Холическая логика что это

Что такое Холизм

Холизм, с точки зрения вашего опыта, — это качество состояния единения со вселенной. Когда вы осознаёте что вы являетесь частью общей вселенской картины и осознаете свою в ней роль. Когда вы действуете не на основе разумности и рационального поведения, а на основе интуитивного восприятия этики и других вселенских законов. Вы проявляете свою индивидуальность на полную силу, сотворяя качественно новое, что приносит вам состояние счастья и удовлетворенности.

Вы ощущаете, что именно этим вы и должны заниматься, туда вы и должны идти, именно это вы и должны говорить, что это лучше всего выражает то что вы думаете, чувствуете, то кем вы на самом деле являетесь.

В этот момент — вы творите на пике своих возможностей, вы производите просто гениальный продукт, вы как бы становитесь этим.

Холизм бывает разных видов, практически во всех областях жизни. И каждый может достичь такого состояния, но как правило мы не знаем, что его вызвало. Художники, артисты и писатели называют это вдохновением. Вот оно есть, а вот раз и его нет… Иначе говоря, технология утеряна. Мы не знаем как это работает, и приписываем это состояние силам стоящим выше нас… а так ли это?

Треугольник — это сочетание трех основных базовых составляющих, которые отражают разные стороны одного явления. Это триединство позволяет увидеть как работает, то что мы рассматриваем. Увеличивая или уменьшая один из углов, мы автоматически увеличиваем или уменьшаем и два других угла. Так мы обретаем контроль над этим.

Треугольник холизма: предназначение, гениальность, вдохновение.

Холизм — это не константа, то есть величина не постоянная, это скорее диапазон, в котором эти три характеристики выражены наиболее полным образом. Нам трудно охватить пониманием все аспекты существования вселенной, поэтому мы специализируемся на отдельных сторонах этого явления, если вообще способны добраться до этих высот. Поэтому мы говорим о видах холизма, хотя исходя из определения самого понятия “холизм”, это “философия целостности”. Вы можете взять любую профессию и достигнуть в ней холистического состояния единения со всем миром.

Просто найдите то в чём ваша индивидуальность проявляется лучше всего, выберите способ как лучше всего выразить её и разработайте стратегию как вы это сделаете. Теперь вы знаете своё предназначение. Хотя, если у вас трудности с этим, то есть специально разработанная для этого программа “кристализация”.

Холизм — это особый взгляд на мир, который изначально принимает идею божественности, целостности и гармоничности мироздания.

Мир не появился из хаоса, мир появился на основе группового, комплексного согласия бессмертных духовных существ, которые и задали правила игры в этой вселенной. И именно интуитивное знание этих законов и следование им, на фоне полной честности с собой и с другими, позволяет осознать себя воплощением бога на земле.

Холизм, излагая образно, — это то что потеряли Адам и Ева, когда попытались использовать свой человеческих ум, для познания мира, когда вместо того, чтобы опираться на интуитивное знание законов этики, эстетики и эзотерики. Когда они жили в унисон с космическими законами вселенной и её потоками. Они пали и стали рациональными, опирающимися на свой опыт, духовными слепцами. С этого момента творчество скатилось до роботичного повторения изученного, знание поделилось на отрасли и потеряло свой истинный смысл, став просто информацией, а духовная природа создателей вселенной скатилась до примитивного процесса мышления. С этого момента, мир перестал идти навстречу человеку, теперь человеку нужно изучать мир, бороться с ним, завоёвывать его, вместо того чтобы точно знать и понимать, что надлежит делать, реализовываться это со всей гениальностью божественного уровня и получать истинную радость и удовлетворение от результата, и в конце, всегда побеждать.

Источник

Холизм. Краткий обзор.

Трудно что-либо противопоставить холизму как основе научного мировоззрения.
Его полномочия очевидны, а истинность не вызывает сомнений.
В конце концов, космос един и внутренне взаимосвязан, всякое общество
едино и внутренне взаимосвязано, всякий человек един и внутренне взаимосвязан и т. д.
Однако же, холистичный подход пока почти не находит применения в науке,
он до сих пор не используется в том качестве, в котором должен был бы использоваться,
а именно как способ мировоззрения.
В последнее время я все больше склоняюсь к мысли о том,
что атомистический способ мышления следует рассматривать как мягкую форму психопатологии.
Или, по крайней мере, как одну из составляющих синдрома когнитивной незрелости.
Мне кажется, что холистичный способ мышления и понимания совершенно естествен —
естествен до автоматизма для здоровых, самоактуализированных людей.
И, напротив, чрезвычайно труден для менее развитых, менее зрелых,
менее здоровых представителей рода человеческого.

Абрахам Гарольд Маслоу (из книги “Мотивация и личность”)

ХОЛИЗМ (от греч. holos – целый, весь) в широком понимании представляет собой методологический принцип целостности, применяемый в качестве одного из подходов в науке и философии. [1]

Если говорить простым языком, то этот принцип выражается в известной формуле Аристотеля: Целое – это всегда нечто большее, чем сумма его частей («Метафизика», I в. до н.э.)

Отсюда мы можем заметить, что холистический принцип в европейской философии имеет уже довольно объёмную, многовековую традицию, он был известен ещё со времён античности.

Формально разные, не похожие друг на друга своей терминологией школы и течения, сложившиеся в разных историко-культурных и географических условиях, тем не менее, несли в своём глубинном ядре идею взаимосвязи и мудрого взаимодействия всего живого на земле и в космосе.

Более того, вплоть до первой научной революции, произошедшей в XVII в. и характеризовавшейся противоборством человека и природы, холизм в философской мысли Запада являлся господствующим принципом. Так, приверженцами холизма как учения о целостности мира и целостности человека в мире можно назвать многие выдающиеся умы прошлого: Гераклита и Ксенофана, Парменида, Гиппократа, Платона и Плотина, а затем Фому Аквинского, Кеплера, Лейбница, Шеллинга и, конечно, Гегеля. [2]

Идеи холизма и интуиции как исходного метода постижения целостности мира обнимают собой русскую философию всеединства (В.С. Соловьёв, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский) и находят своё неповторимое звучание в трудах представителей естественнонаучного и религиозно-философского направлений русского космизма (Н.Н. Фёдоров, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский). [2]

Целостное понимание бытия и всего сущего пронизывает связующими нитями также и восточные цивилизации: религиозно-философские учения и системы йоги, даосизма, буддизма, арабо-мусульманских мыслителей.

Однако сам термин «холизм» и его современная концепция – в ответ на вызовы времени – были разработаны группой учёных только в ХХ веке.

Основоположником данного направления в современной науке считается южноафриканский философ и государственный деятель Я. Смэтс, утвердивший в своём труде «Холизм и эволюция» («Holism and evolution», 1926) следующие его постулаты [3]:

Более глубокому пониманию холизма способствует известная в науке дихотомия «меризм vs. холизм».

Существуют также и другие, родственные в данном контексте меризму понятия и, соответственно, часто применяемые в исследовательском сообществе дихотомии: атомизм и холизм, редукционизм и холизм, элементаризм и холизм [4].

Эти противоположные подходы к изучению разнообразных объектов и систем являются классическими направлениями научной картины мира. Их ещё можно назвать стилями мышления, принятыми в науке.

Меризм как подход (от греч. meros – часть, доля) подразумевает собой максимально возможное членение и последующий анализ исследуемого и познаваемого объекта.

Поскольку часть предшествует целому, то совокупность частей, согласно данному подходу, означает не качественно новое состояние, а только совокупность их качеств.

Изучая отдельные части – познаете принцип функционирования целого.

К существенным недостаткам меризма нужно отнести:

– механистичность восприятия объекта как неизменного и обособленного явления;

– редукционизм, то есть упрощение какого-либо феномена и сведение его изучения к какому-либо одному из аспектов.

Холизм, напротив, провозглашает принцип, согласно которому целое первично в онтологическом, темпоральном* и логическом смысле и имеет несомненный приоритет над своими частями.

Как пишет Я. Смэтс: «Целостность, или холистичность, характеризует процесс эволюции в возрастающей степени. Процесс этот непрерывен в том смысле, что старые виды целостности, или структуры, не отбрасываются, а становятся начальными точками и элементами новых, более совершенных. Так, материальные химические структуры встраиваются в биологические, те и другие – в психические структуры и целостности… Электроны и протоны, атомы и молекулы, неорганические и органические соединения, коллоиды, протоплазма, растения, животные, умы и личности – ступени в этом развёртывании холистичности. Мировой процесс стремится от материи через жизнь – к разуму и духу, от необходимости – к свободе, от внеположенности элементов – к внутреннему качеству самости, присущему целому. Создание целостностей характеризует этот процесс на каждой стадии». [3]

Обе позиции – и меризм, и холизм – в определённой степени и в определённых пределах диалектически дополняют друг друга, отражая при этом разные уровни целостности объекта, вследствие чего в науке и сформировалась программа системных исследований.

Видными представителями холизма являлись такие учёные, как биолог Дж. С. Холдейн в Англии («The Philosophical Basis of Biology», 1931) и философ А. Мейер-Абих в Германии («Ideen und Ideale der biologischen Erkenntnis», 1934, «Naturphilosophie auf neuen Wegen», 1948), а также А. Ломан во Франции.

В Америке европейскому холизму соответствует философия «эмерджентной эволюции» (от англ. emergent – возникающий, неожиданно появляющийся), представителем которой является С. Александер («Space, Time and Deity», 1920). [5]

Французский философ А. Бергсон (L’Évolution créatrice», 1907) и британский математик и логик А. Н. Уайтхед («Principia Mathematica», 1913) – имена этих знаменитых учёных часто упоминаются в контексте нового понимания холизма.

Дэвид Бом и Джидду Кришнамурти

Также к целостному осмыслению мира можно отнести труды таких американских физиков, как Ф. Капра («The Tao of Physics», 1975) и Д. Бом («Wholeness and the Implicate Order», 1980), значительное влияние на мировоззрение которого оказало общение с индийским философом Дж. Кришнамурти. [5]

Помимо этого, отдельное место в контексте холистического подхода к науке и Вселенной занимает интегральный подход К. Уилбера («The Marriage of Sense and Soul: Integrating Science and Religion», 1998), сформировавшийся под впечатлением от учения индийского философа Шри Ауробиндо. [5]

Современное философское понимание холизма предполагает не только переосмысление сложившейся онтологической проблематики, но и учёт результатов феноменологических исследований, где «единство» представлено как поток сознания, а «фрагментарность» оказывается всего лишь вторичной когнитивной процедурой.

Особый модус философского холизма выявлен П. Дюэмом при изучении комплексов суждений, а У. Куайном – контекстуальности мышления, что послужило обоснованием так называемого тезиса Дюэма-Куайна – утверждение о невозможности окончательного определения истинности научной теории. [5]

Практическое применение холистических идей нашло своё отражение и в появлении новых учений. Гештальтпсихология (от нем. Gestalt – форма, структура, образ) – в лице своего основателя М. Вертгеймера – впервые осмыслила психику как единое целое.

Человек, согласно этому направлению, есть часть целого психического поля, которая сама характеризуется целостностью.

Феноменология Э. Гуссерля трактует познающее сознание как «трансцендентальное Я», осуществляя движение к беспредпосылочному опыту и изначальным смыслам. [5]

Онтологическую проблематику холистического подхода в настоящее время также затрагивают идеи самоорганизации, фрактальная геометрия и теория хаоса, поскольку здесь находят место для своей трансформации принципы пространственно-временной структуры мира.

О синергетике (от греч. synergeia – совместное действие, соучастие, помощь) как новой парадигме постнеклассической науки XXI века стоит, пожалуй, сказать более подробно.

Сам термин «синергетика» встречается ещё в традиции исихазма (от греч. hesychia – покой, безмолвие) – мистического течения, возникшего в Византии и представляющего собой духовную практику единения человека с Богом.

Но в отдельную дисциплину, вобравшую в себя подлинный дух холизма, она оформилась во второй половине ХХ века и к настоящему моменту переживает своё бурное развитие и всё больший охват новыми границами применимости.

Сейчас уже можно говорить об укреплении в науке парадигмы целостности [6], то есть осознании необходимости всестороннего взгляда на мир.

Принятие диалектики целостности, включённости человека в систему – одно из величайших достижений современной цивилизации в целом.

В чём же проявляется парадигма целостности?

В завершение приведём цитату Я. Смэтса из его книги «Холизм и эволюция»:

«Целостность повсюду, даже самая по видимости малая и незначительная – чудо, скрывающее тайны, к которым мы стремимся мыслью и делом.

Внутри находится то, что запредельно.

Быть целым и жить в целом – значит становиться верховным принципом, из которого следуют все самые возвышенные этические и духовные правила.

Принцип связывает их с сущностью вещей, так как из него происходит не только добро, любовь и справедливость, но также красота и истина, коренящиеся в целом и ничего не значащие вне его.

Целое – источник и принцип, объясняющий наши самые возвышенные идеалы вместе с предыдущими эволюционными структурами». [3]

* Темпоральная логика (англ. temporal logic) в логике — это логика, учитывающая причинно-следственные связи в условиях времени.
Используется для описания последовательностей явлений и их взаимосвязи по временной шкале.
Идея анализа взаимодвижущихся социальных явлений через сопоставление их темпоральности послужила основой методологии темпорального анализа.
Есть два подхода темпоральной логики, основанные на принципах здравого смысла и диалектики: «после этого» означает «по причине этого», либо «после этого» означает «позже» в хронологическом смысле.

Источник

Новое в блогах

Холистический и аналитический подход к изучению организма

Существует два подхода к пониманию строения организма: холистический (целостный) и аналитический.

Аналитический подход – это изучение отдельных органов, клеток и способов их взаимодействия между собой.

С точки зрения аналитического подхода организм представляет собой различные отдельные мышцы, кости и органы, скрепленные между собой соединительной тканью, нервами и сосудами.

С точки зрения холистического подхода, соединительная ткань (фасция) формирует саму форму мышц, связок, хрящей и костей. И именно от соединительной ткани зависит строение и функционирование организма и его частей.

Каждая мышца и каждое мышечное волокно обернуто тонкой и скользкой коллагеновой пленкой, формирующей форму мышцы. Это и есть фасция. Более того, каждое мышечное волокно изнутри скреплено нитью, образованной фасцией. Эта же ткань образует связки и сухожилия, хрящевую и костную ткань, сосуды и многие другие важные элементы, поддерживает внутренние органы.

Работа над отдельными мышцами и группами мышц не будет иметь должного эффекта, если не работать с фасцией. А это упражнения на растяжку, равновесие, йога. Эти комплексы позволят гораздо быстрее и эффективнее сформировать красивые контуры тела и осанку, чем работа в тренажерном зале, улучшат самочувствие и добавят грации и легкости движениям.

Кроме того, они улучшают эмоциональное, психическое состояние, способствуя осознанию внутреннего единства и целостности, устойчивости и равновесия.

Источник

ХОЛИЗМ

ХОЛИЗМ (от греч. ὅλος – целый, весь) – в широком смысле позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия целого по отношению к его частям. В онтологии холизм опирается на принцип: целое всегда есть нечто большее, чем простая сумма его частей. Соответственно его гносеологический принцип гласит: познание целого должно предшествовать познанию его частей. В более узком смысле под холизмом понимают «философию целостности», разработанную южноафриканским философом Я.Смэтсом, который в 1926 ввел и термин «холизм».

Как мировоззренческая позиция, опирающаяся на указанные выше принципы, холизм, как правило, разделялся мыслителями идеалистического направления. Платон в учении об идеях (воплощенных в конкретных преходящих вещах) и концепции государства (которому как целому должны быть подчинены интересы отдельных людей) стоял на позициях холизма. В Новое время холизм противостоял механицизму и редукционизму в философии и науке. Конкретным выражением холизма были: витализм [ВИТАЛИЗМ], настаивавший на принципиальной несводимости процессов жизни к физико-химическим процессам; теория эмерджентной эволюции, подчеркивающая качественное своеобразие живых организмов по сравнению с неорганической материей; гештальтпсихология, признававшая доминирование целостного восприятия по отношению к входящим в него ощущениям. В области социальных учений холизм нашел выражение в разнообразных доктринах, обосновывающих примат общества, государства, этноса, класса по отношению к отдельным индивидам. В философии науки холизм проявился в т.н. «тезисе Дюгема – Куайна», в методологических концепциях Т.Куна, П.Фейерабенда и др.

Т.о., холизм представляет собой широкую мировоззренческую позицию, по-разному проявляющуюся в самых различных областях. Его исходные принципы дополняются рядом других положений. В частности, с точки зрения холизма совокупность предметов, образующих целостность, обретает некое новое качество, которое отсутствует в входящих в нее предметах. Связи между элементами такой совокупности имеют законоподобный характер и определяют место в ней каждой части. Наконец, целое придает своим частям новые свойства.

В настоящее время холизм получил новую, более глубокую разработку в общей теории систем.

Литература:

1. Smuta J.С. Holism and Evolution. N. Y., 1926;

2. Meyer-Abich A. Ideen und Ideale der biologischen Erneunthis. Lpz., 1994.

Источник

ХОЛИСТИЧЕСКИЙ

Смотреть что такое «ХОЛИСТИЧЕСКИЙ» в других словарях:

холистический — прил. Такой, в котором акцент делается на целостной личности, а не на её составных частях, когда любой субъект или любая вещь представляет собою нечто большее, чем простой набор механически собранных воедино частей (о подходе к рассмотрению чего… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

холистический — холист ический … Русский орфографический словарь

ХОЛИСТИЧЕСКИЙ — (holistic) данный термин используется для описания подхода к лечению больного, при котором физические, психические и социальные факторы, воздействующие на пациента, учитываются в большей степени, чем простая диагностика имеющегося у него… … Толковый словарь по медицине

ХОЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД — введенный в экологию Е. Берджом (1915) целостный подход к изучению сообщества живых организмов как неразрывного целого. См. также Система, Системный подход. Экологический энциклопедический словарь. Кишинев: Главная редакция Молдавской советской… … Экологический словарь

Холистический подход — Любой подход, где акцент делается на целостной личности. а не на сс составных частях. Примером холистического подхода служит гештачьттерапия, когда пациента поощряют развивать чувство целостности и самосознание. Психология. А Я. Словарь… … Большая психологическая энциклопедия

Холистический пульсационный массаж — Это статья о неакадемическом направлении исследований. Пожалуйста, отредактируйте статью так, чтобы это было ясно как из её первых предложений, так и из последующего текста. Подробности в статье и на странице обсуждения … Википедия

Холистический (Holistic) — данный термин используется для описания подхода к лечению больного, при котором физические, психические и социальные факторы, воздействующие на пациента, учитываются в большей степени, чем простая диагностика имеющегося у него заболевания. Этот… … Медицинские термины

ПОДХОД ХОЛИСТИЧЕСКИЙ — [англ. holism от гр. holos целый, весь] оценка свойств системы в целом с последующим изучением (в случае необходимости) ее частей. Экологический словарь, 2001 Подход холистический (англ. holism от гр. hol … Экологический словарь

ПАЛСИНГ — Автор холистического пульсационного массажа Браунинг (Browning Т.). Иногда этот массаж называют холистическим П. (holos (греч.), wholistic (англ.) целостный; pulsing (англ.) пульсация). Проработав много лет в качестве профессионального… … Психотерапевтическая энциклопедия

Холизм — (от др. греч. ὅλος, «целый, цельный») в широком смысле позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия и приоритета целого по отношению к его частям[1]. В узком смысле под холизмом… … Википедия

Источник