Чем волшебная сказка царевна лягушка
Почему сказка «Царевна-лягушка» относится к волшебным?
Задания по литературе для 5 класса 1. Как вы думаете, почему сказка «Царевна-лягушка» относится к волшебным? Обоснуйте свой ответ пересказом нескольких эпизодов сказки.
Сказка «Царевна-лягушка» относится к волшебным, можно выделить такие признаки:
Таким образом, наличие этих примеров и говорит о том, что эта сказка относится к волшебным.
То что «Царевна-Лягушка» относится к сказкам сомнения не вызывает, но вот как доказать, что она волшебная?
отметим несколько характерных признаков волшебной сказки, которые мы находим в этом произведении:
Иван-царевич встречает на своем пути говорящих животных, которые обладают интелектом и рвутся ему помогать в борьбе с Кощеем Бессмертным.
И это нашло свое подтверждение в дальнейших событиях, описанных в сказке. Когда Василиса становится женой Ивана-царевича она несколько раз демонстрирует свой ум и познания в волшебстве.
Она готовит чудесный каравай, равного которому никто не видел, она ткет расчудесный ковер, который приводит царя-отца в восторг. Она так ведет себя на пиру, что все гости и другие невестки стараются ей подражать, безоговорочно признавая превосходство Василисы.
Поэтому ее и прозвали Премудрой, хотя она конечно была еще и Прекрасной.
Уметь читать это не просто умение складывать слова из букв. А умение понять и осмыслить то, что прочитал. Помните, в первом классе всех учили читать «мама мыла раму, но не все сразу могли понять. И вот если читать вникаетв каждое слово, и его берет за душу то, что прочитал вот тогда и происходит этот «доверительный разговор».
Волшебная сказка сама по себе рассказывает о событиях невозможных, сказочных. Она должна интриговать слушателя,заставить его затаить дыхание, сопереживать приключениям героев, вздрагивать при возникновении опасной ситуации, а потому волшебные сказки рассказывают не только неторопливо и торжественно, но иногда патетически выделяют особо напряженные моменты.
Но иное дело сказки о животных. Как правило это веселые истории о том, как кто-то с кем-то поссорился, кто-то кого-то испугался, и даже скажем сказка «Волк и семеро козлят» (не совсем народная), читается легко и непринужденно, мы знаем, что ничего страшного в ней не случиться.
Поэтому сказки о животных часто рассказывают имитируя речь и поведение героев,выделяя смешные моменты.
Пример: Доверившись своему учителю, ученик решил рассказать о причинах своих проблем в учебе в доверительном разговоре после уроков, когда учитель взялся помочь ученику.
Перечисленные жанры народного творчества предназначались исключительно для детей, это формы практически все поэтические и отличаются подчас крайне незначительно.
Конспект ООД «Чтение русской народной сказки «Царевна-лягушка»
Действующие лица
«Царевна-лягушка» — русская народная сказка, по жанру — волшебная чудесная (повествующая о чуде) сказка. В основе ее сюжета лежит рассказ о поиске и освобождении от плена и колдовства невесты. Также эта сказка поучительно-моральная, где в форме увлекательного повествования до читателя доносятся моральные основы человеческого бытия.
Время действия сказки – неопределенно-прошедшее («В старые годы у одного царя было три сына»).
Место действия: 1) реальный мир, где происходит поиск невесты, свадьба, испытание невесты, нарушение запрета (герой сказки сжигает лягушиную кожу). 2) мир фантастический, «потусторонний» — «тридевятое царство», куда отправляется герой сказки в поисках возлюбленной, отнятой в наказание за нарушение запрета.
Герои русской народной сказки «Царевна-лягушка«:
Заглавная героиня сказки – царевна-лягушка, в которую превращена разгневанным отцом царевна Василиса Премудрая. Благодаря помощникам (мамки, няньки), собственным чудесным умениям (волшебным образом создала на царском пиру озеро с лебедями) и сказочной красоте с честью выдерживает царские испытания для невесток. Заточена Кощеем в наказание за нарушение запрета Иваном-царевичем.
Основная мысль, связанная с образом царевны-лягушки: не стоит судить о человеке по внешнему виду, следует оценивать людей по их делам, по внутренним достоинствам.
Главный герой народной сказки «Царевна-лягушка» — младший сын царя Иван-царевич, не ищет богатства (в отличие от старших царевичей), покоряется отцу и судьбе и женится на болотной лягушке. На его долю выпадают самые трудные испытания: ему приходится отправиться в нелегкий путь в тридевятое царство, найти и освободить Василису, одолев Кощея Бессмертного.
С образом Ивана-царевича связаны следующие идеи:
1) Никакие проступки не остаются безнаказанными (нарушил запрет – лишился возлюбленной).
2) Не поступай по отношению к другим так, как ты не хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе (золотое правило нравственности). Только благодаря своим нравственным качествам Иван-царевич заручился поддержкой чудесных помощников.
3) За свое счастье нужно бороться, ничто не достается легко, торжества добра и справедливости можно добиться только пройдя через различные испытания. Только тогда, когда человек станет достойным счастья, добро победит.
Герой-отправитель – царь, отправляющий сыновей на поиск невест, подвергающий испытаниям своих невесток.
Герои-антагонисты: старшие братья Ивана-царевича, более удачливые в выборе невест, принесших женихам богатое приданое, противопоставлены главному герою. Главной героине противопоставлены жены старших царевичей, прямо соперничающие с царевной лягушкой за доброе к ним расположение царя.
Герои-помощники: мамки-няньки, помогающие Василисе Премудрой справиться с царскими испытаниями; чудесные говорящие звери (медведь, заяц и щука); помощник-даритель (старый старичок, подаривший Ивану-царевичу путеводный клубок); Баба-яга, указавшая, местонахождение Василисы Премудрой и способ одолеть Кощея.
Композиционно сказка «Царевна-лягушка» построена согласно традиции русских народных волшебных сказок. Здесь присутствуют типичный сказочный зачин и концовка, присказки, троекратные повторы, постепенное усиление напряженности событий (после заточения Василисы в царстве Кощея действие становится более динамичным), особое временно-пространственное построение мира чудесной волшебной сказки.
В языковом отношении русская народная сказка «Царевна-лягушка» является примером высокого мастерства народных сказителей: она очень поэтична. Благодаря своим высоким художественным достоинствам «Царевна-лягушка» стала излюбленным хрестоматийным текстом.
«Царевна-лягушка», как и другие волшебные сказки, вызывает особый интерес у детей.
В равной степени дети ценят и развитие действия, связанное с борьбой светлых и темных сил, и чудесный вымысел, и идеальные герои, и счастливый конец.
В сказке «Царевна-лягушка» скрыт обширный материал для развития творческих способностей ребенка, усиления его познавательной активности, для самораскрытия, саморазвития личности. Благодаря всему изложенному, русская народная сказка «Царевна-лягушка» занимает достойное место среди сказок для детей.
Краткое содержание
Когда настало время женить царских сыновей, царь велел им пустить из лука по стреле. Куда стрела полетит, там и судьба их ждёт.
Стрела старшего сына попала на боярский двор, среднего — на купеческий. А младшего — Ивана — угодила в болото. Иван нашёл эту стрелу у лягушки, которая сказала, что она теперь его невеста. Делать нечего — принёс Иван домой лягушку. Все смеялись, конечно.
Как только справили три свадьбы, царь велел невесткам умения демонстрировать. Для начала — сшить ему по рубахе. Опечаленный Иван пришёл к Лягушке, поделился с ней, а та ему велела спать: завтра всё образуется.
Иван уснул, а супруга его сбросила лягушачью кожу и превратилась в Василису Премудрую. Василиса кликнула своих нянек и приказала к утру сшить для царя рубаху. Утром Иван был поражён, увидев рубаху — да не простую, а драгоценными камнями и хитрыми узорами украшенную.
Царя работы двух невесток разочаровали, только рубашка Лягушки пришлась ему по душе.
Следующим заданием было испечь хлеб. Жёны старших братьев хотели подсмотреть за Василисой, но та схитрила: замесила тесто, верх печки сломала и сверху поставила квашню. Конечно, у Василисы получился изумительный хлеб, а у её невесток — горелые корки.
В качестве последнего испытания царь пригласил невесток на пир. Иван был очень смущён: как же он придёт с Лягушкой? Но жена ему велела ехать самому — а она прибудет позже. Когда Иван уехал, Лягушка сбросила кожу и сделалась красавицей. И на пиру поразила царя танцами: взмахнёт одним рукавом — озеро появится, взмахнёт другим (в который косточки за обедом прятала) — лебеди на озере.
Понравилось Ивану, что жена такая красивая. Пока шёл пир, он прибежал домой и лягушачью шкуру сжёг. Василиса как вернулась — ахнула: ей оставалось всего три дня быть лягушкой, а теперь её заберёт Кощей.
Анализ сказки «Царевна-лягушка»
Сказка «Царевна-лягушка» является волшебной
В старые годы у одного царя было три сына. Вот, когда сыновья стали на возрасте, царь собрал их и говорит:
— Сынки, мои любезные, покуда я ещё не стар, мне охота бы вас женить, посмотреть на ваших деточек, на моих внучат.
Сыновья отцу отвечают:
— Так что ж, батюшка, благослови. На ком тебе желательно нас женить?
— Вот что, сынки, возьмите по стреле, выходите в чистое поле и стреляйте: куда стрелы упадут, там и судьба ваша.
Сыновья поклонились отцу, взяли по стреле, вышли в чистое поле, натянули луки и выстрелили.
У старшего сына стрела упала на боярский двор, подняла стрелу боярская дочь. У среднего сына упала стрела на широкий купеческий двор, подняла её купеческая дочь.
А у младшего сына, Ивана-царевича, стрела поднялась и улетела сам не знает куда. Вот он шёл, шёл, дошёл до болота, видит — сидит лягушка, подхватила его стрелу. Иван-царевич говорит ей:
— Лягушка, лягушка, отдай мою стрелу. А лягушка ему отвечает:
— Что ты, как Я возьму себе в жёны лягушку?
— Бери, знать, судьба твоя такая.
Закручинился Иван-царевич. Делать нечего, взял лягушку, принес домой. Царь сыграл три свадьбы: старшего сына женил на боярской дочери, среднего — на купеческой, а несчастного Ивана-царевича — на лягушке.
Вот царь позвал сыновей:
— Хочу посмотреть, которая из ваших жён лучшая рукодельница. Пускай сошьют мне к завтрему по рубашке.
Сыновья поклонились отцу и пошли.
Иван-царевич приходит домой, сел и голову повесил. Лягушка, по полу скачет, спрашивает его:
— Что, Иван-царевич, голову повесил? Или горе какое?
— Батюшка, велел тебе к завтрему рубашку сшить. Лягушка отвечает:
— Не тужи, Иван-царевич, ложись лучше спать, утро вечера мудренее.
Иван-царевич лег спать, а лягушка, прыгнула на крыльцо, сбросила с себя лягушечью кожу и обернулась Василисой Премудрой, такой красавицей, что и в сказке, не расскажешь.
Василиса Премудрая ударила в ладоши и крикнула:
— Мамки, няньки, собирайтесь, снаряжайтесь! Сшейте мне к утру такую рубашку, какую видела я у моего родного батюшки.
Иван-царевич утром проснулся, лягушка, опять по полу скачет, а уж рубашка лежит на столе, завернута в полотенце. Обрадовался Иван-царевич, взял рубашку, понес к отцу. Царь в это время принимал дары от больших сыновей. Старший сын развернул рубашку, царь принял её и сказал:
— Эту рубашку, в черной избе носить. Средний сын развернул рубашку, царь сказал:
— В ней только, в баню ходить.
Иван-царевич развернул рубашку, изукрашенную златом-серебром, хитрыми узорами. Царь только взглянул:
-Ну, вот это рубашка — в праздник её надевать. Пошли братья по домам — те двое — и судят между собой:
— Нет, видно, мы напрасно смеялись над женой Ивана-царевича: она не лягушка, а какая-нибудь хитра… Царь опять позвал сыновей:
— Пускай ваши жёны испекут мне к завтрему хлеб. Хочу узнать, которая лучше стряпает.
Иван-царевич голову повесил, пришёл домой. Лягушка, его спрашивает:
— Что закручинился? Он отвечает:
— Надо к завтрему испечь царю хлеб.
— Не тужи, Иван-царевич, лучше ложись спать, утро вечера мудренее.
А те невестки, сперва-то смеялись над лягушкой, а теперь послали одну бабушку-задворенку, посмотреть, как лягушка будет печь хлеб.
Лягушка хитра, она это смекнула. Замесила квашню; печь сверху разломала да прямо туда, в дыру, всю квашню и опрокинула. Бабушка-задворенка прибежала к царским невесткам; все рассказала, и те так же стали делать.
А лягушка прыгнула на крыльцо, обернулась Василисой Премудрой, ударила в ладоши:
— Мамки, няньки, собирайтесь, снаряжайтесь! Испеките мне к утру мягкий белый хлеб, какой я у моего родного батюшки ела.
Иван-царевич утром проснулся, а уж на столе лежит хлеб, изукрашен разными хитростями: по бокам узоры печатные, сверху города с заставами.
Иван-царевич обрадовался, завернул хлеб в ширинку, понес к отцу. А царь в то время принимал хлебы от больших сыновей. Их жены-то поспускали тесто в печь, как им бабушка-задворенка сказала, и вышла у них одна горелая грязь. Царь принял хлеб от старшего сына, посмотрел и отослал в людскую. Принял от среднего сына и туда же отослал. А как подал Иван-царевич, царь сказал:
— Вот это хлеб, только, в праздник его есть. И приказал царь трем своим сыновьям, чтобы завтра явились к нему на пир вместе с жёнами.
Опять воротился Иван-царевич домой невесел, ниже плеч голову повесил. Лягушка, по полу скачет:
— Ква, ква, Иван-царевич, что закручинился? Или услыхал от батюшки слово неприветливое?
— Лягушка, лягушка, как мне не горевать! Батюшка наказал, чтобы я пришёл с тобой на пир, а как я, тебя людям покажу?
— Не тужи, Иван-царевич, иди на пир один, а я вслед за тобой буду. Как услышишь стук да гром, не пугайся. Спросят тебя, скажи: “Это моя лягушонка, в коробчонке едет”.
Иван-царевич и пошёл один. Вот старшие братья приехали с жёнами, разодетыми, разубранными, нарумяненными, насурьмленными. Стоят да над Иваном-царевичем смеются:
— Что же ты без жены пришёл? Хоть бы в платочке её принес. Где ты такую красавицу выискал? Чай, все болота исходил.
Царь с сыновьями, с невестками, с гостями сели за столы дубовые, за скатерти браные — пировать. Вдруг поднялся стук да гром, весь дворец затрясся. Гости напугались, повскакали с мест, а Иван-царевич говорит:
— Не бойтесь, честные гости: это моя лягушонка, в коробчонке приехала.
Подлетела к царскому крыльцу золоченая карета о шести белых лошадях, и выходит оттуда Василиса Премудрая: на лазоревом платье — частые звезды, на голове — месяц ясный, такая красавица — ни вздумать, ни взгадать, только, в сказке сказать. Берёт она Ивана-царевича за руку и ведёт за столы дубовые, за скатерти браные.
Стали гости есть, пить, веселиться. Василиса Премудрая испила из стакана да последки себе за левый рукав вылила. Закусила лебедем да косточки, за правый рукав бросила.
Жёны больших-то царевичей увидали её хитрости и давай то же делать.
Попили, поели, настал черед плясать. Василиса Премудрая подхватила Ивана-царевича и пошла. Уж она плясала, плясала, вертелась, вертелась — всем на диво. Махнула левым рукавом — вдруг сделалось озеро, махнула правым рукавом — поплыли по озеру белые лебеди. Царь и гости диву дались.
А старшие невестки пошли плясать: махнули рукавом — только гостей забрызгали, махнули другим — только кости разлетелись, одна кость царю в глаз попала. Царь рассердился и прогнал обеих невесток.
В ту пору Иван-царевич отлучился потихоньку, побежал домой, нашёл там лягушечью кожу и бросил её в печь, сжёг на огне.
Василиса Премудрая возвращается домой, хватилась — нет лягушечьей кожи. Села она на лавку, запечалилась, приуныла и говорит Ивану-царевичу:
— Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты ещё только три дня подождал, я бы вечно твоей была. А теперь прощай. Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве, у Кощея Бессмертного…
Обернулась Василиса Премудрая серой кукушкой и улетела в окно. Иван-царевич поплакал, поплакал, поклонился на четыре стороны и пошёл куда глаза глядят — искать жену, Василису Премудрую. Шёл он близко ли, далёко ли, долго ли, коротко ли, сапоги проносил, кафтан истёр, шапчонку дождик иссёк. Попадается ему навстречу старый старичок.
— Здравствуй, добрый молодец! Что ищешь, куда путь держишь?
Иван-царевич рассказал ему про своё несчастье. Старый старичок говорит ему:
— Эх, Иван-царевич; зачем ты лягушечью кожу спалил? Не ты её надел, не тебе её было снимать. Василиса Премудрая хитрей, мудреней своего отца уродилась. Он за то осерчал на неё и велел ей три года быть лягушкой. Ну, делать нечего, вот тебе клубок: куда он покатится, туда и ты ступай за ним смело.
— Не бей меня, Иван царевич, когда-нибудь тебе пригожусь.
— Не убивай меня, Иван-царевич, я тебе пригожусь. Пожалел он зайца, пошёл дальше. Подходит к синему морю и видит — на берегу, на песке, лежит щука, едва дышит и говорит ему:
— Ах, Иван-царевич, пожалей меня, брось в синее море!
Он бросил щуку в море, пошёл дальше берегом. Долго ли, коротко ли, прикатился клубочек к лесу. Там стоит избушка на курьих ножках, кругом себя поворачивается.
— Избушка, избушка, стань по-старому, как мать поставила: к лесу задом, ко мне передом.
Избушка повернулась к нему передом, к лесу задом. Иван-царевич взошёл в неё и видит — на печи, на девятом кирпичи, лежит Баба-яга, костяная нога, зубы — на полке, а нос в потолок врос.
— Зачем, добрый молодец, ко мне пожаловал? — говорит ему Баба-яга. — Дело пытаешь или от дела летаешь?
Иван-царевич ей отвечает:
— Ах ты, старая хрычовка, ты бы меня прежде напоила, накормила, в бане выпарила, тогда бы и спрашивала.
Баба-яга его в бане выпарила, напоила, накормила, в постель уложила, и Иван-царевич рассказал ей, что ищет свою жену, Василису Премудрую.
Иван-царевич у Бабы-яги переночевал, и наутро она ему указала, где растет высокий дуб. Долго ли, коротко ли, дошёл туда Иван-царевич, видит — стоит, шумит высокий дуб, на нем казённый сундук, а достать его трудно.
Вдруг, откуда ни взялся, прибежал медведь и выворотил дуб с корнем. Сундук упал и разбился. Из сундука выскочил заяц — и наутек во всю прыть. А за ним другой заяц гонится, нагнал и в клочки разорвал. А из зайца вылетела утка, поднялась высоко, под самое небо. Глядь, на неё селезень кинулся, как ударит её — утка яйцо выронила, упало яйцо в синее море.
Тут Иван-царевич залился горькими слезами — где же в море яйцо найти! Вдруг подплывает к берегу щука и держит яйцо в зубах. Иван-царевич разбил яйцо, достал иголку и давай у неё конец ломать. Он ломает, а Кощей Бессмертный бьется, мечется. Сколько ни бился, ни метался Кощей, сломал Иван-царевич у иглы конец, пришлось Кощею помереть.
Иван-царевич пошёл в Кощеевы палаты белокаменные. Выбежала к нему Василиса Премудрая, поцеловала его в сахарные уста. Иван-царевич с Василисой Премудрой воротились домой и жили долго и счастливо до глубокой старости.
Сказка. «Царевна-лягушка» – сказка о мудрости и красоте
Урок 3. Русская литература 5 класс ФГОС
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока «Сказка. «Царевна-лягушка» – сказка о мудрости и красоте»
Сегодня на уроке мы:
· поговорим о сказках как об особом жанре фольклора;
· разберём сказку «Царевна-лягушка».
Любите ли вы сказки? Наверняка любите. Ещё совсем маленькими мы слушали сказки, которые нам читали мамы, бабушки, воспитатели в детском саду. Теперь мы читаем сами. Необычайный волшебный мир открывается перед нами, едва только мы раскрываем книгу сказок и читаем: «В некотором царстве, в некотором государстве…».
Что же такое сказка? И зачем она нужна?
Мы уже говорили о фольклоре и помним, что фольклор – это устное народное творчество.
Сказка – один из жанров фольклора. Это произведение, в котором есть волшебство.
В сказках интересно и увлекательно рассказывается о необыкновенных событиях. Герои сказок могут то, чего не могут ни люди, ни животные в реальной жизни.
Сказки не только развлекают – они ещё и учат. В сказках добрый, заботливый, щедрый герой получает награду, а злой, завистливый, жадный и вредный обычно наказан.
Сюжеты многих сказок схожи.
Трудолюбивая и добрая падчерица есть в русских, английских, турецких сказках. Жадный хитрый богач теряет своё имущество, если обижает честного работника, в сказках шведских, греческих, афганских.
Японские, ненецкие, индийские сказки учат трудолюбию, уважению к старшим, заботе о слабых и беспомощных.
«Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок», – писал Александр Сергеевич Пушкин. В сказках действительно есть «урок»: как поступить, какой выбор сделать, сторону какого героя принять?
Сказки народов мира похожи не только по сюжетам, но и по построению. Сказки состоят из трёх частей.
Какие сказки вы любите больше? Кому-то нравятся сказки о животных. Кому-то – о принцах и принцессах. А кому-то – о находчивых крестьянах, которые ловко обводят помещиков вокруг пальца!
Сказки так разнообразны, правда?
Именно поэтому все сказки условно делят на три группы: бытовые сказки, сказки о животных и волшебные сказки.
В бытовых сказках говорится о простых людях – крестьянах, ремесленниках, солдатах и так далее. Обычно это весёлые и даже озорные сказки. Они высмеивают плохое в человеке: жадность, грубость, зависть, злобу, мстительность. А смелостью, добротой, находчивостью, бескорыстием восхищаются.
Сказки о животных тоже чаще всего весёлые. Действуют в них звери и птицы, но ведут они себя так же, как и люди. Смешные или же опасные ситуации, в которые животные попадают, бывают вызваны их отрицательными чертами характера: излишним самомнением, трусостью, глупостью, жадностью.
Волшебные сказки – самые необычные. В них есть необыкновенные приключения, волшебство; трудности, которые герой должен преодолеть; волшебные предметы, дающие власть и богатство; невиданные существа…
Русские народные сказки в этом смысле ничем не отличаются от сказок народов мира. Есть в них и условленный зачин, и обычная концовка; и деление на виды тоже есть.
Но есть и своеобразие: определённые обращения и описания предметов. «Красно солнышко», «добрый молодец», «путь-дороженька», «родимый батюшка», «трава шелковая».
Особенно это заметно в волшебных сказках. Вот одной из таких увлекательных, интересных сказок и является русская народная сказка «Царевна-лягушка». Её очень любили и рассказывали по всей Руси, иногда немного меняя сюжет. Существует более 20 вариантов этой сказки! Известные художники не только делали иллюстрации к сказке, но даже писали картины.
Почему же мы говорим, что «Царевна-лягушка» − волшебная сказка? Потому что в ней есть превращения, волшебные предметы, волшебство, добрые и злые существа, говорящие звери. Герою предстоит пройти немалые испытания, пока он добьётся своей цели.
Давайте поподробнее посмотрим сначала на героев этой сказки.
Главный герой – Иван-царевич, царский сын.
В сказках главным героем часто становится самый младший из сыновей. Иван-царевич – герой, конечно, положительный.
Иван-царевич – послушный сын: он женится на той, кого выбрал по воле отца. Он не отвечает на насмешки братьев. И ни разу ни в чём не упрекает свою неказистую супругу. В нём привлекает и его упорство, доброта по отношению к животным во время путешествия, и желание во что бы то ни стало вернуть жену.
Василиса Премудрая – тоже героиня многих русских сказок.
Она мудра, добра и готова во всём помочь Ивану. Кроме того, она ещё и волшебница: может соткать за одну ночь ковёр или выпечь ковригу хлеба небывалой красоты.
Иван-царевич и Василиса Премудрая заключают в себе лучшие черты русского народа. Они добры, приветливы со всеми, всё умеют, не боятся трудностей, верны своей любви.
Положительным героям в сказках противопоставляются отрицательные герои. Кажется, что здесь это – Кощей Бессмертный и Баба Яга… но давайте сначала поговорим о братьях Ивана. Ведь очень часто в сказках отрицательными персонажами являются – братья и сёстры.
Братья Ивана-царевича насмехаются над младшим братом, хотя им самим гордиться нечем: их жёны ничего не умеют. Но именно от зависти братья и высмеивают Ивана.
Да и жёны братьев под стать своим мужьям. Они глупы и завистливы. Сами ничего не умеют. Могут только подражать, не задумываясь о том, для чего что делается. Поэтому царь и прогоняет их с глаз долой.
Кроме обычных людей, в любой волшебной обязательно есть волшебные герои. Они могут быть добрыми или злыми, помогать главному герою или вредить ему. В сказке «Царевна-лягушка» это старичок, баба-яга и Кощей Бессмертный.
При этом Кощей Бессмертный всегда герой отрицательный: он злой, беспощадный, его не могут тронуть ни просьбы, ни слёзы.
В сказке «Царевна-лягушка» сам Кощей не появляется – о нём узнаём из рассказа старичка и бабы-яги. Но от этого характер Кощея не меняется: даже родной дочери он не может простить того, что она оказалась умнее и талантливее его, и превращает её в лягушку.
Баба-яга тоже обычно персонаж совсем не добрый. Но иногда она помогает главному герою. Помогает она и Ивану-царевичу.
Старичок на первый взгляд кажется обычным. Но при этом он знает много больше того, что известно простому человеку. И даже даёт Ивану-царевичу волшебный клубок.
В сказках очень распространены моменты, когда герой встречает как будто обычного путника, или старичка, или даже нищего, а тот открывает ему будущее или помогает. Эти мотивы пришли в сказки из мифов, где под видом путников или нищих простым смертным встречались ангелы, волшебники и даже боги.
А как же волшебные предметы? Клубок не единственный волшебный предмет в сказке. Лягушечья кожа, избушка на курьих ножках, волшебная игла в волшебном яйце, волшебный дуб – это обычные атрибуты волшебной сказки. Даже кости лебедя, съеденного на пиру, и остатки недопитого вина при волшебстве Василисы Премудрой становятся озером и живыми лебедями.
Эти лебеди появляются волшебством и исчезают после танца Василисы. А вот медведь, заяц, селезень и щука вполне реальны. Волшебное в них то, что они понимают человеческую речь и сами говорят. Они помогают Ивану-царевичу в благодарность за его доброту. Есть в сказке и двое по-настоящему волшебных животных: заяц и утка из ларца.
Итак, в сказке есть и волшебные предметы, и волшебные помощники главного героя. И, конечно, волшебная сказка не может обойтись без волшебства и чудес. Лягушка превращается в девушку, кости и вино превращаются в озеро с лебедями, клубочек не просто разматывается, а ведёт в определённом направлении. Избушка может менять своё положение, железные хлебы оказываются съедобными, сломанная игла убивает злодея.
Сказка «Царевна-лягушка» во многом схожа с другими волшебными сказками. Например, в ней повторяется число три, которое считалось священным.
В этой сказке у царя три сына, на третий день нашёл Иван-царевич свою стрелу, три задания даёт сыновьям отец, три железных хлеба съесть и три пары железных сапог износить должен Иван-царевич, три года обречена быть лягушкой Василиса Премудрая, три дня оставалось до снятия заклятья.
Почти во всех волшебных сказках главный герой отправляется искать свою похищенную любимую. Иван-царевич тоже отправляется в дальний путь на поиски Василисы. Путь главному герою указывает обычно кто-то старый – старичок или старушка, чаще всего за его доброту и помощь.
Как видим, в сказке «Царевна-лягушка» много общего с другими волшебными сказками. Она и построена по всем правилам:
Зачин – «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына».
Основное действие – все приключения Ивана-царевича.
Концовка – «И стали они жить дружно, в любви и согласии».
Но есть в этой сказке то, что отличает её от других волшебных сказок.
Василиса похищена не потому, что просто понравилась Кощею, а потому, что Иван сжёг лягушечью кожу. В этом его упрекает сама Василиса и старичок в лесу. Именно из-за этого необдуманного поступка он и должен отправляться в долгий тяжёлый путь.
Какие же «уроки» даёт нам сказка «Царевна-лягушка»?
Будь добрым с другими – и с тобой будут добры.
Перед тем, как что-то сделать, подумай: а стоит ли это делать.
Никогда не суди по внешнему виду. Ведь болотная лягушка оказалась царевной – красивой, умной, умелой.
А теперь давайте вспомним, что же мы узнали нового сегодня:
· Сказка – один из жанров фольклора, в ней есть волшебство.
· Сказки имеют общую структуру: зачин, развитие сюжета, концовку.
· Все сказки условно делятся на три группы: волшебные сказки, бытовые сказки, сказки о животных.
· Сказка «Царевна-лягушка» волшебная сказка, так как в ней есть все атрибуты волшебных сказок: волшебство, превращения, волшебные существа, говорящие животные, волшебные предметы.
· Сказка «Царевна-лягушка» учит доброте, хорошему отношению к любому существу, скромности.