Zay — steht für: den arabischen Buchstaben Zay (ز) das Volk der Zay in Äthiopien die Sprache Zay aus Äthiopien einen Stadtteil in der deutschen Barock und Residenzstadt Rastatt in Baden Jean Zay (1904–1944), französischer Politiker … Deutsch Wikipedia
Zay — might refer to: *Zay people *Zay language*Zay River … Wikipedia
Zāy — ﺯﺍﻱ Zāy Graphies Isolée ﺯ Finale ﺰ … Wikipédia en Français
Zay — [zɛ], Jean, französischer Politiker, * Orléans 6. 8. 1904, ✝ Molles (Département Allier) 21. 6. 1944; war 1932 40 Abgeordneter der Radikalsozialisten in der Kammer, führte als Erziehungsminister (1936 39) wichtige Reformen im Schulwesen durch… … Universal-Lexikon
Zay — Zay, ein uraltes magyarisches Geschlecht, schon unter Arpad in Ungarn ansässig, wurde 1560 mit dem erbländisch ungarischen Reichsbaronate, der Magnaten u. Freiherrenwürde begabt u. 1830 in den Grafenstand erhoben; sie folgen der Lutherischen… … Pierer’s Universal-Lexikon
Zay — Rencontré en Moselle, correspond à l allemand See (= le lac). Dérivé : Zayer … Noms de famille
Zay|di — «ZY dee», noun, plural di or dis. = Zaidi. (Cf. ↑Zaidi) … Useful english dictionary
zay — dial. form of say v.1 … Useful english dictionary
Zay — Jean Zay Jean Zay Parlementaire français Naissance 6 août 1904 … Wikipédia en Français
zay — <ər. «zaye»dən> Heç, puç; tələf olmuş, korlanmış, puç olmuş, hədər olmuş. Öküzün taydı, işin zaydı. (Ata. sözü). Zay eləmək (etmək) – puç etmək, korlayıb heç eləmək. Göndər gəlsin Ələsgərin xələtin; Etmə əməyini zay, sarıköynək. A. Ə.. Nə… … Azərbaycan dilinin izahlı lüğəti
Zay — Sp Zãjus Ap Зай/Zay L u. ir g tė RF (Totorijoje) … Pasaulio vietovardžiai. Internetinė duomenų bazė
Основатель Чжоу У-ван предоставил титулы и земли своим младшим братьям. Однин из них, Цзи Ду, получил вотчину под названием Цай, с центром в нынешнем уезде Шанцай (буквально, «Верхний Цай»; в округе Чжумадянь провинции Хэнань), и получил имя Цай Шуду («дядя Цай»). Хотя впоследствии другие братья отняли его вотчину, его сын, Цзи Ху (Цай Чжун) смог получить её обратно.
В период Чуньцю, обладая лишь номинальной центральной властью, царство Цай вынуждено было перемещаться несколько раз после вторжения царства Чу, сперва в 531 г. до н. э. в соседний Синьцай (en:Xincai County, «Новый Цай»), а впоследствии в Чжоулай (нынешний Хуайнань) в местность, названную Сяцай («Нижний Цай»). В 447 г. до н. э. чуский царь Хуэй (惠) завоевал Цай и территория царства стала частью северной военной границы царства Чу.
Цайским правителям было позволено переселиться на юг от реки Янцзы, на территорию нынешнего округа Чандэ, и основать там поселение Гаоцай, но это карликовое государство было упразднено спустя 80 лет.
Фамилия Цай
С распространением фамилий на все социальные слои в империи Цинь, основанной в 221 г. до н. э., многие бывшие подданные царства Цай взяли себе фамилию Цай в память о бывшей родине.
После завершения истории царства Цай произошли две крупные миграции его потомков. Во время бунта Хуан Чао (875 г. н. э.) в конце правления династии Тан (618—907 гг. н. э.) клан Цай мигрировал в провинции Гуандун и Фуцзянь. Вторая крупная миграция произошла, когда в XVII в. Чжэн Чэнгун переправил военных чиновников с фамилиями Цай вместе с семьями на Тайвань. В результате фамилия Цай гораздо чаще встречается в этих областях, населённых потомками переселенцев, чем в других частях Китая.
Правящий дом царства Цай
Царство Цай в трудах основоположников конфуцианства
Цзан Вэнь-чжун (вельможа царства Лу), содержа у себя в доме большую черепаху, (для нее) на пилястрах (своего дома) изобразил горы, а на перекладинах нарисовал осоку; как после этого он умен (когда занимается такими пустяками, небрежа о делах народа)! [4]
По другой интерпретации, смысл цитаты состоит в том, что Цзан Вэньчжун не отдавал себе отчета в том, что декор такого типа подобает лишь правителю страны — таким образом, он мог знать архитектуру, но не нормы поведения в феодальном обществе. [3] Слова 居蔡 (цзюй цай) в лаконичном древнекитайском тексте можно понимать, однако, не только как «держал черепаху ‘цай’» но и как «жил в (княжестве) Цай». В этом случае Конфуций мог говорить о разбогатевшем торговом представителе его родного княжества Лу в соседнем княжестве Цай. [3]
Необходимо проверить качество перевода и привести статью в соответствие со стилистическими правилами Википедии.
Цай Вэньцзи (годы рождения и смерти неизвестны [1] ; также известна как Цай Янь) — поэт и композитор из династии Хань.
Часть своей жизни в плену у народа Хунну, пока Цао Цао не заплатил высокую сумму за её освобождение (в 207 году).
Содержание
Биография
Цай Вэньцзи родилась незадолго до 178 года в префектуре Юй (圉縣), Ченлуй Коммандере (陈留), где сейчас находится округ Ки (Qi County), Хэнань.
Цай Юн, отец Цай Вэньцзи, был установившимся писателем, но его работы были потеряны впоследствии разрушительных последствий войны. По просьбе Цао Цао, Цай Вэньцзи смогла восстановить по памяти около четырёхсот из четырёх тысяч потерянных произведений отца. Позже, в её жизни, она написала два стихотворения, в которых описывала её бурные года. Её год смерти не известен.
Поэзия
Цай Вени, как и отец, была знатным каллиграфом своего времени, и её работы, как и отца, всегда хвалили. Её стихи были отмечены за их печальный тон, параллельно своей тяжёлой жизни. Известное произведение для цисяньциня (струнный музыкальный инструмент), «Восемнадцать песен флейты кочевника», традиционно приписываемое ей, хотя авторство — причина многолетних проблемных дискуссий. Другие два стиха, оба названные «Поэма скорби и гнева» (悲憤詩), были признаны написанными её рукой.
Внизу находится отрывок «Поэмы скорби и гнева» в 5-символьной форме.
Поэма скорби и гнева
Моё жилище часто покрывается инеем и снегом, Ветра из других сторон приносят весну и лето;
Они нежно дуют на мою одежду, И нежно пронзительно в уши;
Эмоции перемешиваются, Я думаю о своих родителях.
Каждый раз, когда гости посещают из далека, Я буду всегда делать их вести веселее;
Я не теряю времени, бросая ставить стремительные вопросы, Только, чтобы понять, что гости были не из моего родного города.
Наследство
Истории Цай Вэньцзи, отражаются, в первую очередь, с чувством скорби, и вдохновляют художников позже продолжать сохранять изображение об её прошлом. Её возвращение было основой картины «Возвращение Цай Вэньцзи на её родину», художника Чанг Юйа, которая сейчас хранится в галерее Чанлан в Летнем дворце в Пекине. Современный китайский писатель Го Можо написал пьесу на основе её жизни, которую исполняла Пекинская опера. Также, воронка на Венере названа Цай Вэньцзи, в честь неё.
Память
Литература
Примечания
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Цай Вэньцзи» в других словарях:
КИТАЙ — Китайская Народная Республика, гос во, расположенное в Центр. и Вост. Азии. Площ. ок. 10 млн. км2. Нас. 656,6 млн. чел. (1957). Ок. 94% (1953) населения китайцы (хань), кроме того, чжуаны, уйгуры, хуэй, и, тибетцы, мяо, маньчжуры, монголы, буи,… … Советская историческая энциклопедия
ДАЙ ЧЖЭНЬ — Дай Дунъюань (19.1.1724, Сю нин, пров. Аньхой, 1.7.1777, Пекин), кит. философматериалист периода Цин (1644 1911). Крупный учёный, занимался астрономией, математикой, историей, географией, лингвистикой. Автор или редактор ок. 50 соч., 35… … Философская энциклопедия
ЦАЙ-ШЭНЬ — («бог богатства», «боги богатства»), в поздней китайской народной мифологии боги богатства. Ц. ш. особо почитали торговцы. Ц. ш., как и китайские чиновники, делились на гражданских и военных. В качестве гражданского Ц. ш. в одних местах (напр., в … Энциклопедия мифологии
Цай-шэнь — в поздней кит. нар. миф. боги богатства. Ц. ш. особо почитали торговцы. Ц. ш., как и кит. чиновники, делились на гражд. и военных. В кач ве гражд. Ц. ш. в одних местах (напр., в сев. и сев. зап. провинциях) чтили легенд. героя Би ганя, а … Древний мир. Энциклопедический словарь
Цай (царство) — Цай царство X в. до н.э. 447 г. до н.э … Википедия
ВЭНЬ-ШЭНЬ — [«духи поветрий (эпидемий)»], группа духов в китайской народной мифологии. Согласно преданию, при династии Суй (581 618) в царствование императора Вэнь ди в 6 й луне 591 года в небе появились пять богатырей. Один из них был в зелёном халате (цвет … Энциклопедия мифологии
ШИЭР ШЭНСЯО-ШЭНЬ — («духи животных 12 летнего цикла»), в поздней китайской народной мифологии духи годов 12 летнего животного цикла летосчисления. Счет годов по 12 летним циклам появился в Китае, видимо, в весьма отдаленные времена. В «Шань хай цзине» («Книга гор и … Энциклопедия мифологии
Елюй Чу-цай — Елюй Чуцай, также Чу цай (кит. 耶律楚材, пиньинь Yélǜ Chǔcái; монг. Урту сахал «Длинная борода») (3 августа 1189 2 июня 1243, близ Каракорума) государственный деятель Монгольской империи, советник Чингис хана и Угэдэя. Учёный и писатель.… … Википедия
СИ-ШЭНЬ — («бог радости», «дух радости»), в китайской народной мифологии божество радости, наслаждения; покровитель бракосочетания. Одно из первых упоминаний о С. ш. в «И чжуань» («Комментарии к „Книге перемен») Лу Цзи (3 в. н. э.). По некоторым поверьям,… … Энциклопедия мифологии
После окончания режиссёрского факультета ВГИКа (мастерская В. И. Пудовкина) работал в студии «Арменкино». В 1933-1934 годах работал режиссёром китайского (позднее корейского) театра рабочей молодёжи во Владивостоке. [1]
С 1934 года и до конца жизни был режиссёром, главным режиссёром Корейского музыкально-драматического театра (в 1978 году сменил название на Корейский театр музыкальной комедии, сейчас Республиканский государственный корейский театр музыкальной комедии) в Алма-Ате. Ставил пьесы корейских, русских, казахских и зарубежных драматургов. Среди них «Поток жизни» (1945), «Южнее 38-й параллели» (1950) и «Сказание о Хын Бу» (1956) Тхай Дян Чуна, «Ден Ай» Ен Сен Ена (1960), «Хон Гиль Дон» Ким Ги Чера (1970), «Енлик — Кебек» М. О. Ауэзов (1962), «Судьба отца» Б. Джакиева (1963), «Каракумская трагедия» О. Бодыкова (1970), «Ревизор» Н. В. Гоголя (1952), «Слава» В. М. Гусева (1938), «Враги» М. Горького (1939), «Русске люди» К. М. Симонова (1941), «Платон Кречет» А. Е. Корнейчука (1950), «Кремлёвские куранты» Н. Ф. Погодина (1957), «Именем революции» Н. Ф. Шатрова (1960), «Легенда о любви» Н. Хикмета (1953), «Лекарь поневоле» Ж. Б. Мольера (1964) и других. [1]
Цай Ен выступил и как драматург, написав драмы «Дружба» (1946), «Рассвет» (1962), «Незабываемые дни» (1963, в соавторстве с Ем Са Иром), «Радуга» (1967), комедии «Радостная жизнь» (1948), «Строгий отец» (1960), водевиль «Единственная дочь» (1980). Все они были поставлены в Корейском театре музыкальной комедии. Он также был автором инсценировок и режиссёром спектаклей: «Сказание о девушке Сим Чен» (1936), «Сказание о девушке Чун Хян» (1940, в соавторстве с Ли Ден Нимом и Ен Сен Неном). [1]
