Фракийский бочонок что это такое
Куда исчезли фракийцы?
Геродот называл фракийцев самым многочисленным народом на свете, после индусов.
Их воины регулярно воевали в составе греческих и персидских войск, а их царство смог покорить лишь Филипп Македонский.
Тем ни менее, фракийцы исчезли без следа задолго до эпохи Великого переселения народов!
Куда мог пропасть столь многочисленный этнос?
Происхождение фракийцев
Фракийцы – дальние родственники греков. Это индоевропейские племена, заселившие нынешнюю Болгарию и Румынию и создавшие там своеобразную цивилизацию, имевшую параллели как с греками, так и с персами. Нечто среднее.
В отличие от греков, фракийцы были блондинами, в большинстве, что указывает на их северо-европейское происхождение.
Черными мыслят богов и курносыми все эфиопы,
Голубоокими их же и русыми мыслят фракийцы…
Уже Гомер указывает фракийцев в Илиаде, как часть «народов моря», которые живут на север от Греции и говорят на ином языке.
Их гаплотипы показывают как индоевропейские R1A так и балканские I2, от древних жителей Европы до индоевропейцев.
То есть фракийцами стали те племена, которые пришли на Балканы вместе с греками, но не вступили в контакт с пеласгами, а ассимилировали население Балкан.
Они – близкие родичи скифов и сарматов, да и вообще всех индоевропейцев восточной ветви, вплоть до персов и индусов.
Их считали отличными воинами, стойкими и сильными, у которых есть лишь одно препятствие для захвата мира – раздробленность и взаимные склоки.
Это типичное дли индоевропейцев качество, достаточно вспомнить взаимоотношения племен германцев, кочевников степи или тех же персов с мидянами. Взаимная зависть, вражда и нетерпимость.
Реконструкция сражения фракийского и греческого воинов
Отпочкование фракийцев от индоиранцев произошло очень рано, так как в отличие от зороастрийцев, фракийцы приносили в жертву собак и людей, что для персов было бы немыслимым.
Собственно, даже македонцы считались фракийцами в Элладе, только подвергшимся греческой культурной экспансии.
Обычаи фракийцев
Любопытны их обычаи: как германцы, они отпускают длинные волосы и бороды, завивая их в косы, они не придают значения девственности девушек.
Вообще, греки считали, что именно фракийцы обучили греков гомосексуальным контактам и женской половой распущенности.
Но при этом, верность жен ценили очень высоко, половая жизнь была бесконтрольной только для незамужних.
Как кельты, они покрывают тела татуировками и считают, что без них человек не может причисляться к высшим кастам.
Как и германцы презирают земледелие, предпочитая войну и разбой.
Как скифы они помпезно хоронят своих царей!
Кроме того, фракийцы не блюли чистоту крови и активно смешивались с другими народами: кельтами и скифами, постепенно утрачивая самобытность.
Известные фракийцы
В итоге, Рим разбил, подчинил и романизировал центр фракийского мира, а другие части фракийцев стали кельтами или скифо-сарматами.
Фракийцы и славяне
Голова фракийца (реконструкция)
Но в славянском мире есть явные следы фракийцев!
Не только в Болгарии и Румынии, где хождение по огню, маскарадные пляски – явные признаки фракийских традиций, но и в нынешней Руси!
Например некоторые фракийские слова в русском языке:
выступ –apsa, bebrus – бобер, berga(s) – высота, берег, dumas – тъма, lingas – луг, rudas – красный
Казалось бы, откуда?
В Поднепровье было несколько волн переселения с Балкан, первыми туда пришли разгромленные Римом бастарны – некий союз кельтов-германцев и даков. От них в славянских языках есть пласт кельтской лексики.
Спасаясь от римской военной машины на север уходили и прочие племена Балкан, которым было проще отвоевать себе место в более-менее свободной Русской равнине, чем стать очередной жертвой Римской республики.
Критон пишет, что после дакской войны полмиллиона фракийцев было продано в рабство! А сколько еще истреблено?
Людям было от чего бежать.
Птолемей называет множество крупных гето-фракийских объединений в Приднестровье и на Волыни, где археологи выделяют Липицовскую археологическую культуру.
К востоку от них в степной зоне липицовцы граничили с многочисленными сарматскими племенами, на севере и северо-востоке – с племенами зарубинецкой культуры, в которых большинство современных археологов (Щукин) видит бастарнов.
Бастарны атакую славянское городище
Экс-фракийцы уходили все дальше на север и восток, постепенно ассимилируясь. Следы фракийского языка находят даже в языках народов Прибалтики!
Вероятно, она стала последним пристанищем некогда сильнейшего народа Европы. Фракийцы растворились в жителях Балках, римлянах, кельтах и балтах со славянами.
ФРАКИЯ
 |
| Раздел Фракии между Болгарией, Грецией и Турцией после 1923 года |
Фра́кия (греч. Θράκη, лат. Thracia), историческая область историческая область на востоке Балканского полустрова, между Эгейским, Черным и Мраморным морями.
В древности эти земли были заселены племенами, которые упоминаются в «Илиаде» Гомера под названием фракийцев (греч. Thrakos) в качестве союзников троянцев. В разное время в фракийскую народность включали племена гетов, мизийцев, фригийцев и даков. Греки считали фракийцев варварами, дикими людьми, но искусными наездниками и стрелками из лука.
Герои греческой мифологии Арес, Дионис и Орфей были родом из Фракии.
В IV в. до н.э. Фракия попадает под власть Македонии, в 46 году н. э. становится римской провинцией, ее северная граница проходит по реке Данувий (Дунай). Северную часть Фракии называли Мёзией (с 14 г. н. э. — отдельная римская провинция). Один из главных городов в римское время — Сердика, на границе Фракии и Дакии (ныне София). Другой город — Филиппополь (ныне Пловдив в Болгарии), основанный в 342 г. до н.э. македонским царем Филиппом II.
с XIV и до начала XX века принадлежала туркам (носила название Румелия).
Современный раздел этой исторической области между тремя странами определён Лозаннским мирным договором 1923 года. Восточная Фракия с Эдирне (до реки Марица) — в составе Турции, Западная Фракия — Греции, Северная Фракия — Болгарии.
Праславянские корни культуры древних фракийцев.
Культура, религия, обычаи фракийцев сформировалась в тесном переплетении со скифской, греческой и македонской культурой и традициями.
После вторжения сарматов в Северное Причерноморье и Приазовье во 2 тысячелетии до нашей эры, многочисленные племена сколотов (скифов-земледельцев) переселились на Балканский полуостров во Фракию. Страбон сообщает: «Множество людей из Малой Скифии переправлялось через Тирас и Истр и поселялось в той стране (Фракии). Значительная часть Фракии на Балканах была названа Малой Скифией».
Фракийцы впервые упоминаются в «Илиаде» Гомера, как участники Троянской войны (ок. 1200 г. до н. э.). Местность в Малой Азии близ Трои населяли этнические фракийские племена, выходцы из Фракии (ныне территория Болгарии).
Во II тысячелетии до нашей эры существовало 90 фракийских племён, занимавших обширные территории от Адриатики до Чёрного моря (Понта). Земли фракийцев простирались от Карпат до Эгейского моря и от Чёрного моря до Моравы и Македонии. Самыми крупными фракийскими племенами были одризы, жившие на юго-востоке Фракии, геты и даки — в левобережье и части правобережья нижнего Дуная.
По реке Струме (Стримону) обитали македонцы, родственные племена фракийцев, но подвергшиеся затем сильному греческому влиянию. Родственным фракийцам народом в бассейне Моравы и Нижнем Подунавье были мезы (мизы). Формирование фракийской народности совершалось в эпохи поздней бронзы и начале железной эпохи, то есть с середины II тыс. до конца I тыс. до н. э.
В описании задунайских земель Плиния говорится: «Фракия с одной стороны начинается от берега Понта, где впадает в него река Истр (Дунай). В этой части прекраснейшие города: основанный милетянами Истрополь, Томы, Каллатия (прежде называвшаяся Кербатирой). Здесь же лежали Гераклея и Бизона, поглощенная разверзшейся землей. Теперь остается Дионисополь, прежде называвшийся Круном. Здесь течёт река Зира. Всю эту область занимали скифы, называемые пахарями. У них были города: Афродисиада, Либист, Зигера, Рокобы, Эвмения, Парфонополь и Герания».
Древняя культура, религия и мифология фракийцев, и скифов-пахарей (сколотов), живущих на Балканах была воспринята греками-эллинами. 
Фракийские мифы о Дионисе, Аресе, о Европе, дочери финикийского царя, мифы об Орфее, который был, по преданию, царём фракийцев стали и греческими мифами.
В своей «Истории», в 5 книге Геродот пишет:
«Богов фракийцы чтут только трёх: Ареса, Диониса и Артемиду. А их цари (в отличие от остального народа) больше всех богов почитают Гермеса и клянутся только им. По их словам, и сами они произошли от Гермеса. Погребальные обряды богатых фракийцев вот какие. Тело покойника выставляют на три дня. При этом закалывают жертвенных животных всякого рода и после погребальных воплей устраивают тризну. Затем тело сжигают или иным способом предают земле, насыпав курган…» Погребальные обряды фракийцев полностью повторяют обряды захоронения праславянских племён скифов-пахарей, называющих себя сколоты.
Племенные союзы фракийцев носили военно-политический характер, они вели упорную борьбу друг с другом, как многочисленные скифские племена. Геродот писал: «Фракийцы были бы самым могущественным народом на свете, если бы постоянно не воевали друг с другом»
К середине I тыс. до н. э. началось становление Фракийского государства. Выступая в союзе с греческой аристократией, фракийская эллинизированная аристократия окрепла и стала рабовладельческой. Земледельческая община превращалась в территориальную, соседскую, утверждалось право собственности общинника на пахотный надел, усилилась эксплуатация свободных общинников, попавших в зависимость к более богатым сородичам.
Рабы во фракийском обществе работали в рудниках, в скотоводстве, в качестве прислуги, но основную роль в экономике и хозяйстве, по-прежнему, играли свободные общинники, как и у скифов-земледельцев. Фракийцы, как и скифы, часто отпускали рабов, но бывало и продавали своих пленников в рабство в греческие полисы.
В VI веке до н. э. на смену натуральному хозяйству пришёл товарно-денежный обмен, на рынке ходили греческие и персидские монеты; фракийские цари тоже чеканили свои монеты в греческих мастерских.
Сначала возникло несколько государственных объединений между Струмой и Вардаром, вдоль побережья Эгейского моря и во Фракии, из них сильнейшими были племена одризов. Во Фракии возникали военно-политические и религиозные центры, вокруг жилищ вождей-военачальников вырастали крупные поселения, а затем укрепленные города, основанные одризами, например, как Ускудум (Адрианополь, Эдирне) на Марице, и Кабиле в верховьях реки Тунджи в восточной Болгарии.
В 6 веке до нашей эры королю одрисов Тирасу и его сыну Ситалку удалось расширить владения Фракийского царства от города Абдера на побережье Эгейского моря до устья реки Истр (Histria – Дунай) на побережье Чёрного моря.
Царь фракийской Одрисской державы Тирас объединил все фракийские племена, которые были не однородны по этническому составу — праславяне, скифы-земледельцы (сколоты), кельты и др.
Фракийский царь Тирас выдал свою дочь замуж за скифского царя Ариапифа (Геродот, «История», IV, 80), так возник политический союз мира и родства династии фракийских царей со скифами Причерноморья. После смерти царя Тираса, Фракией правил его сын Ситалк.
На рубеже VI—V веков до н. э. образовалась Одрисская держава, как военно-политический союз фракийских племён для защиты от персов. В 514—513 гг. до н. э. через земли фракийцев шли персидские войска Дария военным походом против скифов. Фракийцы хотя и пропустили по своей земле войска Дария в Северное Причерноморье, всё же чинили препятствия персам, возвращающимся после по хода на скифов. Войска персов появились на фракийской земле во время греко-персидских войн.
Одрисская держава достигла наивысшего расцвета в V веке до н. э., и охватывала почти все современные болгарские земли на Балканах и выходила за их пределы на северо-востоке и юго-востоке. Большая часть греческих городов-колоний, особенно на Черноморском побережье, признало суверенитет Одризского царства, и торговые отношения с греческими полисами (особенно Афинами) и со скифами Северного Причерноморья и Приазовья.
В античных источниках есть сказание о фракийском царе Амадоке Первом, который правил Одрисской державой в 410-390 годах.
В 360 г. до н.э. Одрисское царство распалось.
В кургане близ Пловдива обнаружен золотой перстень одного из одрисских правителей, на котором выгравировано имя Скифодок.
Иосиф Флавий приводит самоназвание фракийцев — тирасцы, свой род ведущие от Тираса – седьмого сына Иапета (Яфета), считающегося общим прародителем всех индоевропейцев. Тирасом в античные времена называли реку Днестр, отсюда и современное название города — Тирасполь.
Территорию Македонии (Греция), Дакии (Румыния), Вифинии (северо-западная Анатолия), Мизии (северо-западная Анатолия ) также населяли фракийские племена, воспринявшие эллинскую культуру.
С VIII до конца VII века до н. э. совершалась великая греческая колонизация, захватившая и фракийские земли от Салоникского залива до устья Дуная. Были основаны такие города (полисы), как Византии (с 330 г. Константинополь, современный Стамбул). Салмидес (Мидия). Аполлония (Созополь), Анхиал (Поморье), Месамбрия (Месембрия, Месимврия, Несебр), Одесс (Варна), Дионисополь (Балчик), Калатнс (Мангалия), Томи (Констанца), Истрос (Истрия).
В 336 г. до н.э. Александр Македонский предпринял поход против Фракии и подчинил её своему правлению, оставив власть на местах фракийским князьям.
В 46 году до н.э., Фракийское царство попало под римское владычество, и стало провинцией Рима. Римляне разделили Фракию на 33 стратегии — административные единицы, названные по именам старых фракийских племён.
Римский правитель Агриппа получил контроль над Фракией, при Августе вся Фракия стала провинцией Римской империи. Именно, в 1 веке начинается массовый исход фракийцев из Фракии. Фракийцы вдруг исчезли с географический карты Балкан. Фракийцы переселились из этих мест, этот факт подтверждается и римской оккупацией этих территорий, засильем в этих землях римлян. В фракийских курганах на территории Приднепровья археологи находят множества римских монет 1 века н.э.
После смерти Александра Македонского и распада Римской империи на Восточную и Западную — 17 января 395 года, фракийский князь одрисов Севф III (324—311 гг. до н.э.) восстановил независимость Фракии. Князь одрисов Севф III выпускал во Фракии свою серебряную монету. Римский генерал Лисимах в 301 году до нашей эры сжёг столицу фракийского царя Севфа – город Севфополис.
Живущие на берегу Понта Эвксинского (Чёрного моря) фракийцы, как и Причерноморские скифы-пахари, называющие себя сколоты, были русоволосые и голубоглазые, носили усы и бородаты.
Описывая фракийцев, греческий философ Ксенофан сообщает о том, что внешне фракийцы отличались от греков. У фракийцев были светлые волосы и голубые глаза, именно, такими представляли фракийцы и своих богов.
«Чёрными мыслят богов и курносыми все эфиопы,
Голубоокими их же и русыми мыслят фракийцы…»
Геродот, описывая военное снаряжение фракийцев, воюющих с персами, пишет:
«У фракийцев в походе на головах были лисьи шапки. На теле они носили хитоны, а поверх — пёстрые бурнусы. На ногах и коленях у них были обмотки из оленьей шкуры. Вооружены они были дротиками, пращами и маленькими кинжалами (Геродот, «История», VII, 75).
Одежда и обувь фракийцев и Причерноморских скифов (сколотов) была из кожи и меха. Когда умирал царь скифов, его жену, коня и прислугу сжигали вместе с ним, их останки закапывали в каменной гробнице, засыпанной землёй (кургане) вместе с мужем. Точно такой же обряд захоронения был и у фракийцев.
По данным современной генетики фракийцы были носителями индоевропейской гаплогруппы R1a, соответственно, истоки ныне не существующего, фракийского языка, надо искать в индоевропейской языковой группе. Древние фракийцы, как и сколоты (скифы), говорили на одном из диалектов праславянского языка, которого не знали эллины. 
Источники сведений о фракийском языке крайне скудны:
1. Глоссы в сочинениях античных и византийских авторов (23 слова).
2. Фракийские надписи, из которых наиболее ценны четыре, остальные 20 коротких надписей найдены на острове Самофракия. Самая длинная надпись на фракийском языке, найденная в 1912 около деревни Езеро в Болгарии, датируется 5 веком до н. э. Она вырезана на золотом кольце и содержит 8 строк — 61 букву.
4. О пребывании древних фракийцев на Балканах говорят, прежде всего, географические названия – гидронимы — названия рек, в которых ясно слышны пра-славянские корни — Искыр, Тунджа, Осым, Марица, название гор — Родопы, населенных пунктов — Пловдив, Пирдоп и др.
Народ потомков Ареса
Фракийцы были одним из первых варварских народов, с которым пришлось столкнуться грекам на самом раннем этапе их истории. Образ рослых и воинственных, жадных до вина и чувственных наслаждений дикарей, облачённых в длинные плащи и лисьи шапки, оказал сильнейшее влияние на греческие представления о варварах. Однако, как и другие стереотипы, этот образ на поверку не выдерживает критики. В действительности правители царства одрисов были амбициозными и умелыми политиками, а фракийский фактор играл важную роль в греческой истории V–IV веков до н.э.
Фракия
В древности Фракией называли обширную территорию в северо-восточной части Балканского полуострова. Её пределы простирались на севере до Карпатских гор, на востоке и юге — до побережья Чёрного и Эгейского морей, а на юго-западе — до границ с Македонией и Иллирией по реке Аксий (современный Вардар). Территория Фракии была покрыта густым лесом и горами, разделявшими её на несколько изолированных территорий. Населяли эти земли многочисленные воинственные племена, говорившие на собственном языке индоевропейского происхождения. Родственные им народы проживали в северо-западной части Малой Азии.
Относительно происхождения фракийцев большинство исследователей склоняется к тому, что они стали результатом смешения автохтонных народов и явившихся позже индоевропейцев, которые в III–II тысячелетиях до н.э. несколькими волнами проникали за Дунай из Причерноморских степей. Греки считали прародителем фракийцев бога Ареса, от которого те унаследовали силу и воинственность. Фракийцы имели репутацию опытных бойцов, закалённых в непрерывных войнах, которые они постоянно вели друг против друга и против соседей. Античные авторы описывали фракийцев как высоких, очень сильных людей с рыжеватыми волосами и голубыми глазами.
Первые контакты греков с Фракией установились ещё в Бронзовом веке. В греческих мифах упоминаются фракийские цари Тирей и Диомед. Последний, в частности, владел конями-людоедами, которых у него похитил Геракл. В «Илиаде» фракийцы названы среди других троянских союзников. Фракийский царь Рес явился под Трою на помощь Приаму, облачённый в золотой доспех и верхом на колеснице, запряжённой чудесными конями, однако пал здесь от руки греческого героя Диомеда. В «Одиссее» говорится о нападении на фракийцев-киконов и разрушении их главного города Исмара, которое совершили греки на обратном пути из-под стен Трои.
Настоящее же знакомство с Фракией и её обитателями относится к эпохе Великой греческой колонизации VIII–VI веков до н.э. В это время греки основали около 30 колоний на островах северной части Эгеиды, на полуострове Херсонес Фракийский, вокруг Мраморного моря и в области проливов, а также в эгейской части Фракии и на западном берегу Чёрного моря. Взаимоотношения местного населения и пришельцев редко бывали добрососедскими. Фракийцы постоянно совершали грабительские набеги на их поселения и нередко промышляли пиратством в прибрежных водах.
Под властью персов
В 512 году до н.э. персидский царь Дарий I решил отправиться в поход против причерноморских скифов. По его приказу греческий инженер Мандрокл в самом узком месте Босфора соорудил мост из судов. Огромная персидская армия переправилась по нему на европейское побережье и через Фракию двинулась на север к Дунаю. Большинство фракийских племён, через земли которых шли персы, подчинилось им без боя — за исключением гетов, которых пришлось усмирять силой. На обратном пути Дарий оставил во Фракии полководца Мегабаза с большим войском, и тот покорил приморскую часть страны и захватил греческий город Перинф. Племя пеонов, живших в долине Аксия, персы в наказание за сопротивление переселили в Азию.
Готовясь к походу против Греции, военачальник Мардоний в 492 году до н.э. с большой армией переправился через Геллеспонт и в сопровождении флота из 300 кораблей двинулся вдоль побережья на юг. По пути он создавал опорные пункты с гарнизонами и запасами продовольствия. Когда персидский флот огибал полуостров Халкидику, на море разразилась страшная буря, разметавшая корабли. Ночью на лагерь войска напали фракийцы-бриги, которые перебили многих персов. После этой неудачи Мардоний решил вернуться в Азию.
В надписи на могиле Дария I в Накше-Рустаме, сделанной около 486 года до н.э., среди других персидских сатрапий, входивших в состав державы Ахеменидов, упоминается Скудра. По мысли историков, это название обозначало подчинённые царю земли Эгейской части Фракии и Македонии. Геродот указывает, что персы взимали дань не только со своих азиатских подданных, но и с народов Европы, живших к северу от греков-фессалийцев. У современных историков нет других сведений об административных центрах этих территорий.
Персидская власть здесь преимущественно основывалась на военных гарнизонах, наиболее важными из которых являлись Дориск в устье реки Гебр и Эйон в устье реки Стримон. Во время похода Ксеркса на Грецию в 480 году до н.э. фракийцы и македоняне в качестве подданных царя должны были выставить ему в помощь свои отряды. Однако после поражения и гибели Мардония в битве при Платеях в 479 году до н.э. персидский плацдарм в Европе оказался обречён. В следующем году греки захватили Сест и Византий, отрезав персидские гарнизоны от Азии. После долгой осады в 477 году до н.э. афиняне взяли Эйон — это удалось сделать лишь после того, как у его защитников кончились запасы продовольствия. Последний оплот персов в Европе — Дориск — начальник его гарнизона Маскам удерживал до 465 года до н.э.
Афиняне после 478 года до н.э. прилагали немалые усилия, чтобы утвердиться в Эгейской части Фракии. С этой целью в 476 году до н.э. афинянин Ликург вывел колонию в ранее захваченный у персов Эйон, однако вскоре фракийцы перебили всех колонистов. В том же году Кимон включил в Афинский морской союз греческие города на полуострове Херсонес Фракийский, вокруг Мраморного моря и в Троаде. В 466 году до н.э. афиняне потребовали у Фасоса, владевшего богатыми рудниками на лежащем против острова фракийском побережье, предоставить им долю в своих торговых и экономических предприятиях. Получив отказ, они разбили на море флот фасосцев и приступили к осаде острова. Одновременно афиняне послали 10 000 колонистов во Фракию к устью Стримона, и те основали колонию в местности, называвшейся Девять путей. Жившие здесь фракийцы встретили пришельцев недоброжелательно. Началась война, в ходе которой в 465 году до н.э. колонисты попали во фракийскую засаду у Драбеска и все погибли. Только в 437 году до н.э. афинские колонисты под предводительством Гагнона изгнали фракийцев и вновь основали здесь город Амфиполь.
Одрисское царство
Хотя персидское присутствие во Фракии оказалось недолгим, оно, вероятно, послужило важным стимулом для становления государственности у фракийцев. После отступления персов образовался вакуум власти, который попыталось заполнить Одрисское царство, появление которого относится к 480–460 годам до н.э. Ядром принадлежавшей одрисам территории являлась плодородная долина реки Гебр и его притока Атриска в восточной и юго-восточной части Фракии.
Знаковой фигурой стал царь Терес (около 475–445 год до н.э.), который прожил долгую жизнь и постоянно совершал походы во всех направлениях. В конечном счёте ему удалось подчинить своей власти огромную территорию от устья Дуная до побережья Чёрного и Эгейского морей. Дань одрисам должны были платить греческие города Аполлония, Мессембрия и Абдеры. Терес завязал также отношения со скифами, кочевавшими в землях к северу от Дуная, и отдал за их царя Ариапеита свою дочь. Погиб Терес в 445 году до н.э. во время похода против трибаллов, живших между Дунаем и Родопскими горами.
Преемником стал его сын Спарадок (448–440 годы до н. э.), которого после нескольких лет правления сверг брат Ситалк (431–424 годы до н.э.). Спарадок бежал и нашёл убежище у кочевых скифов. Вскоре скифский царь Скил также оказался свергнут с престола своим братом Октамасадом и бежал под защиту Ситалка. Этот Октамасад был сыном дочери Тереса и приходился Ситалку племянником. Как рассказывает Геродот, когда фракийское и скифское войска встретились на Дунае, Ситалк, прежде чем вступить в сражение, направил царю скифов следующее послание:
«Зачем нам нападать друг на друга: ведь ты сын моей сестры, а у тебя в руках находится мой брат. Отдай мне его, а я выдам тебе твоего Скила, но не будем подвергать взаимной опасности наши войска!».
На том и порешили. Октамасад велел тотчас отрубить Скилу голову, а Ситалк, получив брата, удалился с ним в глубину своего царства.
Другие греческие авторы рассказывают о войнах, которые Ситалк успешно вёл против племен гетов, трибаллов и тинов. Одрисское царство в его правление достигло максимальных размеров и могущества. Согласно Фукидиду, по доходам и общему благосостоянию с ним не могло сравниться ни одно из государств Европы, лежащих между Ионическим морем и Эвксинским, и только скифам одрисы уступали в военной мощи и численности войска.
Афиняне в 431 году до н.э. заключили с одрисами договор о дружбе. Ситалк при этом взял в жёны сестру афинского проксена Нимфодора Абдерского, а его сын Садок получил права афинского гражданства. Вскоре к его двору прибыла спартанская делегация с предложением аналогичного союза, но Ситалк арестовал послов и в цепях выдал афинянам.
В 429 году до н.э. Ситалк по просьбе афинян вторгся в Македонию, царь которой Пердикка II тайно оказывал содействие поднявшим против них восстание городам на Халкидике. Во главе 150-тысячного войска, набранного из всех подчинённых ему племён, Ситалк на протяжении 30 дней безнаказанно грабил нижнюю часть страны. Пердикка избегал сражения и отсиживался за стенами городов, осаждать которые фракийцы не умели. Удовлетворившись разорением страны, Ситалк повёл свою армию на Халкидику. Здесь он ещё восемь дней ожидал прибытия афинской эскадры. Корабли не пришли, и фракийцы с богатой добычей вернулись домой.
В 424 году до н.э. Ситалк погиб во время очередного похода на трибаллов. В том же году спартанец Брасид отбил у афинян Амфиполь.
Период столкновений и междоусобиц
Преемником Ситалка стал его племянник Севт I (424–410 годы до н.э.), который продолжил дружественную Афинам политику. Эта дружба сопровождалась практикой использования наёмных фракийских легковооружённых воинов пельтастов в сражениях Пелопоннесской войны. Привыкшие действовать в разомкнутом строю и на пересечённой местности, пельтасты неизменно доказывали свою высокую эффективность в сравнении с тяжёлой и неповоротливой гоплитской фалангой.
К концу войны афиняне утратили значительную часть своего политического влияния в северной части Эгеиды. В 411 году до н.э. Севт I нанял большое войско гетов, с которыми пытался захватить греческие города на Херсонесе Фракийском, но не преуспел. Годом позже он умер от тяжёлой болезни. После этого царство досталось его сыну Амадоку I (408–389 годы до н.э.), который сохранял верность союзу с Афинами и поддерживал дружественные отношения с Алкивиадом. Былое могущество одрисов в это время постепенно стало клониться к упадку под натиском соседей.
Одним из проявлений кризиса в царстве одрисов стало усиление распрей внутри правящей династии. Родственником Амадока I — возможно, его племянником — был Севт II (405–385 годы до н.э.), сын его соправителя Месада. Он воспитывался при дворе Амадока, а затем правил в собственных владениях в Эгейской части Фракии. В 400 году до н.э. Севт подрядил греческих наёмников Ксенофонта, чтобы расширить свои владения за счёт соседнего правителя Тереса. Однако средства его были ограничены, и солдаты покинули нанимателя уже через два месяца. Отношения между Амадоком и Севтом постепенно ухудшались, пока дело не дошло до открытого конфликта. Лишь в 390 году до н.э. при посредничестве афинянина Фрасибула они примирились.
Вскоре после этого Амадок умер. Его преемником стал Гебризельм (387–383 годы до н.э.), который, как и его предшественник, старался заручиться дружбой Афин и их поддержкой в борьбе против Севта. Афиняне отстранились от непосредственного участия в конфликте, но Гебризельм сумел своими силами одержать победу и изгнать противника из его владений. Перед самой смертью Севту удалось вновь вернуть себе власть с помощью афинского военачальника Ификрата. Наследовал ему сын Котис I (384–359 годы до н.э.).
Правление Котиса
Котис был одной из самых ярких и неоднозначных фигур на троне одрисов. Своё правление он начал, подстроив в 383 году до н.э. убийство царя Гебризельма. Большим подспорьем для него была дружба с Ификратом, которого он даже женил на своей дочери. Ификрат не только помог Котису удержаться у власти, но и в 382 году до н.э. наладил его отношения с Афинами, нуждавшимися в это время в поддержке, чтобы обеспечить своё влияние на севере Эгеиды. Одновременно Котис завязал дружбу с македонским царём Аминтой III. Приблизительно в 382–379 годах до н.э. Ификрат во главе армии наёмников помог Аминте вернуть македонские территории, некогда захваченные могущественным Олинфом. Другим союзником Котиса стал царь трибаллов Гал, которому в 376–375 годах до н.э. царь оказал содействие при попытке подчинить Абдеры. От гибели абдеритов спас афинский стратег Хабрий, и город в конце концов вошёл в состав Афинского морского союза. Поскольку ходили слухи, что Котис на самом деле действовал в согласии с афинянами, Гал в 375 году до н.э. разорвал с ним дружбу, и в дальнейшем трибаллы и одрисы считались врагами.
Главной целью Котиса стала имевшая стратегическое значение область Черноморских проливов. В 371 году до н.э. он под надуманным предлогом развязал войну против Перинфа, однако потерпел поражение от нанятого горожанами афинского полководца Тимофея. Новая возможность представилась ему в 367 году до н.э., когда полуостров Херсонес Фракийский захватил мятежный сатрап Фригии Ариобарзан. Надеясь получить Херсонес и проливы в своё распоряжение, афиняне заключили союз с Ариобарзаном, а Котис тем временем примкнул к противоположной партии. В 365 году до н.э. он при поддержке лидийского сатрапа Автофрадата и карийского правителя Мавсола напал на Херсонес, однако был снова отбит Тимофеем. В 363 году до н.э. Котис предпринял новую попытку: его военачальник Мильтокит покорил весь полуостров, кроме Сеста. В 362 году до н.э. Мильтокит неожиданно перешёл на сторону врагов Котиса. Из Афин ему на помощь прибыл Харидем, но Ификрат убедил его перейти на службу к Котису. В 361 году до н.э. Харидему удалось захватить и казнить Мильтокита, а затем помирить Котиса и афинян.
В 360 году до н.э. Харидем вернулся в Афины и был избран стратегом. Отправившись с кораблями на Херсонес, он вновь перешёл на службу Котису и передал ему полуостров. За это Котис отдал Харидему в жёны свою дочь. Однако радость по поводу Херсонеса оказалась недолговременной, поскольку в 359 году до н.э. Котиса убили двое его бывших приближённых — уроженцы Эйона, которым обманом удалось проникнуть во дворец. Убийцы бежали в Афины, где их встретили как героев, щедро наградили и наделили гражданскими правами.
Конец Одрисского царства
После смерти Котиса Харидем возвёл на царский престол его сына Керсоблепта (359–341 годы до н.э.), которым он управлял, как марионеткой. Командуя царскими войсками, Харидем сражался с афинянами за Херсонес, одержал победу и сумел навязать афинскому военачальнику Кефисодоту выгодные для себя условия мира. Афиняне отвергли условия этого договора как позорные, отозвали Кефисодота, подвергнув его при этом крупному штрафу, и отправили на Херсонес другого военачальника — Хареса, который вернул афинянам контроль над всем полуостровом. В 357 году до н.э. Харидему пришлось согласиться на заключение мирного соглашения, санкционировавшего передачу Херсонеса афинянам.
По условиям соглашения царство Котиса было разделено между тремя претендентами: Керсоблепту досталась восточная его часть, его брат Берисад (359–356 годы до н.э.) должен был править в западной до самой границы с Македонией, а Амадок II (359–351 годы до н. э.) получил Центральную Фракию. Все трое принесли клятву, обязуясь оказать Афинам военную поддержку в случае восстания их союзников. Харидем, творец этого договора, получил амнистию и возможность вновь вернуться в Афины.
В 357–356 годах до н.э. македонский царь Филипп II воспользовался вовлечением Афин в Союзническую войну и захватил Амфиполь. У наследника умершего тем временем Берисада, его сына Кетрипора (356–351 годы до н. э.), он отобрал Кениды, которые переименовал в свою честь в Филиппы. Обиженный Кетрипор вступил в антимакедонский союз с пеонийским династом Липеем и иллирийским Грабом. Филипп, однако, победил союзников, разгромив их одного за другим. Кетрипор удержался на троне, но вынужден был признать свою зависимость от Македонии. После его смерти Филипп аннексировал западную часть Фракии.
Тем временем Керсоблепт заключил союз с Афинами против своего брата Амадока. Последний обратился за помощью к Филиппу. В 351 году до н.э. македонский царь напал на Керсоблепта, нанёс ему поражение, осадил в укреплённой резиденции и отступил только после того, как получил его сына в заложники. Примерно в то же время Филипп низложил Амадока в пользу его сына Тереса II (351–341 годы до н.э.). В 347 году до н.э. Керсоблепт вновь обратился к Афинам за помощью и тем самым спровоцировал вторжение македонского военачальника Антипатра. После серии новых македонских вторжений в 342–340 годах до н.э. Керсоблепт и Терес были низложены, а их владения аннексированы. Для контроля над покорённой территорией Филипп основал в долине Гебра македонские военные колонии Филиппополь и Кабила.
Таким образом, царство одрисов перестало существовать, а значительная часть Фракии оказалась под македонской властью. После смерти Филиппа в 336 году до н.э. трибаллы и их союзники геты подняли восстание, но их усмирил Александр. В 331 году до н.э. македонский наместник Мемнон, сблизившись с фракийскими вождями, задумал отложиться от Александра, но был побеждён его военачальником Антипатром. После того, как его преемник Зопирион в 325 году до н.э. погиб во время похода против скифов, один из потомков правящей династии одрисов провозгласил себя царём Севтом III (325–300 годы до н. э.). Собрав 8000 всадников и 20 000 пехотинцев, он в 322 году до н.э. сражался против македонского наместника Лисимаха, однако без определённого результата. Вероятно, обе стороны достигли соглашения, в результате которого Севт удовлетворился властью над внутренними районами страны, а Лисимах правил в прибрежной части Фракии. Около 320 года до н.э. Севт построил свою резиденцию в Севтополе (близ Казанлыка в Болгарии), которую он в подражание македонской практике назвал в свою честь. В 313 году до н.э. Севт поднял новое восстание, однако снова не добился успеха. Сведения о нём пропадают из источников, однако продолжавшиеся монетные выпуски говорят о том, что он правил вплоть до 300 года до н.э.