Церковь большого города что это
Илья Колмагоров. Церковь большого города
Все едут в мегаполисы. Если вы с этим не согласны, то поговорите с соседями и знакомыми — они наверняка уже собираются в Москву, Санкт-Петербург или в другие города-миллионники: Новосибирск, Самару, Екатеринбург, Нижний Новгород. Учиться, жить, на заработки — причины разные, но всё больше россиян переезжают в большие города.
Если в 2009 году в мире был 21 город с населением 10 миллионов и более, то к 2025 году будет 29. А в 1975 году мегаполисов было всего три: Токио, Нью-Йорк и Мехико. И эти гиганты, как пылесосом, втягивают в себя жителей, запуская эффект домино и в других городах: они также растут, выкачивая людей из деревень и посёлков. К 2050 году доля городского населения вырастет до 86% в развитых странах, и до 66% в развивающихся. В городах-многомиллионниках в 2010 году проживало 38% всего населения. Так происходит урбанизация.
Традиционно церковь ориентировалась на маленькие города и деревни. Литургия, затрагиваемые темы, церковные служения, квалификация персонала и даже время собраний ориентированы на жителей небольших городов. Мы привыкли служить в маленьких городах, у нас мышление маленьких городов, а если вдруг нас занесет в город побольше, мы будем повторять там те же модели, что и раньше.
Но нас туда и не заносит, скажем честно. На 10-50 тысяч жителей одна церковь, а количество евангельских верующих составляет 0,5-1,5%. Возникает парадоксальная ситуация: мы не представлены там, где востребованы. Там, где обитает политическая, интеллектуальная, культурная элита, где больше всего перспективной и целеустремлённой молодёжи, нас меньше всего. Разумеется, нужно заботиться обо всех, в том числе о пожилых людях в вымирающих деревнях, к которым мы ездим с миссионерскими поездками. Но будет недальновидно, если церковь не воспользуется возможностью проповедовать в местах, где представлены все группы, и откуда Благая Весть может распространиться с ещё большей силой.
Допустим, мы согласимся, что «нужно идти в большие города». Но если мы подойдём к этому делу самоуверенно, то потерпим неудачу. Во-первых, знаем ли мы тех людей, к которым идём? Что их беспокоит? Как они проводят свободное время? Каковы их надежды и мечты? Во-вторых, знаем ли мы, как достичь тех, к кому мы идём? В каком виде они лучше всего воспринимают информацию? Что привлечёт их к нам, а что оттолкнёт?
По сути, это вопросы, которые должен задавать себе миссионер. Так уж получается, что мегаполис — это новое миссионерское поле. И мы должны хорошо подготовиться к тому, что встретит нас там. Кое-что мы всё-таки знаем. Например, знаем, что мегаполисы — это средоточие людей с достатком выше среднего (в России возможно говорить о семьях с доходами 70 тысяч и выше). Зная о среднем классе, мы фактически знаем о большой части жителей мегаполиса. Они очень много работают, но выходные обычно проводят с семьей или друзьями; также у них есть хобби, зачастую спорт. Они периодически бывают на отдыхе за границей. Они привыкли к хорошему сервису и часто требуют большего. Они, конечно, являются активными пользователями социальных сетей и подолгу находятся в интернет-пространстве.
Они устали от навязчивой рекламы и постоянной бомбардировки информацией, и поэтому скептически относятся к ещё одному рекламному листку или объявлению. Порог внимания снижен, и им сложно воспринимать длительные отрезки информационных сообщений.
Что касается ценностей и глубинных психологических установок, то представители мегаполиса ищут качества и новизны, но, в то же время, в их жизни есть ностальгия по приватному общению, по тесным связям между людьми. В огромном городе отгородиться от толпы сложнее, поэтому встречи с друзьями или значимыми людьми сводятся к минимуму. Для представителя мегаполиса поехать куда-то лишний раз — не самая привлекательная альтернатива.
Вместе с тем, жители мегаполиса сами организуют сообщества по интересам или участвуют в них. Большое внимание уделяется социальным проектам. В этом смысле финансовое благополучие создаёт условия для того, чтобы человек, после восполнения первичных потребностей, мог осознать, что чего-то в его жизни всё-таки не хватает. Стремление иметь связь с окружающими на разных уровнях — это, пожалуй, одна из базовых потребностей представителя среднего класса в мегаполисе.
Если следовать выводам социолога Абрахама Маслоу, то существует и ещё одна потребность, до которой человек иногда не доходит: самоактуализация, раскрытие потенциала, осознание своего места. Хотя самоактуализация не тождественна духовному поиску, кажется, что эти два понятия достаточно близки друг другу.
Конечно, у Евангелия нет границ и ограничений, как нет и предпочтений. Спасётся любой, «кто призовёт имя Господне». Ни одна жизнь не является более ценной для Бога, независимо от социального статуса, финансового положения или образования. Но где ещё, кроме мегаполиса, вы можете проповедовать Евангелие депутату парламента, продюсеру телекомпании, кинозвезде, художнику, композитору или исполнителю?
Они нуждаются в Благой Вести в той же мере, что и дети-сироты, пожилые люди, бомжи, наркозависимые и инвалиды. А если вы хотите служить обездоленным, то в мегаполисе их гораздо больше, чем в любом другом городе.
Церковь большого города, г. Москва
Мы «Церковь большого города», ждем тебя каждое воскресенье на богослужениях в 14:00
Церковь большого города, г. Москва запись закреплена
Дорогие друзья!
Приглашаем вас на служение в церковь большого города
Будем вместе поклоняться и прославлять нашего Спасителя
Дмитровская, 1-я Хуторская 5а
14:00 19 декабря
Церковь большого города, г. Москва запись закреплена
В рамка проекта «Рождество на Хуторской» идёт набор волонтёров в группу порядка
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.»
Показать полностью.
Послание к Галатам 6:10
Если у вас есть на сердце послужить в группе порядке, вы можете обратиться по номеру:
+79854900828 Александр Гончаров
Церковь большого города, г. Москва запись закреплена
Объявлен сбор одежды
В рамках проекта «Рождество на Хуторской» открыт сбор одежды для реализации «Рождественского Секонд Хенда» (бесплатная раздача одежды)
«Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.»
От Луки 3:11
ЦЕРКОВЬ БОЛЬШОГО ГОРОДА (СПб)
Мы «Церковь Большого Города», которая служит современным, активным людям, стремящимся достичь успеха в жизни и служении.
В воскресенье ждём вас на:
– утреннем богослужении в 11:00
адрес: метро ПЕТРОГРАДСКАЯ, Большой проспект П.С., д. 37, отель Введенский, 2 этаж
Показать полностью.
– вечернем богослужении в 17:00
адрес: метро НОВОЧЕРКАССКАЯ, ул. Таллинская, 9
– на онлайн-богослужении в 17:00 на этой страничке и на нашем Youtube канале
Местная религиозная организация Церковь христиан веры евангельской
«Слово жизни» г. Санкт-Петербург
ОГРН 1157800005648
учетный №7811010523, выданный Министерством юстиции Российской Федерации 09.12.2015г.
пастора церкви Игорь и Анжела Соколовы
Наименование: Местная религиозная организация Церковь Христиан Веры Евангельской «Слово жизни» г. Санкт-Петербург ИНН/КПП 7806210510/780601001 р/сч 40703810503500000005 Банк: Филиал Точка Публичного акционерного общества Банка «Финансовая Корпорация Открытие» БИК 044525999 в ГУ банка России по ЦФО К/сч 30101810845250000999 Наименование платежа: добровольные пожертвования
Так же для вашего удобства можете воспользоваться нашим QR-кодом Как пожертвовать через QR код?
👉1. Открыть мобильное приложение Сбербанк Онлайн или того банка, мобильное приложение которого вы имеете, выбрать «Платежи» и далее — «Оплата по QR или штрих коду».
👉2. Навести камеру телефона на QR-код. Он считается автоматически.
👉3. Ввести сумму пожертвования и подтвердить оплату.
Там автоматически стоит сумма 100 рублей, но вы можете изменить ее на любую сумму.
Ваши даяния очень важны сейчас, чтобы дело Божье не страдало!
Божья воля В Москве строят сотни храмов, несмотря на гнев жителей. Кому это выгодно?
Фото: Антон Басанаев / AP
На севере Москвы собираются строить очередной храм — один из 380, предусмотренных нашумевшей программой возведения церквей по всему городу. Уместность нового храма вызывает вопросы у местных жителей, а его архитектурные достоинства — у специалистов. Однако все это не смущает главного архитектора Москвы Сергея Кузнецова, который вопреки всему одобрил его появление. Страсти по стройке — в материале «Ленты.ру».
О строительстве Храма в честь Святого равноапостольного великого князя Владимира в районе Покровское-Стрешнево (многие из-за близости одноименной станции метро называют его Тушиным) заговорили в 2014 году.
Вместе с домашней для футбольного «Спартака» «Открытие Ареной» он должен стать частью большого многофункционального квартала «Тушино-2018» — с жилыми корпусами, торговыми центрами и спорткомплексами. За проект отвечает строительная компания «Стадион Спартак», ее совладелец — брат собственника футбольного клуба, а также вице-президента и крупного акционера «Лукойла» Леонида Федуна Андрей.
Храм входит в «Программу 200», которая была запущена еще в 2010 году. Изначально она предусматривала возведение в Москве 200 новых храмов. После присоединения к столице новых территорий их общее число увеличилось до 380. Несмотря на то что проект был запущен еще в лужковскую эпоху, его активно поддерживает и нынешний главный архитектор города Сергей Кузнецов: «Нас учили в институте, что церковь — самое главное архитектурное сооружение», — говорил он, комментируя возведение храма в районе Покровское-Стрешнево.
Между тем многие специалисты сомневаются в необходимости еще одного религиозного строения в городе. В его окрестностях уже сейчас есть как минимум пять церквей, и недостаток в них местные верующие испытывают едва ли.
К слову, уже вскоре после того, как заговорили о строительстве сотен новых храмов, выяснилось, что жители спальных районов (стройки почти не затронули центр города, где и без того было исторически много храмов) не рады новому соседству. Кто-то сетовал на вырубку парков или близость церквей к жилым домам, кому-то не нравилось засилье религиозных сооружений в столице и агрессивная политика РПЦ. Вокруг некоторых строительных площадок разворачивались полномасштабные протесты: люди разбирали заграждения и блокировали работу техники.
21 февраля 2016. Участники митинга против строительства храма на территории парка «Торфянка» в Лосиноостровском районе. Фото: Антон Новодережкин / ТАСС
Самый известный случай произошел в 2015 году в парке «Торфянка» на севере Москвы. Многие митингующие тогда подчеркивали, что считают себя верующими, но прежде всего хотят сохранить зеленый массив рядом с домом. После нескольких недель противостояния, в котором успели поучаствовать православные активисты из движения «Сорок сороков», стройку было решено перенести на альтернативный участок неподалеку. Впрочем, это далеко не единственный раз, когда строительство храмов особо не согласовывалось с жителями.
Протестовали не только в Москве. За последние пять лет подобные акции проводились в 28 городах 25 регионов России.
Иногда общественный гнев доходит и до преступления — в ноябре прошлого года 35-летний житель Южного Тушина (граничит с Покровским-Стрешневым) Евгений Сенчин поджег другой храм, расположенный в его районе. Сначала сообщалось, что деревянному строению нанесен непоправимый ущерб (в денежном выражении он оценивался в миллион рублей) и восстановлению оно не подлежит. Но впоследствии все же было решено отстроить церковь заново и передать ее другой общине. Теперь же рядом с районом, где жители сжигают церкви, решили построить еще одну.
Дитя компромисса
Изначально храм должен был быть готов к 2017 году и выглядеть совсем иначе. Планировалось, что он повторит внешний и внутренний облик исторического Владимирского собора в крымском Херсонесе. Именно там в 988 году легендарный киевский князь прошел крещение, после чего взял в жены византийскую принцессу Анну. Однако начало работ затягивалось, и к сегодняшнему дню от облика старинного собора не осталось ничего.
Храм в честь Святого равноапостольного великого князя Владимира. Изображение: saintvladimir.ru
Сегодня сооружение позиционируется как современный проект, однако, по словам архитектора Даниила Макарова, таковым его можно назвать с большой натяжкой. «Качество пластических решений фасадов и пропорции можно назвать компромиссными: классическая композиция и детали храма сочетаются с современными способами использования орнаментальных паттернов на поверхностях и попыткой минимизировать пластику фасадов. И детали, и орнаменты в проекте проигрывают от этого компромисса. Получается, что и современным проект не получается назвать, но и на уровень архитектурных проектов храмов конца XIX — начала XX века, он не выходит», — отмечает Макаров.
Он уверен, что авторы проекта так и не определились, каким хотят видеть храм в итоге и какая роль ему подойдет: «С одной стороны, этот храм должен стать приходским для жителей, с другой стороны, композиция храма относит его к совершенно иной типологии церквей, которые задумывались для подчеркивания торжественности и парадности места или в качестве мемориалов (церковь Вознесения в Коломенском, Распятская церковь-колокольня в Александровском кремле, храм-памятник русской славы в немецком Лейпциге). Найти равновесие между мемориальной и приходской функциями довольно сложно. Если рассматривать проект в качестве мемориального, то он встает в один ряд с такими проектами, как упомянутый уже храм-памятник в Лейпциге 1913 года постройки и храм-памятник в честь Всех святых в Минске 2018 года постройки. Но обсуждаемый проект оказывается наименее пафосным среди них».
Наконец, у храма есть недостатки с точки зрения экономики и урбанистики. Многие церкви проектируются таким образом, чтобы их мог содержать приход. В России они регистрируются в качестве религиозных некоммерческих организаций, освобождаются от налогов и получают возможность зарабатывать проведением обрядов, продажей литературы. Это уменьшает их зависимость от внешних пожертвований. Однако, по словам Даниила Макарова, реализовать это в храме в Покровском-Стрешневе будет сложно. «Пока не понятно, учитываются ли в проекте проблемы современной храмовой архитектуры: возможности независимого содержания храма приходом, задела для развития приходских активностей, применения принципов устойчивого развития, энергоэффективности и так далее. Возможно, этого и не требуется для храма-памятника, чье содержание будет перекладываться на попечителей, что ставит проект вне категорий устойчивости», — говорит архитектор.
В целом он называет храм «довольно качественным, но не сильно выделяющимся на фоне остальной церковной архитектуры». При этом, по словам Макарова, он вместе с коллегами надеялся на интересное и яркое решение, которое авторы проекта предложить так и не смогли: «Причин для этого может быть множество: начиная от своеобразной специфики церковной архитектуры, завязанной на воспроизведении исторических форм, и заканчивая взаимодействием многих участников проектировочного процесса — для того, чтобы сегодня сделать эстетически бескомпромиссный проект, должно сойтись очень много факторов».
Везде поспел
Проект храма разрабатывало архитектурное бюро SPEECH, основанное в 2006 году Сергеем Кузнецовым и Сергеем Чобаном и прежде никогда не занимавшееся церквями. Среди самых заметных работ SPEECH — сразу три футбольных стадиона (реконструкция московских «Лужников», перестройка «Динамо» и арена в Краснодаре), башня «Федерация» в составе «Москвы-Сити», множество жилых комплексов в Москве и Петербурге, а также оформление знаковых выставок, в том числе павильона России на EXPO-2015 в Милане.
В 2012 году один из двух сооснователей SPEECH Сергей Кузнецов был назначен главным архитектором Москвы. На новой работе он «курирует крупные градостроительные проекты, реализуемые на территории столицы, а также работает с профессиональным сообществом». Формально с тех пор он никак не связан со своим бывшим бюро и не имеет в нем никаких коммерческих интересов — его развитием занимается бывший партнер Кузнецова Сергей Чобан. Однако недавно SPEECH стало самым востребованным проектировщиком на московском первичном рынке недвижимости: в 2016 году суммарная площадь реализуемых им проектов равнялась 1,93 миллиона квадратных метров (это 19 жилых комплексов). Ближайший конкурент — производственное объединение «Резерв» — тогда отстал в 2,5 раза и добился заказов только на 760 тысяч квадратных метров.
Архитектурное бюро SPEECH. Фото: speech.su
Помимо этого, SPEECH участвовало в проектировании нескольких объектов государственного значения. Среди них, например, главный информационный павильон нашумевшего парка «Зарядье» напротив Кремля, Дворец водных видов спорта в Казани, построенный к Универсиаде 2013 года, жилые кварталы инновационного центра «Сколково» (председателем градостроительного совета которого является Кузнецов), новые здания Третьяковской галереи и Мосгордумы. Часть этих заказов SPEECH получило еще до назначения своего основателя главным архитектором столицы, часть — уже после. Причем в некоторых (как в павильоне «Зарядья») Кузнецов указан соавтором проекта.
Заработало SPEECH и на московской реновации (хотя обычно специализируется на дорогом жилье), за которую тоже отвечает Кузнецов. Бюро неожиданно выиграло конкурс поквартальной реновации Кузьминок. Этот район стал одной из пяти экспериментальных площадок, опыт которых столичные власти собираются в дальнейшем распространить на весь город. В борьбе за голоса жюри SPEECH обошло всемирно известное бюро основоположника деконструктивизма Захи Хадид. Его специалисты предлагали превратить Кузьминки в новый деловой центр Москвы, построить дома с уникальной архитектурой — расходящиеся лучами по кварталам-треугольникам, а у метро возвести небоскребы со срезанной крышей. Однако предпочтение в итоге отдали довольно обыденному проекту, ориентированному на квартальную застройку с дворами-колодцами.
За время работы главным архитектором города Кузнецов уже не раз принимал решения, вызывавшие споры как в профессиональном сообществе, так и среди простых жителей. Именно он утвердил проект реконструкции легендарной библиотеки Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН, пострадавшей от пожара в 2015 году. Нынешним летом библиотеку полностью снесли, чтобы затем отстроить заново (хоть и по оригинальным чертежам 1970-х). Архитекторы настаивают, что будущее здание не будет иметь ничего общего с утраченным и станет лишь его репликой.
Главный архитектор Москвы Сергей Кузнецов. Фото: Евгений Одиноков / РИА Новости
Еще одна претензия к Кузнецову — массовая застройка Москвы некомфортными многоэтажными жилыми домами, в народе получившими название «человейники». Во многом это происходит в рамках той самой реновации. Многие опасаются, что город получит собственные гетто на окраинах, которых до сих пор удавалось избежать. Нередко подряды на проектирование таких домов достаются SPEECH и компании РТДА.
С ней Кузнецов никогда не был связан напрямую, но много помогал крупными госконтрактами. За последние два года их совокупный объем составил 545,7 миллиона рублей. Единственный собственник РТДА Марина Лепешкина четыре года проработала в научно-исследовательском и проектном институте Генплана, придя туда одновременно с назначением Кузнецова главным архитектором города. Сам он открещивался от возможного кумовства при распределении подрядов: «Конечно, можно искать связи через каких-то общих знакомых. Например, Марина Лепешкина долго работала в НИИ Генплана, а потом организовала свою компанию. Они делают, я считаю, квалифицированную работу».
Храм в Покровском-Стрешневе рискует стать новым просчетом главного столичного архитектора. Сам он всячески поддерживает стройку и называет ее «очень интересным проектом». «У коллег из РПЦ есть свой понятный и конкретный взгляд на строительство храмов в Москве. Мы сотрудничаем с ними по очень узкому ряду вопросов. Они мою позицию знают. Мы не раз обсуждали эту тему, что соборная архитектура должна быть шедевром», — говорил Кузнецов. Он уверен, что конфликта бизнес-интересов удалось избежать, но вот интересы города и его жителей никто, похоже, учитывать не собирался.
Храм, собор, церковь, часовня — в чем разница?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Пошел в церковь, а попал в храм. Как попасть туда, куда собирался, — в наших суперполезных «Слайдах». Больше не ошибетесь.
Храм
Храм — строение для совершения богослужения и таинств, главное из которых — литургия, во время которой верующие причащаются. В храме всегда есть алтарь, в котором находятся престол, жертвенник, на которых и совершается литургия. Это может быть либо отдельно стоящее здание (как правило — с куполом и крестом), либо оно может находиться внутри большого корпуса или дома (домóвый храм). В древности храмы могли находиться под землей или в пещерах, где жили подвижники. Такие храмы называются пещерными.
Церковь
Церковь — у этого слова несколько значений. Первое — это собрание верующих людей, во главе которых находится Христос. Второе — это сообщество людей, верующих во Христа, имеющее свою иерархическую и организационную структуру. В самом узком смысле слова церковь — это синоним слова «храм» (смотрите слайд № 1).
Собор
Собор — главный (и большой) храм города или монастыря. Если в соборе постоянно служит местный епископ, то он называется кафедральным — то есть там находится епископская кафедра. Кафедрой иногда называют возвышение в центре храма, на котором стоит епископ, но на самом деле кафедра — это большое кресло, которое стоит в алтаре за престолом, с греческого καθέδρα (кафедра) — сиденье, седалище. Там епископ сидит в определенные моменты богослужений.
Часовня
Часовня — малый храм без алтаря, в котором не служат литургию (поэтому и алтаря нет). Но в часовне можно совершать другие богослужения, например, молебны, панихиды, часы (короткая служба-воспоминание страдания и смерти Христа). Отсюда и название.
Базилика
Базилика — изначально прямоугольное античное здание, поделенное на несколько частей (нефов) колоннами. В Римской империи это была постройка, предназначенная для общественных собраний. Впервые слово «базилика» (имея в виду храм) упоминает церковный историк IV века Евсевий Кесарийский — к этому времени уже появились христианские храмы такой архитектурной формы.
Баптистерий
Баптистерий — круглое помещение с небольшим бассейном внутри для крещения взрослых людей. Иногда в баптистериях были алтари, и в таком случае это был полноценный храм для крещения. Чаще всего баптистерий является пристройкой к основному храму или располагается рядом, а иногда — в подвале.
Вера-это слово исконно русское,ве-ведать,ра-солнце или божественный свет
«Фома» выходит в свет только благодаря поддержке неравнодушных людей. Чтобы наш проект развивался дальше, нам очень нужна ваша помощь. Даже небольшое, но регулярное пожертвование поможет нам планировать нашу работу и дальше говорить людям о самом важном!