанном.

Показать полностью.
И тот, что слева, над Христом глумясь,
В своих неправдах Бога обвиняя,
Сказал, с богоубийцами сроднясь:
— Коль Ты — Христос, спаси Себе и наю*.

Но тот, что справа, запретил ему:
— Или твоя душа Творца не знает?
За наше зло нам мало этих мук,
А Этот же, скажи, за что страдает?

О бывший тать, о нынешний святой,
Всё зло свое перечеркнул немногим:
Перед безумной воющей толпой
Ты исповедал Страждущего — Богом.

О ты, который с Господом терпел,
О покаяньем вырванный из ада!
Одна лишь правда ожила в тебе:
Что полон был ты всяческой неправды.

И в этот миг, последний крестный миг,
Ты оправдал поруганного Бога,
И капля правды, перевесив мiр,
Ввела под своды райского чертога.

О Боже мой, распятый, как злодей,
Тебе, Тебе с Отцем и Духом Слава!
Своим Крестом Ты разделил людей
На тех, кто слева, и на тех, кто справа.

Гора Голгофа, Пасхи колыбель,
Шепчу одно неверными устами:
— Душе́ моя, помысли о себе,
Душе́ моя, душе́, куда мы станем.
.

Иеромонах РОМАН (Александр Матюшин), 1987 г.

*наю — нас двоих (старославянск.)

Друзья, каждую пятницу мы публикуем для вас христианское стихотворение.
#стихи@dailyword

Источник

Ежедневное чтение Библии

Чтения на каждый день из аудиоверсии Современного русского перевода Библии (СРПБ) Российского Библейского общества издания 2011/2015/2020 годов в озвучке Дмитрия Оргина по плану чтения.

С 1 января 2021 года читаем Библию по новому плану. Он позволяет:

2) Каждый день читать отрывки не более чем из одной книги Писания. Это помогает сфокусировать внимание на конкретной книге, а значит и улучшить понимание читаемого текста.

Ежедневное чтение Библии запись закреплена

Друзья, с Новым годом!

В новом году будем читать Библию по новому плану. Он позволит:

2) Каждый день читать отрывки не более чем из одной книги Писания. Это поможет сфокусировать внимание на конкретной книге, а значит и улучшить понимание читаемого текста.

В добрый путь !

Источник

Библия на каждый день

Библия на каждый день запись закреплена

Размышление на 20 марта:
Евангелие от МАРКА 15, 1-39

То, что происходит за несколько мгновений до кончины Иисуса, поистине символично. Что понял разбойник, который был распят с Ним? Какое внутреннее озарение произошло с ним? Мы знаем лишь, как он набрался смелости и попросил Иисуса о том, что, возможно, никто из нас не посмел бы просить: Царство Небесное. Он понял, что в Божьем сердце в тот момент было только одно желание: спасти его, чтобы разделить радость Своего царства. Радость, которая была дана этому разбойнику не по заслугам и не за его верность. Тем не менее он получает именно этот огромный дар. Он имел смелость доверять Иисусу, хотя в тот момент Иисус был очень мало привлекателен и вовсе не похож на царя. Если бы у нас была такая же безграничная вера в Иисуса и в Его силы, то и мы могли бы получать великие милости, как этот разбойник.

Библия на каждый день запись закреплена

Чтение на 20 марта:
Евангелие от МАРКА 15, 1-39

Страсти Господа нашего Иисуса Христа от Марка.

Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание, и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И первосвященники обвиняли Его во многом. Пилат же опять спросил его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений. Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.

На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили. Тогда был в узах некто по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство. И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них. Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царём Иудейским? Они опять закричали: распни его.Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее закричали: распни его. Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Багряница и терновый венец

А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк. И одели Его в багряницу, и, сплётши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.

Распятие Иисуса Христа

И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. И привели Его на место Голгофу, что значит: «Лобное место». И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.

Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: «Царь Иудейский». С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: «и к злодеям причтён». Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого и сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдёт теперь с креста, чтобы мы видели; и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.

Смерть Иисуса Христа

В шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Элои! Элои! ламма савахфани?» что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовёт. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придёт ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух.

Все становятся на колени и некоторое время сохраняют молчание.

И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

Источник

БИБЛИЯ

БИБЛИЯ запись закреплена

БИБЛИЯ поделился ссылкой

БИБЛИЯ запись закреплена

ВСЁ О ЗАПАДНОМ ПРАВОСЛАВИИ

ЧЕРНЫЙ ДЕНЬ КАЛЕНДАРЯ
ДЕНЬ РОССИЙСКОЙ СКОРБИ

Хотелось бы помянуть всех погибших и пострадавших в последующие за 7 ноября десятилетия. Об упокоении одних мы помолимся, а к другим, прославленным в лике святых, обратимся в молитве с просьбой о предстательстве. Среди них были и те, кто помог в деле распространения православного западного обряда: это святитель Тихон Московский и священномученик Иоанн Кочуров. Перед иконой святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской попросим прощения у них. Если наши предки в чем-то согрешили против святых Новомучеников и Исповедников, словом, делом, помышлением, да помилует их души Господь по молитвам Новомучеников, и да снимет с нас проклятие и да подаст благословение Свое. Будем чтить святых Новомучеников не меньше, чем Мучеников древней Церкви.

Но нет худа без добра: печальные события XX века в России помогли миру узнать о Православии: эмигранты принесли Православие туда, где о нем не знали. Жизнь в эмиграции также была трудна и полна скорбей и лишений, избежав одних скорбей в России, эмигранты столкнулись с другими за границей. Большой вклад русская эмиграция внесла в сохранение православных традиций.

Вечная память, вечная память, вечная память!

БИБЛИЯ запись закреплена

БИБЛИЯ запись закреплена

БИБЛИЯ запись закреплена

БИБЛИЯ запись закреплена

ВСЁ О ЗАПАДНОМ ПРАВОСЛАВИИ

Наиболее раннее документальное упоминание об иконе с названием «Всех скорбящих радость» относится к 1683 г.
Показать полностью. Этот образ был написан придворным живописцем И.Безминым, его стиль и иконография должны были следовать европейским, вероятнее всего польским, образцам. Нет уверенности, что на первых изображениях присутствовали образы страждущих. По описи арзамасского Алексеевского монастыря 1686 г. на иконе с таким названием была представлена только Богородица с 2 ангелами. Изображений страждущих нет и на петербургской чудотворной иконе. Подобная композиция совпадает с западноевропейской иконографией «Gloria» (Прославление Богоматери).

Точные списки с московской иконы известны с нач. XVIII в. Состав дополнительных святых на них мог меняться в соответствии с требованиями заказа, иногда они отсутствуют. Распространению этих списков в XVIII в. способствовали гравированные листы, выполненные с чудотворного образа.

На рубеже XVII-XVIII вв. в Москве мастерами Оружейной палаты был создан ряд значительных по размеру икон «Всех скорбящих радость» со страждущими, где изображения Богоматери варьировались. На том основании, что некоторые из них восходят к 2 гравюрам Леонтия Бунина (кон. XVII в.), О.Р.Хромов предположил, что могла существовать графическая серия подобных изображений, задуманная в качестве иллюстраций к неосуществленному изданию (очевидно, акафисту), посвященному новопрославленной иконе Божией Матери. В свою очередь они могли стать образцами для московских икон того времени. Известны следующие варианты:

Богоматерь сидит на престоле (ЦМиАР),
Богоматерь стоит, держит Младенца на скрещенных руках по типу «Salus populi Romani» (Богоматерь Римская),
Богоматерь без Младенца по типу «Madonna Misericordia» (1713, ЦАК МДА),
Богоматерь представлена так же, но с распростертыми ангельскими крыльями (ЦАК МДА),
Богоматерь стоит на луне, прижав руки к груди и отведя взор вниз,- по зап. типу «Immaculata» (Непорочное зачатие Богородицы) (1703, ЦМиАР),
Богоматерь в развороте вправо, восходящая на небеса, которые могут изображаться в развернутом варианте, с «бегами небесными» (ГММК; А. Квашнин, 1707, ГТГ).
В списках более позднего времени эти варианты встречаются редко.

С нач. XVIII в. на этих иконах появились такие детали, как изображение корабля по западному типу «Мадонны мореплавателей», впоследствии часто присутствующее на многих иконах «Всех скорбящих радость» независимо от варианта их иконографии, а также более редкое изображение радуги в ногах Богоматери, встречающееся в западных изводах «Gloria».

В XIX в. наиболее устойчивыми вариантами иконографии «Всех скорбящих радость» были типы московской чудотворной иконы и «Умиление и посещение в беде страждущим», восходящее к Семёну Спиридонову Холмогорцу. В живописной иконе особенно часто встречаются новые, свободные композиции, только отчасти связанные со старыми изводами, что делает невозможной их иконографическую классификацию.

Источник