Хасидизм что это такое

Хасиды, кто это? Хасидизм описание.

В любом городе страны мира, в особенности в еврейских кварталах, можно встретить хасидов. Эти ультрарелигиозные евреи обращают на себя внимание. Они характерно одеваются, ведут себя развязано. Но кто они на самом деле, как появилось это течение и во что они верят?

Хасидизм краткое описание

Хасидизм – одна из ветвей ортодоксального иудаизма. Слово «хасид» переводится как «великодушие» или «милосердие». Основное отличие хасидизма от других верований – более позитивное восприятие мира и всего происходящего. Главный постулат веры – всегда быть в хорошем настроении.

Хасиды придерживаются строгих правил, но делают это более красивым способом. Такой подход называется «мехудар». Хасиды верят, что евреи являются богоизбранным народом и полностью отрицают божественное происхождение Иисуса Христа и призывают всех, чтобы они готовились к пришествию земного царя Израиля.

Историческая справка

Хасидское верование зародилось в XVIII веке, на юго-востоке Польши. Основоположником был рабе Исраэль бен Элиэзеру, сокращено Бешт. В дальнейшем его учение развивал Дов Бер, которому удалось объединить всех хасидов в единое целое.

Возникновение и развитие хасидизма тесно связано с историей Каббалы. Сама же Каббала является частью Торы и не имеет практической реализации в обыкновенной жизни человека. Но учение не исчезло со временем и в сильно повлияло на отчуждение хасидов от иудаизма.

Современный образ хасида

Самые большие общины хасидов находятся в Израиле и США. Общины создали широкую сеть взаимопомощи: общественные столовые, помощь в получении беспроцентных ссуд, юридические услуги, получение бесплатного жилья.

Большая часть молодых мужчин, не работает до вступления в брак, считается, что в это время они должны изучать Тору. Для бедных невест осуществляется помощь в обеспечении приданым. Мужчины после свадьбы в основном занимаются ювелирным бизнесом, недвижимостью, строительным подрядом, финансовыми и посредническими услугами.

Среди известных во всем мире хасидов можно выделить Марка Шагала, Стивена Спилберга.

Знание идиша среди хасидов придает человеку более высокий статус. По этой причине, большая часть приверженцев верования владеют идишем. Среди людей они общаются на языке той страны, где проживают.

Многие хасиды считают, что иврит – это язык, который нельзя использовать в быту, он предназначен исключительно для молитв.

Мужская мода

Именно благодаря внешнему облику, хасида можно узнать среди толпы. Стиль, которого придерживаются верующие, появился в XVIII-XIX веках, то есть в период зарождения верования.

Мужчины носят черный кафтан и белую рубашку. Богатые представители общины носят кафтаны из шелка, а те, кто не могут себе этого позволить, шьют его из сатина или полиэстерола. Допускаются вариации с цветами: светло-серый, белый.

Мужчины носят панталоны, которые заправляются в чулки. Вера не позволяет, чтобы края брюк касались земли, это считается осквернением. На обуви не должно быть шнурков или пряжек, то есть никакие предметы одежды не должны касаться земли.

Головные уборы

Самый выделяющийся элемент гардероба – головной убор. Хабадники – черные фетровые шляпы. Такие шляпы носят не конфессиональные хасиды и не-хасиды. Большая часть хасидов края шляпы выгибают по типу треуголки. Другие фасоны определяют принадлежность к определенной группе, могут обозначать определенный статус в обществе или принадлежность к семье ребе.

Но самый выделяющийся головной убор – меховая шапка. Одевается она в праздничные и субботние дни. Существует два вида:

Цены на некоторые шляпы достигают тысячи долларов. Появились они тогда, когда хасидов унижали и предавали позору. Чтобы выделить таких недостойных людей из толпы, не евреи заставляли носить евреев меховые шапки, сшитые из хвостов диких животных.

Главные идеи

Главная идея хасидизма – любовь абсолютно ко всем евреям, даже если он самый обыкновенный, не имеет денег, не знает Торы. У каждого хасида должна быть связь с ребе или праведником, верующий должен ему доверять и быть преданным.

Другие принципы, которых должен придерживаться каждый хасид:

Но главный постулат – всегда быть в радости, даже если нет денег или есть проблемы со здоровьем.

Паломничество

Один из главных хасидских праздников — Рош-ха-Шана (Новый год). Выпадает он на сентябрь-октябрь. Праздник многие отмечают в Умани (Украина). Паломничество осуществляется к могиле цадика Нахмана.

Считается, что каждый настоящий хасид обязан хотя бы раз в жизни посетить это святое место. А если еще встретить здесь Новый год, то следующий будет самым счастливым. Но, позволить себе это могут не все. Еврейские общины помогают верующим, совершить паломнический тур, выделяют средства, помогают с переездом в обе стороны. На Украине, верующих встречают представители диаспоры, помогают общаться с полицией, найти жильё.

Заключение

Главная суть хасидизма – недостаточно вести себя как еврей, им необходимо быть. Связь со Всевышним осуществляется через чтение Торы, а всю свою внутреннюю сущность необходимо посвятить Всевышнему.

Источник

Кто такие хасиды и что такое хасидизм?

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Среди ашкеназского еврейства (выходцев из европейских общин) особенно широкую известность имеют течения хасидов.

Напомним, что хасидское движение зародилось в Подолии [юго-восток Польши] примерно в середине 18 века. Его основателю, раби Исраэлю бен Элиэзеру (он же Бааль Шем Тов, сокращенно Бешт, 5460 (1700) — 5520 (1760) гг.), удалось соединить воедино высокое религиозное чувство, выражающееся в молитве, с радостным и праведным отношением к жизни.

Хасиды как движение зародились в Подолии в Речи Посполитой (Украина)

Учение Бешта [которое впоследствии стали называть Хасидизм, или Хасидут] развивал его ученик раби Дов Бер (Магид из Межерич, 5464 (1704) — 5533 (1772) гг., объединил группы учеников Бешта — хасидов — в единое движение), после которого хасидизм разделился на два главных направления:

— украинско-галицийско-польское течение, лидеры которого, окружив себя общинами последователей, так называемыми «дворами», стали называться «цадиками»;

— и белорусско-литовское течение (Любавичские хасиды, Хабад), основанное учеником Межеричского Магида, раби Шнеуром Залманом Боруховым, (Альтер Ребе — раби Шнеур Залман из Ляд, он же Бааль аТания, т.е. автор книги Тания).

[Cо временем хасидское движение развивалось, появлялись новые яркие лидеры, вокруг которых формировались хасидские общины и «дворы», в основном, на территории современных Украины, Венгрии, Польши и Беларуси. Часть из них действует и поныне, в основном, в Израиле и Америке. Прим. ред.].

Приводим список наиболее известных ныне хасидских «дворов» в алфавитном порядке тех городов и местечек, откуда они происходят:

Белз, Бреслав (Браслав, см. Бреславские хасиды), Бобов, Буян, Вижниц, Гур, Карлин-Столин, Садагор (Садигур), Сатмар, Слоним, Сквир, Цанз, Чернобыль.

Многие известнейшие «дворы» были почти полностью уничтожены во время войны (например, Александровские хасиды) [см. Холокост — Катастрофа европейского еврейства. Прим. ред.].

Подробнее о возникновении хасидского учения его лидерах: История еврейского народа. Хасидут

Первоначально слово «хасид» не обозначало приверженцев хасидизма: оно означало «добрый, праведный»

Другие известные лидеры хасидизма:

Раби Нахман из Бреслава (Браслава) — основатель движения бреславских хасидов

Раби Ицхак Меир из Гур — основатель движения гурских хасидов

Раби Йеуда Алтер (Сфат Эмет) — внук Раби Ицхака Меира из Гур, автор известнейшего комментария на Тору

Раби Менахем-Мендл Шнеерсон — 7-ой Любавический ребе (Хабад Любавичи)

Еще биографии наиболее ярких и известных хасидских лидеров читайте на нашем сайте в разделе Биографии раввинов/Хасидские

Источник

Хасидизм

Хасиди́зм (от ивр. חסידות ‎, хасиду́т, или, в ашкеназийском произношении, хаси́дус, «праведность», буквально — «учение благочестия») — религиозное течение в иудаизме, которое в первой половине XVIII века за очень короткое время охватило еврейское население Речи Посполитой и прилегающих территорий.

Содержание

История термина

Первоначально термин хасид не обозначал приверженцев хасидизма и он встречается как прозвище, сравнимое со словом Добрый: ср. Иегуда Хасид из Регенсбурга (XII век).

История хасидизма

Зарождение в Речи Посполитой

Зарождение хасидизма связано с деятельностью его основателя Бешта (1698—1760) — каббалиста и целителя, обосновавшегося в 1740 году в местечке Меджибож (Подолье, ныне Украина). Вокруг Бешта собрался круг учеников, чья деятельность вызвала недовольство со стороны ортодоксальных раввинов и прежде всего Виленского гаона. Его популярность обычно объясняли тем кризисом, который охватил еврейскую общину Речи Посполитой после провала мессианского движения Шабтая Цви и казацких погромов при Богдане Хмельницком. Отчасти хасидизм напоминает аналогичные процессы в протестантизме (пиетизм, ривайвелизм): акцент на личном переживании Бога, на личной праведности и роли харизматических лидеров (цадики). Однако хасиды не отказывались от строго соблюдения иудейских обрядов, не впадая, впрочем, в аскетизм. После смерти Бешта движение хасидов (праведников) возглавил Дов-Бер из Межерича (также известный как «Магид»), который перенес свою резиденцию в Межерич (Волынь, ныне Украина).

После 1772 года хасидизм распался на ряд ветвей. Рабби Элимелех распространил хасидизм в город Лежайск (ныне Польша). Менахем Мендель основал общину в Витебске (ныне Белоруссия), из которой вышел Шнеур Залман из Ляд — родоначальник Хабада (любавичский хасидизм). Леви Ицхак в 1785 году создал хасидский центр в Бердичеве. Также значительный центр хасидизма стал представлять Чернобыль (ныне Украина), после переселения сюда ученика Бешта Менахема Нахума.

К 1782 году Яков Йосеф из Полонного пишет первую хасидскую книгу, в которой собирает изречения Бешта.

Хасиды в России

Первоначальный конфликт между хасидами и Миснагдим в XIX веке был улажен и хасиды стали ассоциироваться с ортодоксальными иудеями. К началу XX века хасидизм потерял значительное число сторонников. Его база — еврейские местечки Восточной Европы — находилась в глубоком экономическом кризисе, вызванном капиталистическим развитием и утратой еврейским местечком традиционных хозяйственно-экономических функций.

В Восточной Европе и бывшем СССР особенной активностью отличаются хасиды Хабада, которые претендуют на главенство в главных организациях общин ортодоксального иудаизма и выдвинули своих главных раввинов в России (Берл Лазар), Чехии, Грузии, Молдавии и Украине. Такая активность вызывает резкое сопротивление других организаций, не-хасидских еврейских общин и хасидов иных толков. Из других хасидских течений на территории бывшего СССР действуют хасиды Карлин-Столина.

Хасиды Израиля

Первые хасиды появились на территории Израиля еще в 1777 году, когда большая их группа во главе с Менахемом Менделем прибыла из Речи Посполитой после херема Виленского гаона. Хасидским центром в Палестине стала Тверия.

В 1935 году переселившиеся в Иерусалим сатмарские хасиды основали антисионистское движение Нетурей карто, которое впоследствии отказалось признать государство Израиль и стало занимать проарабскую и проиранскую позицию. Они устраивали символические похоронные процессии в дни национальных праздников в ходе которых сжигали государственные флаги.

Хасиды США и Латинской Америки

Около двух миллионов евреев иммигрировали из Российской империи (включая Царство Польское) в США с 1881 по 1915; иммиграция в Палестину, Аргентину, Бразилию и другие страны также была значительной. Многие из них были выходцами из хасидских семей. Однако, придерживаться традиций пытались немногие из них, да и тем это удавалось весьма редко, особенно во время Великой депрессии, когда было необходимо выходить на работу по субботам.

Лишь из-за эмиграции в связи Холокостом в США появились настоящие хасидские общины: Сатмар, Любавич (Хабад), Бреслов, Бобов, Сквира, Вижниц, Санц (Клойзенбург) Пупа, Мункач, Спинка, и другие. Многие хасиды компактно проживают в разных частях Бруклина, в первую очередь, в Боропарке, Уильямсбурге и Краун Хайтс, а также в таких городках штата Нью-Йорк, как Кирьяс-Джоэль, Монси, Монро и Нью-Скуэр.

Учение хасидизма

Каббала

Хасидизм основывается на Каббале, которая трактуется под углом зрения нравственного совершенствования и судеб еврейского народа. Так, сфироты воспринимаются как ступени нравственного совершенства: хесед — милость, гвура — доблесть, тиферет — гармония. Хранителями божественного начала (Шехины) на Земле признаются исключительно евреи, никто из которых не может совершенно отпасть от Бога (даже лжемессии вроде Шабтая Цви). Однако Бог даже в евреях присутствует неравномерно, поэтому специфическими в хасидизме являются концепции двекут и цадикизм.

Двекут

Хасиды особое внимание уделяют переживанию присутствия Бога в мире, что обозначается термином двекут. Отсюда большое количество мистических и экстатических элементов, выражавшихся в стремлении к тесной связи с Богом через выражение восторга, через песни и танцы. Хасидизм считает достижение веселия фундаментальным принципом религиозной практики. В отличие от нехасидских практик, хасидизм придаёт большое значение молитве как средству общения с Богом, который по своей природе добрый, а не карающий.

Бешт учил, что про́стэ ид (буквально: простой еврей) любезней Богу, чем тысяча толковников. Хасидизм создал новую модель набожного еврея, в которой эмоции и религиозный восторг преобладали над логикой и ритуалами, а религиозная экзальтация над учёностью. Баал Шем-Тов на первый план ставил не изучение Закона, а религиозное чувство и нравственную жизнь. Сущность религии не в уме, а в чувстве.

Цадикизм

Рабби Элимелех из Лежайска выработал принцип цадикизмa o том, что хасидский цадик (букв. праведник) или ребе посредничает между простым народом и Богом, и так как Бог посылает людям через него жизнь, детей и здоровье, то людям надлежит содержать цадика, предоставлять ему материальную поддержку (ивр. פדיונים ‎, пидйоним), чтобы святой человек мог посвятить себя общению с Богом. Считается, что цадик (ребе) «благословляет землю, излечивает больных, излечивает от бесплодия». Место цадика или ребе передавалось по наследству по мужской линии, хотя на практике наследовали титул племянники, зятья, а то и верные ученики. С самого начала хасидизм не был однородным движением и состоял из различных групп, объединявшихся вокруг лидера («цадика», адмора или ребе), часто конкурировавших и враждовавших между собой «дворов» и династий. (см.) битва между его сыновьями р. Аароном и р. Залманом в Бруклине см.. Одна из главных особенностей хасидизма — вера в особую мистическую связь между хасидами и их духовным лидером цадиком или рeбе, должность и титул которого передаются по наследству.

Антисионизм

Молитва и пути служения

Хасидская молитвенная практика помогает медитации, сопровождается характерным пением без слов, резкими телодвижениями. Хасидские молитвы сопровождаются мелодиями (нигун), ставшими хорошо известными благодаря клезмерской музыке.

По большей части хасиды придерживаются нусаха (молитвенный стиль) «Сфарад» (не путать с нусах сефардов), который отличается от ашкеназского нусаха, изменениями, которые основываются на учении каббалиста XVII века рабби Ицхака Лурия (Аризаль). Некоторые из хасидов (в основном — любавичские хасиды) используют нусах, называемый нусах Ари. Как и все ортодоксальные евреи, хасиды молятся на иврите (немногочисленные вставки — на арамейском языке), подавляющее большинство придерживаются одной из разновидностей ашкеназийского произношения. Во многих хасидских группах принято проводить обучение на идише.

Хасиды рассматривают молитву как одну из наиболее важных религиозных практик. Характерная особенность хасидских молитв, вызывающая ожесточенное сопротивление в нехасидских ортодоксальных кругах, — почти полный отказ от традиционного молитвенного расписания (зманим), особенно для утренней молитвы.

Есть и другие хасидские особенности молитвы, в которых критики (не столь ожесточенные, впрочем, как 200 лет назад) видят нарушения законов Галахи. Некоторые идеологи реформистского, консервативного и реконструктивистского иудаизма утверждают, что элементы хасидских обрядов широко вошли в их практику. Сами хасиды категорически с этим не согласны, и отказываются иметь что-то общее с неортодоксальными направлениями.

Хасидские обычаи

Язык хасидов

По большей части хасиды пользуются языком тех стран, где они живут. Идиш имеет в хасидских общинах высокий общественный статус, и без знания идиша (среди прочего) там невозможно стать своим. Идишем в той или иной степени владеют большинство хасидов.

Некоторые хасидские течения в Израиле и за рубежом противятся использованию иврита в качестве разговорного языка, а предпочитают его лишь для молитвы. Хасидские раввины, работающие среди русскоязычных эмигрантов в Израиле, поощряют сохранение русского языка как средства контакта поколений.

Хасидская одежда

Хасиды придерживаются строгого дресс-кода. Они носят белую рубашку с чёрными короткими брюками, заправленными в носки. Поверх рубашки они надевают старомодную чёрную капоту или пиджак. Туфли хасиды носят без пряжек и шнурков, что, как и заправленные в носки брюки, символизирует удалённость от земной грязи. Почти всегда хасиды носят на голове чёрную фетровую шляпу, из под которой видны пейсы. Мужчины-хасиды всегда отпускают усы и бороды. В торжественных случаях хасиды надевают меховые шапки штраймл. Другие виды шапок и шляп: сподик (штраймл с высоким верхом), шойбл (редко), кашкет, колпак, кичмe (кушма) и просто шляпкe.

Хасидская община

Экономические основы хасидской общины

Многие хасиды-мужчины обычно не работают в молодости, то есть до свадьбы и в первые годы после неё, а отдают всё время изучению Торы, но тем не менее работа для мужчины-хасида не считается ненормативным явлением, в отличие от общепринятого у литваков. Многие общины в Израиле и США занимаются политическим лоббированием с целью получения общественных средств для существования своих членов.

Вместе с тем, хасидские общины создали для своих членов широкую сеть общественного признания и взаимопомощи, помогающую в решении проблем повседневной жизни — беспроцентные ссуды, помощь в получении жилья, бесплатные столовые, распределение пищи для нуждающихся, помощь приданым бедным невестам, юридическая защита и многое другое.

Среди хасидов ощутима прослойка парнасов — состоятельных людей, содержащих общину. Традиционные занятия хасидов — бизнес в области недвижимости и строительные подряды, бриллиантовый бизнес, торговля, посредничество, финансовый рынок. Сатмарские хасиды контролируют большую часть рынка кошерного мяса США объёмом около 4 млрд долларов в год и контролируют сеть общественных учреждений, ссудных касс, объектов недвижимости только в Нью-Йорке стоимостью около полумиллиарда долларов.

Уникальную сеть по распространению своей версии иудаизма создали хасиды Хабада. Их сеть насчитывает около 3 тысяч раввинов — «посланников Ребе» по всему миру. Её оборот достигает 1 миллиарда долларов США в год.

Демография хасидов

Сопротивление хасидизму

Митнагдим

Антихасидская сатира Просвещения

Еврейское движение просвещения Хаскала сделало хасидизм главным объектом своей критики, изображало его символом дикости, отсталости и обскурантизма, препятствием на пути к прогрессу. Хасидов высмеивала появившаяся тогда светская еврейская литература. Против хасидов писались многочисленные памфлеты, сочинялись сатирические песни, анекдоты. Высмеивались хасидские обряды, где веселие порой достигалось изрядным возлиянием алкоголя. Высмеивали абсолютную веру хасидов в своего ребе. Например:

Как-то попал еврей в крошечную хасидскую общину, почитавшую своего ребе великим святым. Помолился с ними и спрашивает:
— Скажите, а какие такие великие чудеса совершил ваш ребе?
— Ну как, чудеса великие… разве вы не слышали, — ответили хасиды вопросом на вопрос — вот скажите, вы бы посчитали чудом, если Бог делает всё, что наш ребе ему скажет?
— Да, разумеется, — отвечал еврей.
— Так тем более вы должны считать чудом, что наш ребе делает всё, что ему Бог говорит!

Спрашивает как-то еврей хасидов:
— Скажите, а откуда вы знаете, что ваш ребе разговаривает с Богом?
— Ну как? Сам ребе нам об этом рассказывает.
— И откуда вы знаете, что это правда?
— Как откуда? Разве Господь, благословенно Имя Его, станет разговаривать с обманщиком?

Со временем хасиды восприняли и сохранили все эти шутки, которые, по их мнению, относятся к чужому ребе. Многие антихасидские песенки, как про дураковатого ребе Элимелеха, делавшего все наоборот, или «Эх, выпили хасиды», циклы анекдотов про мудрецов-хахамов из Хелма во главе с их ребе Лемехом (бараном) вошли в хасидский фольклор и с удовольствием исполняются самими хасидами.

Впрочем, Хаскала нанесла хасидизму огромный урон, вырвав из его рядов много людей. Хаскала относилась к хасидизму как к пережитку. Наиболее влиятельный еврейский историк XIX века Генрих Грец писал о хасидизме как о дикости, а хасидских цадиков обвинял в поощрении непомерного пьянства.

Сноски и источники

См. также

Ссылки

Религиозные источники

Научные источники

Литература

Полезное

Смотреть что такое «Хасидизм» в других словарях:

ХАСИДИЗМ — [ Словарь иностранных слов русского языка

ХАСИДИЗМ — (от древнеевр. chassid благочестивый) движение в иудаизме, распространенное среди евр. населения Волыни, Галиции и Подолии; возникло в 17 в., ставило себе целью добиться самостоятельности евр. религии. Согласно этому учению, благочестивые евреи… … Философская энциклопедия

ХАСИДИЗМ — (от древнееврейского хасид благочестивый), течение в иудаизме, возникшее в 1 й половине 18 в. среди еврейского населения Волыни, Подолии и Галиции. Начался как оппозиционное движение против официального иудаизма. Для хасидизма характерны… … Современная энциклопедия

ХАСИДИЗМ — (от др. евр. хасид благочестивый) религиозно мистическое течение в иудаизме, возникшее в 1 й пол. 18 в. среди еврейского населения Волыни, Подолии и Галиции. Начался как оппозиционное движение против официального иудаизма, в частности раввината.… … Большой Энциклопедический словарь

ХАСИДИЗМ — ХАСИДИЗМ, хасидизма, мн. нет, муж. (от др. евр. hasidh благочестивый) (рел.). Религиозно мистическое течение у евреев, возникшее в 18 веке как секта и впоследствии широко распространившееся среди верующих евреев. Толковый словарь Ушакова. Д.Н.… … Толковый словарь Ушакова

Хасидизм — (др. евр. хасид – благочестивый) – религиозно мистическое течение в иудаизме, возникшее в 1 й пол. ХVIII в. Для хасидизма характерны крайний мистицизм, религиозная экзальтация, почитание цадиков («праведников», «провидцев»). Большой толковый… … Энциклопедия культурологии

Хасидизм — (от древнееврейского хасид благочестивый), течение в иудаизме, возникшее в 1 й половине 18 в. среди еврейского населения Волыни, Подолии и Галиции. Начался как оппозиционное движение против официального иудаизма. Для хасидизма характерны… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

хасидизм — (иврит, «путь праведности»), общее название для ряда современных мистических течений и школ в иудаизме. Хасидизм возник в Западной Украине в середине XVIII в. Основателем его считается проповедник Исраэль бен Элиэзер, по прозванию Баал шемтов… … Энциклопедия «Народы и религии мира»

ХАСИДИЗМ — (древнеевр. хасид благочестивый, набожный человек ), еврейское религиозное движение, берущее свое начало в 18 в. и характеризующееся склонностью к мистицизму и религиозной экзальтации. До появления хасидизма еврейской мысли был присущ рационализм … Энциклопедия Кольера

Хасидизм — обширное религиозное движение, возникшее среди польских евреев в XVIII в. и увлекшее около половины всей еврейской массы. По своему буквальному смыслу, слово X. тождественно с пиетизмом ( хасид и pius = благочестивый ), и хасидское учение… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Источник