Хизбу имама навави для чего читают

Имам Ан-Навави не покинул этот мир, пока не стал кутбом авлия (достиг высочайших степеней в познании Аллаха).

Этот великий имам (631-676 по хиджре) был из числа тех, кто вступил на путь суфиев под руководством истинного суфийского шейха. Подтверждение этому можно найти, как в его собственных книгах, так и в книгах известных ученых, в которых описывается его биография.

До нас дошла интересная история, связанная с детством имама Ан-Навави.

Рассказывают, что когда ему было около десяти лет, шейх Ясин аль-Маракиши, под духовное воспитание которого впоследствии он вступил, увидел его с детьми, которые принуждали его играть с ними, а он, не желая играть, плача убегал от них, читая Благородный Коран. Шейх встретился с учителем ан-Навави и сказал ему, что этого мальчика ожидает великое будущее, что он будет самым известным учёным и аскетом своего времени, и многие люди получат от него пользу. Учитель ан-Навави спросил шейха: «Не астролог ли ты?», на что тот ответил: «Нет, Всевышний внушил мне это». После того, как учитель рассказал эту историю отцу имама Ан-Навави, тот начал придавать большое значение обучению сына.

Эту историю приводят Захаби (673-748) в книге «Тарих уль-Ислам», Тажуддин Субки (727-771) в книге «Табакату Шафиияти л-кубра», Сахави (831- 902) а также другие ученые.

Как и говорил шейх Ясин Ан-Навави стал имамом, подобных которому не было в его время.

Книги Ан-Навави, их популярность в исламском мире – ярчайшее свидетельство того, каких высот он достиг в науках.

Что же касается его аскетизма, то и в этом он достиг высот, каких мало кто достигал из его современников.
Сахави в книге «Аль-Манхалу азбу ррави фи таржимати кутбул авлия Ан-Навави» пишет, что Шейх Абул Касим ибн Умайр аль-Музий увидел во сне множество знамен и услышал бой барабанов. Далее тот рассказывает: «Я удивился этому и спросил, что это? Мне ответили: в эту ночь имам Ан-Навави стал Кутбом. После этого я проснулся. Я не знал, кто такой Навави и никогда раньше не слышал о нем. Случилось так, что через некоторое время я попал в Дамаск и спросил о нем. Мне сказали, что он ректор «Дару л-хадис аль-ашрафия» и что его в данное время можно найти там. Я посетил этот центр знаний и увидел его сидящим в кругу учеников. Заметив меня, он поспешил в мою сторону. Приблизившись ко мне, прежде чем я успел что-либо сказать, он сказал: «Скрой то, что ты видел и не рассказывай об этом никому». Не сказав более ничего, он возвратился на свое место. Я не видел его никогда до этого и никогда уже после этого».
Также Сахави приводит в своей книге и высказывания других ученых, которые свидетельствовали о том, что ан-Навави достиг степени Кутба.

Вначале мы говорили, что шейхом Ан-Навави в суфизме был Ясин бин Юсуф аль-Маракиши.

Захаби в книге «Тарихул Ислам» пишет, что Ясин аль-Маракиши был праведником, обладавшим кашфом и караматами (дар предвидения и способность творить чудеса, которыми Аллах наделяет своих любимцев). И что он совершил хадж более двадцати раз и дожил до восьмидесяти лет.

Далее Захаби, приводя историю из детства Ан-Навави, о которой мы упомянули в начале, пишет: «И шейх (Навави) посещал его (своего духовного наставника шейха Ясин аль-Маракиши), относился к нему с большим почтениям, советовался с ним, и надеялся получить от него благодать (баракат)».

Также Тажудин Субки в книге «Табакату аш-Шафиияти кубра» пишет: «Его шейхом в тарикате был шейх Ясин аль-Маракиши».

Ан-Навави также написал и книги о суфизме. Одна из них называется «Макасиду ат-тасаввуф».

В этой книге он пишет, что основой суфизма являются следующие пять аспектов:
1. Боязнь перед Аллахом в тайном и явном.
2. Следование Сунне Пророка (мир ему и благословение) в словах и деяниях.
3. Отсутствие внимания к народу (надежда только на Аллаха).
4. Довольство Аллахом в малом и большом.
5. Обращение к Аллаху в радости и в горе.

Другая известная его книга про суфизм называется «Бустанул арифин», то есть, «Сад познавших Аллаха».

Здесь Ан-Навави дает разъяснение таким душевных состояниям, как искренность. Объясняет, что необходимо добиваться чистоты помыслов и искренности в служении. Рассказывает о скрытых порицаемых качествах и о том, как очиститься от них. Также в книге говорится о караматах (чудесах) праведников и приводятся различные истории из жизни праведников. Читая книгу, мы видим, с каким уважением относится ан-Навави к имамам суфизма. Его книга полна цитат таких известных имамов суфизма, как Сахл бин Абдулла ат-Тустари, Ас-Сири ас-Сакати, Зу-Нун аль-Мисри, Джунайд аль-Багдади, Харис аль-Мухасиби, Абуль Касим аль-Кушайри, Абу Якуб ас-Сусий, Абу Усман аль-Магриби, Хузайфа аль-Мараиши, Фузайл ибн Ияз, Абу Сулейман ад-Дарани, Абу Язид аль-Бастами, Абу Абду-Рахман ас-Сулами, Шихабудин Сахраварди и многих других известных суфиев. Книга изобилует такими эпитетами по отношению к этим суфийским учителям, как «ас-саййду л-джалил» (почтенный господин), «аль-имам аль-ариф» (имам, познавший Аллаха).

Нет сомнения, что прочитавший эту книгу проникнется уважением и любовью к суфизму и к имамам суфизма. Кто хочет познать истину о суфизме, пусть читает эту книгу.

Удивительно, что многие заблудшие, отрицающие суфизм, чтобы казаться людьми сведущими в религии, читают перевод сборника хадисов Ан-Навави «Сады праведных» и полагают, что разобрались во всех тонкостях Ислама, при этом они считают заблуждением путь автора этого сборника, который описывается в книге «Сад познавших». Неужели эти недоучки думают, что они являются более знающими в религии, чем имам Ан-Навави, который признан во всем исламском мире?

Да вразумит Аллах подобных глупцов!

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

Хизбун Навави

Меценатам и Благотворителям

Новые темы

Мы в социальных сетях

Хизбун Навави

Сообщение Вульфолайк » 19 авг 2013, 14:52

Re: Хизбун Навави

Сообщение АМИЯ. » 20 авг 2013, 00:22

Re: Хизбун Навави

Сообщение loginza42037 » 23 авг 2013, 07:16

Re: Хизбун Навави

Сообщение Лотос » 08 дек 2013, 20:43

Re: Хизбун Навави

Сообщение Kama777 » 09 дек 2013, 18:49

Re: Хизбун Навави

Сообщение АМИЯ. » 25 янв 2014, 17:46

Re: Хизбун Навави

Сообщение Лотос » 25 янв 2014, 18:01

Re: Хизбун Навави

Сообщение Вульфолайк » 25 янв 2014, 18:06

Re: Хизбун Навави

Сообщение Вульфолайк » 27 янв 2014, 17:01

Бисмиллаhи хайриль асмаи филь арзи ва фи ссамаи, бисмиллаhи афтатиху вабиhи ахтатиму, Аллаhу, Аллаhу, Аллаhу, Аллаhу рабби ла юшрику биhи шай’ан, Аллаhу, Аллаhу, Аллаhу.

Аллаhу рабби ла илаhа илла ллаhу, Аллаhу ауззу вааджаллу ваакбару мимма ахафу ваахзару.

Бика аллаhумма аузу мин шарри нафси ва мин шарри гайри ва мин шарри махалака рабби ва зараа вабараа, вабика аллаhумма ахтаризу минhум, вабика аллаhумма аузу мин шуруриhим, вабика аллаhумма адрау фи нухуриhим, ваукаддиму байна ядаййа ваайдиhим Бисмиллаhи ррахмани ррахим (Кулhува ллаhу ахад, Аллаhу ссамад, лам ялид валам юлад, валам якун лаhу куфаван ахад) (саласа) вамислу залика ‘ан ямини ваайманиhим, ва мислу залика ‘ан шимали ва’ан шамаилиhим, ва мислу залика ‘ан амами ва амамиhим, ва мислу залика мин халфи ва мин халфиhим, ва мислю заликя мин фауки ва мин фаукихим ва мислю заликя мин тахти ва мин тахтихим, ва мислу залика мухитун би вабиhим.

Аллаhумма инни асалука ли валаhум мин хайрика бихайрика ллази ла ямликуhу гайрука, аллаhуммадж’ални ваиййаhум фи ибадика ва’иязика вадживарика вааманика вахизбика Вахирзика ваканафика мин шарри кулли шайтанин ва сультанин ваинсин ваджаннин вабагин вахасидин васабу’ин вахаййатин ва’акрабин, ва мин шарри кулли даббатин анта ахизун бинасиятиhа, инна рабби аля сиратин мустаким.

Хасбия рраббу миналь марбубина, хасбияль халику миналь махлукина, хасбия рразику миналь марзукина, хасбия ссатиру миналь мастурина, хасбия ннасиру миналь мансурина, хасбияль каhиру миналь макhурина, хасбия ллази hува хасби, хасби ман лам язаль хасби, хасбияллаhу ва ни’маль вакилу, хасбияллаhу мин джами’и халькиhи

Источник

Имам ан-Навави: оживитель религии

Исламский информационно-образовательный портал

Акыда имама ан-Навави

Книги имама ан-Навави

Многие ученые написали комментарии к этому сборнику, и из этого большого количества комментариев следует выделить толкование Ибн Раджаба аль-Ханбали и Ибн Хаджара аль-Хайтами.

Имам ан-Навави будто заметил в свою эпоху, как люди стали много времени уделять вирдам и хизбам, которые передают от определенных праведников, в ущерб зикрам из Сунны Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует). И поэтому в самом начале имам ан-Навави пишет, что самый лучший зикр, который человек может совершать, — это зикр, который достоверно передается от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует)[2].

И, возможно, поэтому некоторые суфии говорили о нем, что только он из современников следовал тарикату сподвижников[3].

Также книга содержит в себе много тем, касающихся хадисов и научной методологии.

И в предисловии к этой книге шейх аль-Ислам указывает, что есть разные пути праведников, но самый достоверный путь приближения к Аллаху — это следование тому, что достоверно передается от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует)[4].

И эти две книги: «Азкар» и «Рияд» — это изложение пути приближения к Аллаху в свете достоверной Сунны, и нет пути более достоверного, чем этот.

Некоторые фетвы имама ан-Навави

Источник

Шейх уль Ислам Имам ан-Навави

Мухйиддин Абу Закарийа Яхья бин Шараф ан-Навави был последователем шафиитской богословско-правовой школы (мазхаба) Ислама, великим суфием, знатоком хадисов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и имамом, который удостоился такого высокого звания как » Шейх аль-Ислам «.

Он родился в месяце мухаррам 631 года по хиджре в Сирии, в деревне Нава. Еще с детских лет он отличался от своих сверстников любовью к знаниям и к религии Аллаха.

Его отец рассказывал, что однажды в 27-ю ночь месяца Рамазан в середине ночи Ан-Навави разбудил его и сказал: «Отец, что это за свет, который наполнил наш дом?» Проснулась вся семья, но никто этого света не увидел. И тогда отец понял, что это – ночь Лайлатуль-кадр – ночь могущества и предопределения, которая лучше, чем тысячи месяцев. Будущему имаму в то время было семь лет. По достижении десятилетнего возраста он начал заучивать Коран наизусть и читать книги по мусульманскому праву. Когда Ан-Навави был ещё маленьким ребенком, известный суфий того времени шейх Ясин аль-Мараккиши предсказал, что этого мальчика ожидает великое будущее.

Рассказывают, что когда Ан-Навави было десять лет, шейх Ясин аль-Мараккиши, под духовное воспитание которого впоследствии он вступил, увидел его с детьми, которые принуждали его играть с ними в подвижные игры, а он, не желая играть, плача, убегал от них и посвящал свое время чтению Благородного Корана. Шейх встретился с учителем Ан-Навави и сказал ему, что этого мальчика ожидает великое будущее, что он будет самым известным учёным и аскетом своего времени, и много людей получат от него пользу. Учитель Ан-Навави спросил шейха: «Не астролог ли ты?» На что тот ответил: «Нет, Всевышний даровал мне эти знания». После того как учитель рассказал эту историю отцу имама Ан-Навави, тот начал придавать большое значение обучению сына.

Маленькое село, в котором вырос Ан-Навави, не могло реализовать его потребностей в знаниях, тогда отец решил продолжить образование сына в Дамаске, который в то время являлся одним из центров исламской цивилизации. В то время одних только высших учебных заведений было в Дамаске более трехсот. Люди со всего света стекались в этот город в поисках знаний.

Учеба в Дамаске

В 649-м году, когда Ан-Навави исполнилось 19 лет, он переселился в Дамаск, где поселился в медресе Равахия, которое находилось рядом с известной Омейадской мечетью. С самого начала обучения Ан-Навави отличался огромным стремлением к знаниям и удивительной способностью к запоминанию. Во время обучения он не тратил в пустую практически ни минуты свободного времени и даже в дороге занимался изучением того или иного предмета.

Имам говорил, что первые два года обучения он ни разу не ложился в постель, до такой степени был увлечён изучением наук. Если его одолевал сон, он засыпал ненадолго прямо за книгами, когда просыпался, продолжал учебу дальше. Обладая феноменальной памятью, каждый день он брал по двенадцать уроков, запоминая наизусть целые книги.

В первый же год обучения в Дамаске за четыре с половиной месяца он выучил наизусть книгу «Танбих» и в том же году – первый том книги «Мухаззаб». Благодаря настойчивости, усердию и любви к знаниям он обрёл благосклонность и любовь своих учителей, которые в скором времени начали поручать ему разъяснение уроков сверстникам.

В 651-м году Ан-Навави со своим отцом совершил хадж. По дороге он сильно заболел и выздоровел только по возвращении из паломничества.

Труды имам ан-Навави

По прошествии шести лет обучения в Дамаске в 655-м году он начал преподавать в медресе Ашрафия и писать книги. За свою короткую жизнь он написал более шестидесяти произведений, посвященных различным областям исламских наук. Вряд ли найдётся человек, обучающийся исламским наукам, который не читал бы книги, принадлежащие перу этого известного ученого.

Среди его сочинений отметим следующие:

1. «Аль-Арба’ун» («Сорок хадисов»). Эта книга получила очень широкое распространение среди мусульман и стала их настольной книгой. Хотя имеется множество подобных книг, где собранно по сорок хадисов, но ни одна из них не пользуется таким авторитетом и известностью как «Сорок хадисов» Ан-Навави.

2. «Риязу ссалихин» («Сады праведных»). Этот сборник хадисов также можно встретить во многих домах мусульман.

3. «Аль-Азкар». Эта книга получила широкую популярность. В ней собраны различные поминания Всевышнего и славословия, взятые им из хадисов Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

4. «Минхадж». Книга посвящена описанию основ мусульманской юриспруденции согласно шафиитскому мазхабу. Хотя сама книга небольшая, но среди обучающихся исламскому праву она получила широкое применение и стала основной книгой, откуда они черпают знания. Многие ученые составили многотомные комментарии к этой книге.

5. «Шарх Сахиху Муслим» – комментарий к одному из самых авторитетных в мусульманском мире сборников достоверных хадисов, составленному хадисоведом Муслимом.

6. Пути познания Всевышнего Аллаха – суфизму, которому он посвятил отдельную книгу под названием «Бустануль-‘арифин».

7. В другом своем произведении «Аль-Макасид» он пишет, что основой суфизма являются следующие пять аспектов:

1. Боязнь перед Аллахом в тайном и явном.

2. Следование Сунне Пророка в словах и деяниях.

3. Отсутствие внимания к народу (т. е. надежда только на Аллаха ).

4. Довольство Аллахом в малом и большом.

5. Обращение к Аллаху в радости и в горе.

Кроме вышеназванных работ у Ан-Навави имеется ещё множество прекрасных книг. Перечисленных произведений предостаточно, чтобы осмыслить глубину познания корифея исламских наук. По мнению ученых, такое распространение и известность книг имама Ан-Навави среди мусульман является свидетельством искренности его намерений.

Качества имама ан-Навави

Имам Ан-Навави известен не только своими глубокими познаниями, но и своей отрешенностью от мирского, набожностью, богобоязненностью и усердием в поклонении. Он был из тех ученых, знания которых не расходятся с деяниями и, не боясь, делал наставления правителям. В его жизни можно найти очень много ярких свидетельств этому, вот некоторые из них: несмотря на то, что он достиг великих высот в науках и за короткое время стал общепризнанным ученым, положение которого открывало перед ним большие возможности для обретения мирских благ, он не придавал никакого значения мирским усладам и даже отказался от женитьбы.

Всё время проживания и работы в Дамаске он оставался в комнате при медресе Ашрафия, в которой поселился, когда переехал в Дамаск. В то время Дамаск являлся одним из центров исламской культуры, и работа преподавателя являлась одной из самых престижных и высокооплачиваемых, но, тем не менее, имам Ан-Навави не использовал эти деньги для своих нужд, а тратил их на пути Аллаха. Он оставлял свою заработную плату у наблюдателя медресе и по истечении года на накопленную сумму покупал для медресе имущество и книги, ни от кого не принимал подарков, кроме как от близких ему людей и то при крайней необходимости. Мать посылала ему одежду, а отец еду, и он довольствовался этим. В еде он был крайне сдержан и довольствовался самой простой пищей, ел всего один раз в сутки после ночного намаза и один раз пил воду перед утренним намазом. Все дни, кроме тех, в которых запрещено поститься, Ан-Навави проводил в постах и даже отказывался отведать фрукты, которыми изобиловал Дамаск. Он говорил, что употребление фруктов развивает в организме тягу ко сну и леность.

Когда он видел, что кто-либо совершает запретное деяние, ничто не могло остановить имама от выражения недовольства и воспрепятствования ему в этом.

Однажды, когда Захир Бейбарс, правитель Египта и Сирии, разбивший войска непобедимых доселе татаро-монголов, посетил Дамаск, его казначей убедил, что большинство садов Дамаска принадлежат государству, и султан Бейбарс издал указ, который требовал от каждого, кто пользовался этими угодьями, предоставить доказательства на право владения ими.

Люди обратились к имаму с просьбой о помощи. Ан-Навави написал письмо к правителю, в котором высказал своё несогласие с решением султана и указал, что его действия противоречат Шариату. Прочитав это письмо, султан разгневался и приказал лишить имама платы и должностей, но ему ответили, что имам не обладает должностями и не берёт плату.

Когда имам убедился в том, что его письмо не возымело должного действия, он решил посетить султана, выказать ему своё недовольство и указать на запретность его действий по Шариату. Услышав его речь, султан пришёл в ярость и хотел наказать имама, но Всевышний охладил его пыл и оградил великого имама от его гнева. Султан отменил свой приказ, и люди избавились от гнета.

В конце своей недолгой жизни имам Ан-Навави побывал у себя на родине, посетил дорогие святыни своих покойных учителей и любимцев, а также Иерусалим и Аль-Халиль (Хеврон). Он заболел и скончался в месяце Раджаб 676-го года по хиджре в своей родной деревне, где и был похоронен.

Да смилуется над ним Всевышний Аллах и да снизойдет на нас его благодать! Амин!

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

читайте хизбу Имама Навави

Хизбу Имама Ан-Навави (Навави) рахlимаhуЛлаhПодробнее

Слушаем Хизбу имама ан-Навави رحمه الله تعالىПодробнее

Хизбу Имама НававиПодробнее

Хизбу Имама Навави [Слушать Хизбу Навави]Подробнее

Хизбу Имама НававиПодробнее

Хизбу Имама НававиПодробнее

Хизб Имама Навави [Слушать Хизб Навави] как защититься от бед, сихра, вражды, и колдовства,Подробнее

Хизбу Имама Навави, слушать каждый день, описание внизу 👇Подробнее

Хизбу Имама Навави Слушать Хизбу НававиПодробнее

Хизбу имама ан-навави.Подробнее

حزب الإمام النووي хизбу Имама Ан-НававиПодробнее

Хизбу Имама Навави рахимулаhПодробнее

Хизбу имама НававиПодробнее

Как защитить себя от колдовства, бед и вражды. Хизбу имама НававиПодробнее

Хизбу Имама НававиПодробнее

Источник