Чем больше человек имеет тем больше ему хочется
Чем больше человек имеет тем больше ему хочется
Жадность проявляется по-разному. Это может быть любовь к деньгам, жажда власти или выгоды, неумеренность в еде, употреблении алкоголя, удовлетворении своих сексуальных желаний и так далее. Библия предостерегает христиан от развития этого гнусного качества и велит им не общаться с тем, кто, называясь христианским «братом», остается жадным (1Коринфянам 5:9—11).
категорически с вами согласен
Жадность — это не просто желание иметь деньги или какие-то вещи, ведь сами по себе они могут быть полезны. Один словарь определяет жадность как «алчность, стремление удовлетворить непомерные, ненасытные желания». Жадный человек страстно желает обладать какими-то вещами, возможно принадлежащими другому, просто ради того, чтобы их иметь. При этом ему неважно, нужны ли они ему и как их приобретение затронет других. Такой человек позволяет, чтобы желание обладать чем-либо завладело его мышлением и поступками настолько, что предмет его вожделений, по сути, становится для него богом.
эта ваша мысль называется одним словом ЭГОИСТ
Почему человек хочет то, чего у него нет?
Всё, что у человека есть уже не хочется, но то, что уже есть, хочется больше, лучше, качественней.
Больше всего человеку хочется того, что у него нет. Всё, что у него нет вытекает из желания заиметь, потом поиметь, использовать по полной программе до конца.
То, чего у человека нет облекается в понятие мечта, цель, план, интерес, жизненная необходимость, грёзы, намерения, потребности, желания.
Для того, чтобы жить в моменте здесь и сейчас у каждого человека, замечу и подчеркиваю, у каждого есть всё самое необходимое для проживания конкретного момента и в конкретном моменте здесь и сейчас, а это говорит и указывает на то, что человеку для каждого момента здесь и сейчас абсолютно не нужно то, чего у него пока нет.
Без всего того, что у человека нет на момент здесь и сейчас он легко обходится, значит, беспокоиться о том, что у него нет, тем более желать того, что нет не имеет смысла, ведь на момент здесь и сейчас у человека всегда всё есть, притом не зависимо от того, хочет он чего –то или не хочет.
Для момента здесь и сейчас никому ничего не хочется.
Любое желание чего –то хотеть всегда адресовано или в прошлое, или в настоящее, или в будущее.
Но откуда же появляется желание?
Само желание появляется из момента здесь и сейчас и оно адресуется в прошлое, настоящее или будущее.
Т.к. для момента здесь и сейчас всё уже есть, то для самого момента здесь и сейчас абсолютно ничего не хочется.
Получается, если человек живет в моменте и моментом здесь и сейчас, то он сможет жить без желаний чего-то или кого –то иметь и хотеть. Он будет просто существовать и у него всё будет. Удивительно это!
Неужели человеку даже ничего не надо делать?
Оказывается, надо очень потрудиться, именно, в том, чтобы начать простое существование в моменте здесь и сейчас и только после того, как момент здесь и сейчас станет для него обычным и привычным состоянием бытия, тогда ему уже ничего не надо будет делать.
Но как оказаться в моменте здесь и сейчас?
О моменте здесь и сейчас написано много и мне бы не хотелось повторяться.
Каждый если оказывается в момент здесь и сейчас, приходит к нему своим конкретным путем, а путь у каждого тоже свой.
Я оказался в моменте здесь и сейчас, когда обрел сознание единения и слился в единое время Вечности, растворяясь в Вечности полностью. Это произошло в сентябре 2004 года.
Обычные люди всегда хотят иметь то, что находится во внешнем пространстве, это вещи, услуги, деньги, людей, животных, растения, землю, космос, уют, комфорт, удобства, и всё это иметь в личном пользовании и использовании, как собственник.
Т.к. внешнее пространство является только отраженной проекцией каждого человека того, что у него есть внутри, то всё во внешнем пространстве становится иллюзорным и существует, как иллюзия. Т.о. обычные люди стремятся иметь иллюзию и делают её своей реальностью.
Чтобы обладать иллюзий, люди борются, конкурируют, соревнуются, воюют, совершают омерзительные поступки и преступления.
Необычные люди, я их назову мудрецами, не стремятся обладать иллюзией.
Но, что они делают?
Они внутренне спокойно при желании только СОЗЕРЦАЮТ то, что обычные люди хотят иметь в наличии.
Мудрецы знают об иллюзии то, что они знают и этого им достаточно, чтобы ничего во внешнем не иметь.
Раз мудрецы не желают иметь то, что в их понимании является иллюзией, то довольствуются только внутренним созерцанием.
Созерцать можно всё в моменте здесь и сейчас, даже сам этот момент. Мудрецы могут и не созерцать то, что обычно хотят обычные люди, потому что иллюзии мудрецам не нужны. Я говорю о созерцании только потому, что мудрецы могут это делать легко и просто, а могут и не делать.
Для обычных людей целью и смыслом жизни становится желание обладать тем, что у него пока нет и для многих из них обладание, достижение того, чего нет является основным смыслом жизни.
Система потребительства постоянно изощряется в том, чтобы ненавязчиво заставить каждого человека потреблять максимум материальных благ в виде вещей, услуг, денег, удобства, комфорта, уюта, красоты и ради этого идет на всё, это обман, ложь, подкуп, шантаж, убийство, войны, лицемерие и т.д. Система потребительства должна богатеть, хорошо навариться, а то, что невежественные пристрастные потребители травятся, заболевают, умирают, так это систему потребительства не волнует.
Люди, создавшие систему потребительства, хорошо изучили естественные потребности обычного человека, состоящего из тела, души и духа и научились очень искусно манипулировать этими потребностями. В добавок ко всему навязываются искусственные, ложные, суррогатные потребности. Т.о. люди попадают в сеть всемирного глобального потребительства.
Желание больше иметь, не быть хуже людей, заставляет человека много и долго работать и больше времени проводить на работе.
Много и долго работая, человек теряет здоровье, время, жизненную силу, укорачивает активную жизнь, быстро изнашивается и умирает. Не понятно, ради чего жил?
Система эксплуатации ставит человека перед жизненной необходимостью много и долго работать, потому что если перестать работать, то можно легко лишиться того, что уже нажито ценой большой крови и пота, а это человеку не нужно.
Люди очень быстро привыкают к комфортным условиям бытия и отсутствие привычного комфорта легко делает их несчастными.
Многие люди считают, что обладание внешними условностями в виде вещей, денег, услуг, уюта, комфорта, удобств, сделает их счастливыми, но всё это почему то счастья не приносит.
Почему же?
Да потому, что человеку постоянно хочется того, что у него пока нет, даже при том наличии всего, что у него есть.
Система власти упрощенно делится:
1. Система воспитания.
2. Система образования.
3. Система эксплуатации.
4. Система навязывания.
5. Система потребительства.
6. Система внушения.
7. Система наказания и поощрения.
8. Система финансирования.
9. Система управления и правления.
Чем больше человек имеет тем больше ему хочется
Почему чем больше имеешь,тем больше хочется?
потому что чем больше имеешь тем больше возрастает спрос и потребность, и тем больше возможностей потому и хочется больше потому что ты знаешь что ты уже достиг того малого, а нужно стремится к вышшему
А если больше иметь и ничего не хотеть,значит не жить.Другой вопрос,что с этим «больше» делать?
Надо довольствовтся тем, что имеешь. Богатый человек ни тот. у кого много, а тот кому хватает.
«нет предела человеческой жадности»(цитата); по одежке протягивают ножки(народная мудрость).
Ну это как яма,чем больше берёшь, тем больше становится. выход-лунки делать,но много
Жадность, она есть у всех без исключения, только у кого-то больше у кого-то меньше))
хочешь жить всё лучше и лучше в достатке. иногда не получается к сожалению
всегда хочется большего чем есть уже, хочется совершенствоваться
— дайте мне таблеток от жадности. и побольше. побольше. 
потому что потребности растут,чем больше возможностей
Ну смотря кого имеешь.аппетит то приходит во время еды
Пределу желаниям нет. Аппетит приходит во время еды.
это. человеческая натура всегда всего мало.
Чем больше человек имеет тем больше ему хочется
чем подкормить лук чтобы не желтел
Знаешь, Бель, люди — удивительные существа и не всегда разумные. Мне кажется, разные расы имеют различные основные приоритеты. Эльфов, например, больше всего влекут красота и гармония. Живой цветок с каплей росы для нас не менее драгоценен, чем сверкающая диадема. И намного дороже, чем кошелек с тривиальным золотом. Хотя утилитарную пользу денег и мы признаем. — Ти усмехнулся. — А для драконов самое главное — свобода. И еще — мудрость. Драконы любопытны и обожают знания. Говорят про драконьи сокровища, но, насколько мне известно, это вроде игры. Хобби такое — кто больше соберет. А что собирать, если ты практически бессмертен? — то, что хорошо хранится, то есть золото. Насколько я успел узнать людей, основное качество этой расы — жадность. Жадность к жизни, к власти, к деньгам. Человек не может просто любоваться, ему надо владеть, иметь.
Во времена Исхода
Моисей
В момент творения своих молитв нагорных
Для всех живущих – взрослых и детей –
Скрижали заповедей получил Господних.
“Не возжелай.”
“Не убивай.”
“Не укради.”
И прочие грехи, те, что остались,
Мне кажется – легко объединить,
Назвав одним единым словом – “ЗАВИСТЬ”.
Есть наставленье – свято соблюдать,
Имея здравый ум, весь список правил.
Ума лишённому же просто наплевать
На требованья всяческой морали.
Грабёж же продолжается кругом
И нищета – убийства отраженье.
Не уж то мы все тронулись умом?
А может – мы такие от рожденья?
И правится бал сотен королей
(Всё больше тайных – как вдруг оказалось)
Под грохот канонад и треск речей…
И верховодит на балу –
Людская ЖАДНОСТЬ.
«Чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей в частности»
Цитата из романа «Братья Карамазовы» (1878 – 1880 гг.) русского писателя Достоевского Федора Михайловича (1821 – 1881). Слова пожилого доктора, которые приводит Старец Зосима, в разговоре с помещицей (книга II, IV):
Она была в припадке самого искреннего самобичевания и, кончив, с вызывающею решимостью поглядела на старца.
— Это точь-в-точь как рассказывал мне, давно уже впрочем, один доктор, — заметил старец. — Человек был уже пожилой и бесспорно умный. Он говорил так же откровенно, как вы, хотя и шутя, но скорбно шутя; я, говорит, люблю человечество, но дивлюсь на себя самого: чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей в частности, то есть порознь, как отдельных лиц. В мечтах я нередко, говорит, доходил до страстных помыслов о служении человечеству и, может быть, действительно пошел бы на крест за людей, если б это вдруг как-нибудь потребовалось, а между тем я двух дней не в состоянии прожить ни с кем в одной комнате, о чем знаю из опыта. Чуть он близко от меня, и вот уж его личность давит мое самолюбие и стесняет мою свободу. В одни сутки я могу даже лучшего человека возненавидеть: одного за то, что он долго ест за обедом, другого за то, что у него насморк и он беспрерывно сморкается. Я, говорит, становлюсь врагом людей, чуть-чуть лишь те ко мне прикоснутся. Зато всегда так происходило, что чем более я ненавидел людей в частности, тем пламеннее становилась любовь моя к человечеству вообще.