Церковь прославления что это такое
Церковь Прославления
Содержание
История церкви
В феврале 1999 года Олег Викторович Тихонов уверовал в Бога, а в июле 1999 года он принял решение помогать наркоманам в г. Томске освободиться от зависимости. В ноябре того же года была основана «Церковь Прославления», в которой он стал пастором. В течение года квартира Олега Викторовича и его жены использовалась как реабилитационный центр. В 2001 г. Глава Администрации Томской области В. М. Кресс предоставил церкви в безвозмездную аренду здание в поселке Штамово. В 2008 году «Церковь Прославления» приобрела его и землю в собственность на аукционе.
В 2004 году были открыты библейские курсы в Томске (на основе учебного материала церкви «Слово жизни», Москва). В 2006 году прошел первый виток «Альфа курсов» — еженедельных встреч, главной темой которых являются актуальные вопросы о христианстве и Боге.
13 октября 2010 года провозглашено объединение церквей Томской области, Олег Тихонов рукоположен на старшего пастора объединения, а 11 декабря 2010 года он был рукоположен в епископы. 15 мая 2012 г. Олег Викторович назначен полномочным представителем Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) в Томской области для представления интересов Союза в органах государственной и муниципальной власти, общественных объединениях и религиозных конфессиях.
Учение и доктрины
«Церковь Прославления» является христианским религиозным объединением протестантского направления.
Основная доктрина протестантизма — спасение по вере. Человек, верящий в искупление его грехов смертью Иисуса Христа и признающий Его Господом, спасен и может наследовать вечную жизнь. Вера в протестантском учении не ограничивается только исповеданием, это сила, которая изменяет жизнь христианина в соответствии с библейскими заповедями.
В учении «Церкви Прославления» особое внимание уделяется построению личных взаимоотношений с Богом, непрерывному обучению библейским истинам и помощи ближнему. Важным компонентом христианской жизни является изучение Библии, Священное Писание считается наиболее авторитетным источником познания Бога. Все доктрины и учения, принятые в «Церкви Прославления» должны быть основаны на библейских текстах.
Согласно учению христианин, получивший помощь и любовь Бога, не может оставаться равнодушным к чужой беде, поэтому важнейшими направлениями работы церкви являются оказание помощи нуждающимся (социальные проекты, кормление бездомных, реабилитационный центр для нарко- и алкозависимых и т. д.), а также миссионерская деятельность в селах и деревнях Томской области — чтобы каждый человек, где бы он ни находился, смог больше узнать о Боге и восстановить отношения с Ним через искупление грехов Иисусом Христом.
В историческом контексте «Церковь Прославления» принимает за основу вероисповедание, провозглашенное первым Вселенским собором Церкви в Никее в 325 году,а также вторым Вселенским собором в Константинополе (Царьграде) в 381 году, которое известно как «Никео-Цареградский Символ веры».
Социальная работа
Дочерние церкви (миссионерская работа)
См. также
Напишите отзыв о статье «Церковь Прославления»
Примечания
Ссылки
Отрывок, характеризующий Церковь Прославления
– Натали?!
«Я ничего не понимаю, мне нечего говорить», сказал ее взгляд.
Горячие губы прижались к ее губам и в ту же минуту она почувствовала себя опять свободною, и в комнате послышался шум шагов и платья Элен. Наташа оглянулась на Элен, потом, красная и дрожащая, взглянула на него испуганно вопросительно и пошла к двери.
– Un mot, un seul, au nom de Dieu, [Одно слово, только одно, ради Бога,] – говорил Анатоль.
Она остановилась. Ей так нужно было, чтобы он сказал это слово, которое бы объяснило ей то, что случилось и на которое она бы ему ответила.
– Nathalie, un mot, un seul, – всё повторял он, видимо не зная, что сказать и повторял его до тех пор, пока к ним подошла Элен.
Элен вместе с Наташей опять вышла в гостиную. Не оставшись ужинать, Ростовы уехали.
Вернувшись домой, Наташа не спала всю ночь: ее мучил неразрешимый вопрос, кого она любила, Анатоля или князя Андрея. Князя Андрея она любила – она помнила ясно, как сильно она любила его. Но Анатоля она любила тоже, это было несомненно. «Иначе, разве бы всё это могло быть?» думала она. «Ежели я могла после этого, прощаясь с ним, улыбкой ответить на его улыбку, ежели я могла допустить до этого, то значит, что я с первой минуты полюбила его. Значит, он добр, благороден и прекрасен, и нельзя было не полюбить его. Что же мне делать, когда я люблю его и люблю другого?» говорила она себе, не находя ответов на эти страшные вопросы.
В чем смысл общего прославления и что, если из него убрать Бога
Прославление – неотъемлемая часть воскресного служения. Для кого-то обязательно наличие музыкальное аппаратуры, другим достаточно одной гитары и голосов. Но в любом случае прославление трудно представить без 2 факторов: людей и Бога. Или не трудно? Что будет с прославлением, если из него убрать Бога? И в чем смысл коллективного прославления?
Александр Шевченко, пастор церкви «Дом Хлеба», Президент миссии «УГОЛ»:
Почему церковь должна практиковать всеобщую хвалу? Почему все должны петь вместе? Прежде всего, потому что к этому призывает нас Слово Божие: «Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе»(Пс.33:4).
Ценность коллективного участия в хвале и поклонении еще и в том, что все люди произносят одни и те же слова и вовлечены в одну и туже духовную процедуру. По природе мы горды, и потому обособленны и разобщены. Хвала и поклонение всех уравнивает перед Богом, когда мы все «как один»: и трубящие, и поющие, и важные, и простые, и взрослые, и дети, и священники, и простолюдины. Только когда холмы понижаются и долы возвышаются, всякая плоть может увидеть Христа.
Мы поем все вместе, потому что это символ нашей веры, коллективное исповедание нашей любви к Богу! В этом всеобщем настроении есть неиссякаемая энергия и своя прелесть. Такая атмосфера способствует особому раскрепощению человека и проявлению у каждого своих эмоций. Из еврейского слова «хиллел» мы получили нам известное «аллилуйя», что буквально значит «громко закричать, или разразиться плачем или криком радости». У каждого человека под давлением обстоятельств или радостных событий происходит накопление негативных или позитивных эмоций. Этим эмоциям необходим выброс, иначе они порвут человека изнутри. Люди по-разному решают эту проблему. Одни извергают свои эмоции криком, драками, другие расслабляют себя алкоголем и вечеринками. Бог предусмотрел, чтобы все наши эмоции мы изливали перед Ним! Если мы не будем изливать наши эмоции в слезах и славословии в Доме Божием, то мы будем изрыгать их в ругательствах и бесчинстве в своих домах.
Терри Макалмон (Terry MacAlmon), лидер прославления, автор песен, музыкант и основатель Terry MacAlmon Ministries:
На мой взгляд, истинное поклонение предназначено для того, чтобы войти в присутствие Божье. Я сейчас не имею в виду современные методы, которые мы встречаем во многих христианских текстах песен, якобы способствующие этому. Я говорю о реальном ощущении присутствия Иеговы, Создателя вселенной, вечного и бессмертного Царя, сильно любящего каждого верующего.
В наше время песни поклонения и хоры воспевают места Писания во время церковных собраний. В традиционных церквях исполняют современные песни поклонения, в харизматических и пятидесятнических делают большой упор на особых программах современного поклонения, потому что таким образом хотят привлечь новых членов церкви. Поэтому поклонение является последним писком моды, но без присутствия Божьего оно бессмысленно.
Когда музыка становиться главнее, чем все остальное, теряется основной смысл поклонения, и мы сами становимся объектом поклонения…Об этом пел Мэт Рэдман в своей известной песне “Когда умолкнет звук”… Наверное, однажды он получил откровение о важности присутствия Божьего.
Согласно Иоанна 4:23, Бог хочет, чтобы Его дети поклонялись Ему в духе и истине, потому что оно имеет вечную ценность, а все остальное это временные вещи.
Если Бог приходит во время вашего поклонения Ему, тогда ваше сердце будет меняться. Когда вы действительно входите в Его присутствие это просто автоматически с вами происходит. Почему? Потому что Бог велик, а человек незначителен. Когда присутствие Его наполняет ваше место, то могут произойти разные чудеса.
Александр Штеингардт, служение “Пророческая культура”, из книги «Лев начал рыкать…»:
Иногда люди пытаются прорваться во время поклонения чтобы пережить присутствие Бога. И опять таки это выглядит как некая война. Здесь я хотел бы, чтобы лидеры групп прославления и другие участники этого служения внимательно прочитали эти слова, ведь служение поклонения началось не с Храма или скинии, оно началось именно с пророков. Потому именно пророческая наполненность придает служению хвалы вкус неба. Впервые мы встречаем с инструментами поклоняющихся Богу не Давида, а именно сонм пророков! И вот что важно, мы должны понять, что прославление — это не разогрев перед проповедью и не подготовка людей к присутствию Бога! Потому, что мы прославляем не для присутствия, а из присутствия. Мы не достигаем Бога посредством хвалы, мы хвалим потому, что уже Его достигли! Сегодня на группы прославления положили ответственность приводить в присутствие Божье церковь, тогда как Бог не ложил на них это бремя. Им бы самим туда попасть, чтобы и других привести. Я, как профессиональный музыкант, был вовлечен в это служение более 15 лет, и знаю лично как бывает тяжело кого-то куда-то тащить. Но когда я понял, что я служу уже из присутствия Бога, это освободило меня полностью. Мне не нужно напрягаться, мне не нужно обращать внимания на то, что я чувствую, мне просто нужно верить и любить.
Ульф Экман, из книги «Духовные корни»:
Весь смысл и направленность прославления – это Сам Бог. По природе своей прославление обращено на Бога, а не на людей. Как бы оно ни варьировалось по своей форме и характеру, если оно утрачивает ориентир, то становится всего лишь жалкой пародией. Для музыканта существует опасность превратиться в увеселителя. Музыка имеет огромное воздействие на человека и в наше время является одним из самых популярных средств развлечения. В церквях пробуждения по достоинству оценивается привлекательная сила музыки, которой пользуются в целях благовестия. Основатель Армии спасения Уильям Бут известен своим высказыванием о том, что лучшие мелодии не должны принадлежать дьяволу. Для него и для последующих поколений это служило поводом брать известные в мире мелодии и сочинять к ним христианские тексты. Не углубляясь в подробности, можно отметить, что благовестие – это одно, а поклонение – другое.
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
Прославление Бога — как цель всей христианской жизни
Какое место прославление Бога должно занимать в жизни христианина? Почему и для чего мы стали христианами и какова цель нашей христианской жизни? Не для того, чтобы быть христианами, и не для того, чтобы следовать заповедям. Мы стали ученикаи Христа для того, чтобы быть с Отцом нашим небесным. Ученичество – не цель, а средство. Наша цель – быть в Его присутствии. Мы пользуемся метро не для того, чтобы ездить, а чтобы добраться до нашей цели. Метро – это средство достижения цели, но не сама цель.
Прославление Бога
Давайте заглянем в прошлое, как все начиналось: когда Бог создавал человека, Он не создавал его для того, что бы человек был христианином, чтобы он проповедовал или не грешил. Он создал человека, чтобы он ходил с Ним. Наша цель от самого сотворения – быть в Его присутствии. И у нас есть такая возможность уже здесь, уже сейчас.
Давайте теперь заглянем вперед, что же нас ждет там, на Небесах. Откровение 4:10-11,19:1-7.
«Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откровение 4:10-11).
Что же там происходит? Хвала и прославление! Вот об этом я и хотел сегодня поговорить.
Хвала и прославление имеют потрясающую силу, это то, что может невероятно изменить наши жизни.
К сожалению, люди не всегда придавали хвале должного значения (что и сейчас иногда происходит). Это не просто мало прославления, чуть-чуть хвалы, это катастрофа для людей, и это не я придумал, так говорит Писание:
«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» (Послание Римлянам 1:21-24).
Что стоит на первом месте в списке причин, из-за которых Бог оставил человека в его похотях? Они не прославили Его, как Бога. Не то, что они стали прелюбодействовать, красть или убивать, но не прославили Его, как должно. Недостойное прославление стоило человеку Его присутствия.
В истории про десять прокаженных из Евангелия от Луки 17:12-19, лично мне кажется, что этот Самарянин был единственным, кто не дошел до священника, в то время как все остальные, послушавшись Христа, пошли и показались священнику. Вроде бы, даже получается, что этот человек ослушался Иисуса, но мы не видим даже намека на укор в его сторону, более того, Иисус ставит его в пример. В чем же причина? Он пришел и воздал славу Богу!
Интересно, что Иисус отметил его веру. А в чем же Он её разглядел? В случае с сотником все понятно, он [сотник] сказал, что Иисусу не обязательно даже приходить к нему, достаточно просто повелеть. А что такого сделал этот человек, в чем Иисус разглядел веру? Хвала!
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Послание Евреям 11:1).
Уверенность в невидимом! Только вера дает возможность славить Бога в любых обстоятельствах!
Еще одна удивительная история в Евангелии от Луки 7:36-47 про фарисея Симона, который устроил званый пир для Христа, но не проявил должного уважения ко Христу и женщину, которая умастила Его ноги елеем и отерла своими волосами.
“Если бы вы захотели обесчестить или унизить человека, вошедшего к вам в дом, то вам следовало не велеть своим слугам омыть ему ноги. Это правило омовения ног особенно тщательно соблюдалось в доме фарисея, для которого внешняя чистота означала все. Иисус ясно сказал, что когда Он вошел в дом Симона, никто не умыл Его ног (Евангелие от Луки 7:44). Казалось, что Симон хотел прихода Иисуса, но он не захотел Его почтить. Как часто мы хотим, чтобы Бог присутствовал на наших собраниях, но отказываемся почтить Его так, как должно, и пренебрегаем поклонением?”, (Томми Тинни, Искатели Бога, стр. 171);
… «Мария отвергла свою славу, чтобы послужить Мне». Если все ученики были в том доме, то там было, по крайней мере, еще 12 человек, и ни один из них не достиг той близости, какую она приобрела в тот день. Ученики упустили эту возможность, хотя они были хорошими людьми, подобными Петру, Иакову и Иоанну.
Друг, послушай меня: ты можешь быть учеником, даже делать то, к чему призваны ученики, но при этом пренебрегать поклонением! Неужели ты всерьез думаешь, что мы нужны Богу, потому что Ему нужны делатели? Не Он ли – Творец, который вышел на балкон небес и пригоршней зачерпнул семь морей? Не Бог ли воздвиг горы на земле? Ясно, что ты не нужен Ему, как работник. Чего Он действительно хочет от тебя – так это поклонения» (Томми Тинни, Искатели Бога, стр. 173)
«Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанн 4:21-24).
Мы не нужны Богу, как работники! Он не нуждается ни в чем из того, что мы можем сделать. Бог ищет людей, которые бы поклонялись Ему! Поклонение — это не дела, это состояние нашего сердца перед Ним! Это благоговейный трепет в Его присутствии, это преклоненные колени перед Его троном, это руки, простирающиеся к Нему, это слова хвалы и прославления.
Поклонник — это человек, который познал Бога! Невозможно узнать Его и не упасть на колени перед Ним! Бог ищет тех людей, которые бы знали Его!
«Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля» (Псалтирь 21:4).
Спрос определяет предложение. Жажда определяет меру Божьего присутствия.
Есть две версии толкования этого отрывка: 1. Сначала Бог приходит, и из-за этого все начинают восхвалять Его; 2. Сначала прославление, затем Он приходит. Лично я склоняюсь ко второй точке зрения и вот почему: Бог первоначально был среди Своего народа, но когда они переставали поклоняться Ему, Он оставлял их. Их притесняли, уводили в рабство и т.п. Но когда они начинали взывать к Нему, Он приходил вновь и миловал.
Прославлять Бога важно для нас самих
«А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя; пусть господин наш прикажет слугам своим, которые пред тобою, поискать человека, искусного в игре на гуслях, и когда придет на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокаивать тебя. И отвечал Саул слугам своим: найдите мне человека, хорошо играющего, и представьте его ко мне. Тогда один из слуг его сказал: вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою, и Господь с ним.
И послал Саул вестников к Иессею и сказал: пошли ко мне Давида, сына твоего, который при стаде. И взял Иессей осла с хлебом и мех с вином и одного козленка, и послал с Давидом, сыном своим, к Саулу. И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем. И послал Саул сказать Иессею: пусть Давид служит при мне, ибо он снискал благоволение в глазах моих. И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (1-е Царств 16:14-23).
Удивительно, но каким-то образом звуки музыки могли оказывать воздействие на духовные реалии!
Наше прославление на собраниях, я верю, может влиять на наше духовное (душевное) состояние. Духовные песнопения, сопровождаемые музыкой – великая сила в руках Бога!
«И встали они рано утром, и выступили к пустыне Фекойской; и когда они выступили, стал Иосафат и сказал: послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам. И совещался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его!
«Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели» (Деяния 16:22-26).
Жизнь во Христе – это духовная жизнь, жизнь в Духе, а чтобы нам быть в Духе, необходимо чтобы Дух был в нас, и у нас есть верный способ исполняться Божьим Духом:
«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием» (Ефесянам 5:18-21).
Позвольте привести несколько цитат из книги Кеннета Хейгина «Непознанная сила хвалы»:
«Чем больше вы говорите, как плохо вы себя чувствуете и как вы подавлены, тем хуже вам становится. И с другой стороны, чем больше вы начинаете славить Бога за все, что Он сделал для вас, тем лучше вы себя чувствуете, и тем ярче начинает светиться ваша жизнь».
«Одно из благословений хвалы заключается в том, что хвала переводит ваш взгляд с вас самих на Бога. Хвала помогает вам побеждать эгоизм, потому что по мере того, как вы проводите время в присутствии вашего Небесного Отца, Он начинает работать с вами и изменять ваш эгоизм и неблагодарность».
«Если мы можем переживать за футболиста, бегающего за мячом, мы также должны быть способны не только глубоко почитать Бога, но и восторгаться об искупившем нас Иисусе Христе! Пришло время нам научиться ценить и почитать то, что действительно достойно нашей хвалы – Господа Иисуса Христа и нашего Небесного Отца!»
«Поражение приходит тогда, когда мы фокусируем свой взгляд и свое внимание на обстоятельствах. Например, когда Петр шел по воде навстречу Иисусу и перевел свой взгляд с Господа на обстоятельства – на ветер и громко ревущие волны – он сразу же начал тонуть (Евангелие от Матфея 14:30). Но до тех пор, пока Петр смотрел на Иисуса, он не мог потерпеть поражение независимо от происходящего вокруг! Когда вы вверяете свою ситуацию Иисусу, хвала поможет вам продолжать смотреть на Него, Он является господином любой ситуации, Он поможет не смотреть на обстоятельства. Когда ваш взгляд устремлен на Властелина всякой ситуации – вы не сможете потерпеть неудачу!»
Позвольте привести еще одно сравнение. Представьте: над головою темные-темные тучи, дождь, гром, молнии. Солнца не видно, сыро, холодно. Ты садишься в самолет, он начинает медленно подниматься всё выше и выше. Вот уже и те самые грозовые тучи над самой головой! Но еще несколько мгновений и… тучи остались внизу, а ты ослеплен сиянием солнца. И тучи никуда не исчезли, и солнце осталось там же, где и было, но… Ты поднялся над тучами! Часто в наших жизнях возникают подобные «тучи» (проблемы на работе, в семье…). Но у нас есть эти «крылья», на которых мы можем подняться выше всяких туч и оказаться в сиянии «Солнца». Эти крылья – хвала и прославление!
Прославление во время христианских собраний
«Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых» (Псалтирь 149:1)
Петь и хвалить Бога во время наших собраний — очень естественно, если мы осознаем, Кому мы служим! И здесь, как и во многих других отрывках, говорится именно о пении и хвале. Очень часто мы славим Бога изучением Библии, общением, служением и многим-многим другим, практически забывая о хвале в чистом виде, о пении.
Автор послания к Евреям говорит: «Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Послание Евреям 13:15). «Плод уст», а не дела рук, не служение, не общение или изучение Библии, но прославление Бога! Более того, он призывает делать это непрестанно, а не только 15 минут во время наших воскресных собраний! Так почему же мы не в состоянии отложить все наши дела на 15 минут в неделю ради того, чтобы воздать Богу хвалу, которой Он достоин?
Вы когда-нибудь слышали такое в церкви: «Я люблю и уважаю Бога, и то, что я разговариваю во время пения, совсем не значит, что я Его не уважаю». И глядя на жизнь этих христиан, на их преданность, веру и служение и правда не скажешь, что они беззаконники и еретики: это очень служащие и верные Богу люди. Но быть может нам всем «одного не достаёт»: «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие» (Псалтирь 49:23). Вот как Бог хочет, чтобы мы проявляли свое почтение и уважение к Нему!
«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся (поклоняться, кланяться, воздавать почесть, упав на колени поклониться до земли) и Ему одному служи (служить, поклоняться, нести служение, нести службу)» (Евангелие от Матфея 4:8-10).
В этом небольшом диалоге Иисус сумел сказать несколько невероятно важных вещей, которые нам нужно усвоить.
Как мы знаем, это была третья попытка сатаны искусить Иисуса Христа. Обратите внимание, что на первые два выпада сатаны Иисус давал ему конкретный ответ на конкретное предложение, но стоило сатане заговорить о поклонении, как Иисус говорит ему «отойди от Меня!», как будто показывая важность поклонения, как бы говоря «А вот на это даже и не думай покушаться!» Сатана замахнулся на что-то очень важное, и тогда Иисус отвечает очень радикально. И дальше Он говорит о двух вещах в наших взаимоотношениях с Богом – поклонение и служение. Иисус как бы разделяет эти две вещи, и нам не следует их «смешивать» и заменять одно другим.
Мы очень хорошо научены и привыкли служить друг другу, и зачастую выдаем это за наше служение и поклонение Богу. Но это неверно! Это тоже крайне важная вещь в нашей духовной жизни, но это не поклонение!
Когда-то давно родители одного мальчика попросили меня быть другом для их сына, и я согласился. Мы проводили с ним время, гуляли, играли, делали уроки и т.п. Я дружил с ним и служил ему. Конечно, родители были тоже рады этому, в каком-то смысле это тоже было служение и им, но это не могло заменить моей дружбы непосредственно с ними и моего служения лично им. Это две разные вещи. Одно может подразумевать и включать в себя другое, но никак не заменять. Наше служение друг другу и общение друг с другом – крайне важная составляющая нашей духовной жизни, Библия четко говорит об этом, но кроме этого в нашей жизни должно присутствовать служение НЕПОСРЕДСТВЕННО Самому Богу и ПОКЛОНЕНИЕ Ему!
В мире нередки такие семьи, где отец очень много времени проводит на работе, зарабатывая на безбедную жизнь своей семьи, и у него совершенно нет времени на общение с женой и детьми. Но он верит, что делает все это ради своей семьи. Хотя детям и жене гораздо больше хотелось, чтобы их отец был рядом. За нашим служением нам ни в коем случае нельзя забыть о поклонении, прославлении и служении Самому Богу.
Есть очень серьезное предупреждение на страницах книги пророка Малахии 1:6-2:2. Представь, что твой начальник вызвал тебя к себе и просит дать отчет о чем-то. Ты начинаешь рассказывать, объяснять, но вдруг замечаешь коллегу, проходящего мимо. Ты отвлекаешься, бежишь здороваться с ним, спрашивать как у него дела, а потом как ни в чем ни бывало возвращаешься к начальнику и продолжаешь доклад. Моему начальнику бы такое не понравилось. И для нас это понятно, мы более или менее приучены соблюдать субординацию. Не многим из нас нравится, когда нас перебивают, мы хотим, чтобы нас уважали. Но почему же при всем при этом мы позволяем себе так вести себя с Богом? Мы поем, тут же мы переключаемся на человека рядом с нами, а потом снова «включаемся» в пение. Неужели Бог не заслуживает того, чтобы нам не отвлекаться от Него? Или Он не настолько важен и уважаем в наших глазах, как наши земные начальники? («Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя?- говорит Гоподь Саваоф» Малахия 1:8).
Сыны Илии в ситуации, описанной в 1-я Царств 2:12-17, крайне пренебрежительно относились к жертвам Господу, что было неугодно Богу. Они не уважали и не соблюдали того порядка жертвоприношений, который был установлен. В наших собраниях тоже есть некоторый порядок: пение, молитва, изучение Писания, общение (ну или какой-либо другой). Уважаем ли мы его? Поем ли мы во время пения? Молимся ли во время молитвы? Или мы «за малость считаем речь к Богу?» (по мотивам Иов 15:4)
Вина сынов Илии усугублялась еще тем, что они были сопричастны к священству. От людей, которым больше дано, больше и ожидания. От людей, которые ведут нас в прославлении (хор, группа пения и т.д.) больше ожиданий, чем от тех, кто не несет этого публичного служения. Эти люди должны быть примером для Церкви в отношении к прославлению Бога. Так почему же, когда эти люди оказываются в зале во время пения, они так же пренебрегают прославлением и сами начинают общаться и заниматься своими делами, вместо того чтобы возносить хвалу Господу?
Если мы заметили, что эти вещи касаются нас, то нам необходимо покаяться, обновиться и пересмотреть свое отношение к тому, какую жертву мы несем на алтарь – лучшую из того, что у нас есть, или «хромую и увечную».
И дело не в том есть у нас голос или нет (сейчас я говорю не о группе пения), или какой у нас слух, но о наших сердцах. Что влечет наши сердца, к чему они стремятся – войти в Его присутствие. «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его – с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его», как в Псалме 99:4 или заниматься там своими делами?
«И поставил на христианскую службу пред ковчегом Господним [некоторых] из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева» (1-я Паралипоменон 16:4).
Нашу речь дал нам Господь, и у Него есть ожидания от нас и относительно этой части нашей жизни.