Хун что означает это слово

Хун что означает это слово

1 хун

2 хун

3 хун

4 хунӣ

5 хун

6 хунæ

7 Хунӈэ

8 хунҥи

9 хунҥэ

10 хунё

11 хунҷӯшӣ

12 hoon

13 hong

См. также в других словарях:

Хун — Хун: Хун город и муниципалитет в Испании, входит в провинцию Гранада, в составе автономного сообщества Андалусия. Хун китайская фамилия. Хун другое название города Мадиррат Хун (Ливия) … Википедия

хун — [خون] 1. моеи сурхранге, ки дар бадани ҷондорон ҷараён дорад ва ба ҳамаи бофтаҳои бадан ғизо медиҳад; гардиши хун ҳаракати хун дар рагҳо 2. ирқ, нажод; хун як будан яъне аз як нажод будан; бо хуни ҷигар бо азобу машаққати зиёд; вайрон шудани хун… … Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

Хун Са — Кун Са, также Хун Са (17 февраля 1933 26 октября 2007 [1]) бывший лидер бирманской оппозиции, командир Объединённой Армии Шан, которого также называют опиумным королём за организацию опиумного производства и торговли в Золотом Треугольнике. При… … Википедия

хунҷӯш — [خون جوش] хуншор, узве, ки аз зарбу лат осеб дида, ба андак расидан хуншор мешавад: хунҷӯш шудан … Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

Хун-ву — название годов правления основателя (Тай цзу) Минской династии в Китае (1368 1399), который в молодости был послушником в одном буддийском монастыре и носил имя Чжу юань чжан, а затем прославился своими военными доблестями … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Хун-ту-яй — (Odin Cove) бухта Квантунской области, составляющая часть Да лянь ванского залива, с сев. стороны последнего, почти при входе. Имеет около 2 х верст в ширину и столько же в глубину. Берег приглубый, прекрасная якорная стоянка; по берегам редкое… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Хун-хэ — река Южной Маньчжурии, левый приток р. Ляо хэ, берет начало из водораздельного хребта Саму шань и течет по широкой плодородной долине. У Мукденя река, выйдя в лессовую долину Ляо хэ, разбивается на несколько проток и, приняв большой приток Тай… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

ХУН — (первые Каундинья) династия правителей гос ва Фунань в 1 нач. 3 вв. По традиции, династия X. возникла после женитьбы инд. брахмана Каундинья (Хунь Дянь) на Лю е, побежденной им в бою предводительнице туземного племени (по др. версии на дочери… … Советская историческая энциклопедия

Хун — династия правителей (первые Каундинья) госуд. Фунань в 1 нач. 3 вв. По традиции, династия Х. возник ла после женитьбы инд. брахмана Каундинья (Хунь дянь) на Лю е, побежд. им в бою предводит це туземного племени (по др. версии на дочери… … Древний мир. Энциклопедический словарь

хунё — [خنيا] суруд, нағма, оҳанг … Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

хунӣ — [خوني] 1. хунин, хунолуд 2. маҷ. сурх 3. хунрез, қотил, одамкуш … Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

Источник

Значение слова «Хун»

Хун — город и муниципалитет в Испании, входит в провинцию Гранада, в составе автономного сообщества Андалусия.

Хун — китайская фамилия.

Хун (Мадиррат-Хун) — город в Ливии.

2. китайское имя ◆ По совету гадателя Пу Хун сменил родовое имя на Фу, но это не спасло его от беды. Лев Гумилев, «История народа хунну», 2014 г.

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: соцобеспечение — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Синонимы к слову «хун&raquo

Предложения со словом «хун&raquo

Цитаты из русской классики со словом «Хун»

Понятия со словом «Хун»

Отправить комментарий

Предложения со словом «хун&raquo

Хунхуз (от искажённого китайского хун хуцзы) в буквальном переводе означает «краснобородый».

Слово «хунхуз» представляет собой искажённое китайское хун хуцзыи в буквальном переводе на русский означает «красная борода» или «краснобородый».

По-французски – hongroi; немецкое «Hungarisch» – это смешение слов «хун (гунн)+угр».

Синонимы к слову «хун&raquo

Карта слов и выражений русского языка

Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.

Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.

Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.

Источник

СОДЕРЖАНИЕ

Символы

Этимологии

(Ок. 80 г. н.э.) Байху Тан 白虎堂 дал псевдоэтимологии для хун и по через каламбуры китайских иероглифов. Он объясняет hun 魂 с zhuan 傳 «доставить; передать; передать; распространить» и yun 芸 « рут (используется для предотвращения попадания насекомых в книги); пропалывать», и po 魄 с po 迫 «принуждать; принуждать; принуждать; срочно». «и бай 白 » белый; яркий «.

Что означают слова хун и [ по ]? Хун выражает идею непрерывного распространения ([ чжуань ] 傳 ), беспокойного бегства; это ци Малого Ян, действующая в человеке во внешнем направлении, и она управляет природой (или инстинктами, [ xing ] 性 ). [ По ] выражает идею непрерывного давления ([ po ] 迫 ) на человека; это [ ци ] Малого Инь, она действует в нем, управляя эмоциями ([ qing ] 情 ). Хун связан с идеей прополки ([ yun ] 芸 ), поскольку с помощью инстинктов злые сорняки (в природе человека) удаляются. [ По ] связано с идеей просветления ([ бай ] 白 ), поскольку эмоциями управляет внутреннее (личности).

Семантика

Хунпо и линхун являются наиболее часто используемыми среди этих слов «душа».

История

Основываясь на использовании Цзуочжуанем хун и по в четырех исторических контекстах, Юй экстраполирует, что по было первоначальным названием человеческой души, а дуалистическая концепция хун и по «начала получать распространение в середине шестого века до нашей эры».

Сравните перевод Нидхэма и Лу, которые интерпретируют это как ранний китайский дискурс об эмбриологии.

О душа, вернись! Почему вы покинули свою старую обитель и устремились в дальние уголки земли, покидая место своего удовольствия, чтобы встретить все эти дурные предзнаменования?

Инь по и ян хун соотносились с китайскими духовными и медицинскими верованиями. Hun 魂 ассоциируется с shen 神 «дух; бог» и po 魄 с gui 鬼 «призрак; демон; дьявол». (Около BCE первого века) Lingshu Цзин медицинских текстов духовно применяется Wu Xing теории «Пять фаз» на Занг-фу «органов», связывая Hun душу с печенью (китайская медицина) и крови, а ро душа с легкого ( Китайская медицина) и дыхание.

Даосизм

Духовные концепции хун 魂 и по играли важную роль в нескольких даосских традициях. Например: «Поскольку изменчивый хун любит блуждать и покидать тело во время сна, были разработаны методы его сдерживания, одна из которых заключалась в том, чтобы оставаться в постоянном бодрствовании».

Все люди, мудрые или глупые, знают, что их тела содержат как эфирное, так и грубое дыхание, и что когда некоторые из них покидают тело, наступает болезнь; когда они все покидают его, умирает мужчина. В первом случае у магов есть амулеты для удержания их; в последнем случае Ритуалы [то есть Йили ] предоставляют ритуалы для их призыва. Эти дыхания наиболее тесно связаны с нами, потому что они рождаются, когда есть мы, но в течение всей жизни, вероятно, никто на самом деле их не слышит и не видит. Можно ли сделать вывод, что их не существует, потому что их не видят и не слышат? (2)

Это «волшебники» переводится как фанши 方士 «доктор, предсказатель». И фанши, и даоши 道士 «даосские жрецы» разработали методы и ритуалы для призыва хун и по обратно в тело человека. В главе «Золото и киноварь» описывается даосская алхимическая реанимация, которая может вернуть души хун и по к недавнему трупу: Тайи чжаохунпо дан фа 太乙 招 魂魄 丹 法 « Эликсирный метод Великого для призыва душ».

Для визуализации десять душ, то Баопу-цзы «Истина на Земле» глава рекомендует принимать Dayao 大藥 «большие лекарства» и практикует fenxing «разделяй / умножить тело» multilocation техники.

Количество душ

Три «души» происходят из широко распространенного убеждения, что душа умершего человека может существовать в нескольких местах. Миссионер Юстус Дулиттл записал, что китайцы в Фучжоу

Верьте, что при жизни у каждого человека есть три разные души. Эти души отделяются после смерти взрослого, которому они принадлежат. Один находится на древней табличке, воздвигнутой в его память, если он является главой семьи; другой прячется в гробу или могиле, а третий отправляется в ад, чтобы понести заслуженное наказание.

Источник

Китайский недо-словарик

Чудесный перевод Псоя и Сысоя «Системы «Спаси-Себя-Сам» для главного злодея» хорош не только как текст (хотя он просто прекрасен! ), но ещё и замечателен тем, что там приводятся и очень подробно объясняются всякие обращения героев друг к другу (помимо всего прочего). Так что я решила пробежаться по сноскам и я сделать такой мини-словарик, чтобы не путаться чуть меньше путаться в бесконечных родственниках, которые не родственники, и всяких прочих добавлениях и заменителях. И теперь я могу с полным пониманием сказать, что предпочитаю видеть (и слышать), чтобы Чжу Хун называли Хун-цзе, а не «сестричкой Хун»

Вайшэн (外甥 wàisheng ) – племянник, сын сестры

Гуайгуай (乖乖, guāiguāi ) – дитя, деточка, дитятко.

Гунцзы (公子, gōngzǐ ) – молодой господин, буквально «сын дворянина» или «сын общества».

Гуньян (姑娘, gūniang ) – барышня – распространенное вежливое обращение к девушке.

Гэгэ (哥哥, gēge ) – старший брат

Гэся (閣下, Géxià ) – Господин (букв. «Ваше Превосходительство»), вежливое обращение к высокопоставленной персоне.

-Дада ( 大大 dàda ) – неформальное вежливое обращение, пер. с кит. «отец», «дядюшка».

Дагэ (大哥, dàgē ) – самый старший брат в семье, а также вежливое обращение в дружеском разговоре. Помимо «старшего из братьев» это слово означает также «босса» (в криминальной среде) и «старик, чувак» при обращении к другу.

Дае (大爷, dàyé ) – «Дядюшка», старший брат отца, старший в семье, вежливое обращение «господин» в разговоре, обращение слуги к хозяину

Даши (大师, Dàshī ) – титул, в пер. с кит. означает «великий мастер»

-лан – «молодой человек» или «сударь, господин» – уважительное, но простое обращение (Чжучжи-лан).

Лаонян (老娘, lǎoniáng ) – «Эта старуха», в пер. с кит. «мать, мамаша, повивальная бабка», так называют себя женщины во время перепалки.

Лаофу (老夫, lǎofū ) – «Этот старик», так в разговоре говорят о себе пожилые люди, или же старшие при обращении к младшим.

Лаоцзы (老子, lăozĭ ) – букв. «отец», гневно или шутливо о себе. «Папочка» – так молодые люди фамильярно говорят о самих себе, как, например, у нас «старик». Также это имя древнекитайского философа Лао-цзы

Момо (嬤嬤) – форма обращения к пожилой женщине.

Наньжэнь (男人 nánrén ) – другой мужчина, которое в другом прочтении (nánren ) означает «муж, супруг, любовник»

Нуцзя ( г 奴家, nújiā ) – Ваша покорная служанка – так в старину женщины называли себя при разговоре. Это можно перевести с китайского как «раба дома/семьи».

Нянцзы (娘子, niángzǐ ) – Жена, супруга, молодая женщина.

Нянцинь (娘亲, niángqǐn ) или сокращённо нян (娘, niáng) – матушка.

Сюнчжан — Старший брат. Сюнджан и Гэгэ — слова, применимые для обращения к старшему брату, только гэгэ — более родственное, а сюнчжан — более формальное

Сянгун ( 相公 xiànggong ) – Муж, вежливое обращение жены к мужу, а также чиновник, министр, учёный человек, благородный юноша и даже мальчик из публичного дома .

Сяньси (仙师, xiānshī ) – Бессмертный мастер, звание заклинателя высокого ранга

Сяо (小, xiǎo ) – маленький, младший

Сяоди (小弟, xiǎodì ) – Младший братец, в букв. пер. с кит. «самый младший из братьев»; «Ваш младший брат» (скромно о себе)

Сяоцзы (小子, xiǎozi ) – «паренек, мальчик-слуга, негодник, малец»

-фурэн – вежливый суффикс для замужней женщины с некоторым социальным положением

Цзайся (在下, zàixià ) – Ваш покорный слуга, в букв. пер. с кит. «находящийся ниже»

Цзюй (цзю) (巨, jù ) – «громадный, сильный, мощный, закалённый», т.е. «гигант». Вариант «цзюйцзюй (цзюцзю)» (巨, jùju) – сленговое обозначение неимоверно важного человека, что-то вроде «супер-пупер».

Цяньбэй (前辈, qiánbèi ) – «старейшина» (старшее поколение, старший коллега), вежливый термин для старшего, применим и к женщинам тоже. Вежливое обращение к старшему и умному человеку, с которым у тебя нет никаких родственных/организационных связей.

Шаое (少爷, shàoye ) – Молодой господин

Шаонюй (少女, shàonǚ ) – молодая девушка, девица, молодая женщина

Шибо (师伯, shībó ) – «дядюшка-наставник», вежливое обращение к шисюну своего учителя. Старший брат или старшая сестра учителя по школе/клану заклинателей

Шиди – обращение к человеку, который младше говорящего по возрасту или статусу. В противовес, старший будет зваться «шисюн«

Шифу (师父, shīfu ) – «наставник, мастер»

Шицзунь( 师尊, shīzūn ) – учитель, уважаемый наставник – вежливое обращение к учителю, мастеру своего дела.

Шичжи (师侄, shīzhí ) – букв. «племянник по наставнику», то бишь ученик брата по школе/клану заклинателей

Шишу ( 师叔, shīshū ) – «тётя», младший брат или младшая сестра учителя по школе/клану заклинателей

Источник

Хун и по

Содержание

Персонажи [ править ]

Этимологии [ править ]

Что означают слова хун и [ по ]? Хун выражает идею непрерывного распространения ([ чжуань ] 傳 ), беспокойного бегства; это ци Малого Ян, действующая в человеке во внешнем направлении, и она управляет природой (или инстинктами, [ xing ] 性 ). [ Po ] выражает идею непрерывного давления ([ po ] 迫 ) на человека; это [ ци ] Малого Инь, она действует в нем, управляя эмоциями ([ qing ] 情 ). Гунн связан с идеей прополки ([юн ] 芸 ), поскольку с помощью инстинктов злые сорняки (в природе человека) удаляются. [ По ] связано с идеей просветления ([ бай ] 白 ), так как эмоциями управляет внутреннее (личности). (Тр. Нидхэм и Лу 1974: 87)

Семантика [ править ]

Фарзин Балдриан-Хусейн (2008: 521) предостерегает от переводов хун и по : «Хотя термин« души »часто используется для их обозначения, их лучше рассматривать как два типа жизненных сущностей, источник жизни в каждом человеке. Хон Ян, светящийся и изменчив, в то время как ро Инь, мрачный и тяжелый «.

История [ править ]

Основываясь на использовании Цзуочжуань хун и по в четырех исторических контекстах, Юй (1987: 370) экстраполирует, что по было первоначальным названием человеческой души, и дуалистическая концепция хун и по «начала получать распространение в середине шестого века. век «до н.э.

Сравните перевод Нидхема и Лу, которые интерпретируют это как ранний китайский дискурс об эмбриологии.

О душа, вернись! Почему вы оставили свою старую обитель и устремились в дальние уголки земли, покидая место своего удовольствия, чтобы встретить все эти дурные предзнаменования?

Инь по и ян хун соотносились с китайскими духовными и медицинскими верованиями. Хун 魂 связан с shen 神 «дух; бог» и po 魄 с gui 鬼 «призрак; демон; дьявол» (Карр 1985: 62). (Около BCE первого века) Lingshu Цзин медицинских текстов духовно применяется Wu Xing теории «Пять фаз» на Занг-фу «органов», связывая Hun душу с печенью (китайская медицина) и крови, а ро душа с легкого ( Китайская медицина) и дыхание.

Даосизм [ править ]

Hun 魂 и ро 魄 духовные понятия важны в нескольких даосских традициях. Например (Baldrian-Hussein 2008: 522): «Поскольку изменчивый хун любит блуждать и покидать тело во время сна, были разработаны методы его сдерживания, одна из которых подразумевала метод постоянного бодрствования».

Все люди, мудрые или глупые, знают, что их тела содержат как эфирное, так и грубое дыхание, и что когда некоторые из них покидают тело, наступает болезнь; когда все бросают его, умирает человек. В первом случае у магов есть амулеты для сдерживания; в последнем случае Ритуалы [то есть Йили ] предусматривают ритуалы для их призыва. Эти дыхания наиболее тесно связаны с нами, потому что они рождаются, когда есть мы, но в течение всей жизни, вероятно, никто не слышит и не видит их. Можно ли сделать вывод, что их не существует, потому что их не видят и не слышат? (2, tr. Ware 1966: 49–50).

Это «волшебники» переводится как фанши 方士 «врач, предсказатель», маг. И фанши, и даоши 道士 «даосские жрецы» разработали методы и ритуалы для призыва хун и по обратно в тело человека. В главе «Золото и киноварь» описывается даосская алхимическая реанимация, которая может вернуть души хун и по к недавнему трупу: Тайи чжаохунпо дан фа 太乙 招 魂魄 丹 法 « Эликсирный метод Великого для призыва душ».

Для визуализации десять душ, то Баопу-цзы «Истина на Земле» глава рекомендует принимать Dayao 大藥 «большие лекарства» и практикует fenxing «разделяй / умножить тело» multilocation техники.

Количество душ [ править ]

Три «души» происходят из широко распространенного убеждения, что душа умершего человека может существовать в нескольких местах. Миссионер Юстус Дулитл записал, что китайцы в Фучжоу

Верьте, что при жизни у каждого человека есть три разные души. Эти души отделяются после смерти взрослого, которому они принадлежат. Один находится на древней табличке, воздвигнутой в его память, если он является главой семьи; другой прячется в гробу или могиле, а третий отправляется в ад, чтобы подвергнуться заслуженному наказанию. (1865 II: 401–2)

Источник