Церковное золото что это
Церковное золото что это
16/12/2014
Золото в христианстве
Золото в христианстве
В древности люди ассоциировали золото с красотой и совершенством, называя “золотым веком” эпоху, в которой они были наиболее счастливы. Также золото служило синонимом богатства и идолопоклонства. Известный пример это “золотой телец” из Библии (Исх 32), которому поклонялись евреи как единственному Богу, его разрушил пророк Моисей.
Золото являлось символом солнца, сакральной власти, мудрости, чести и превосходства.
Иконы в Византии писались на золотом фоне, который отражал Божественный свет. Отцы Церкви сделали золото символом Иисуса Христа, познания и света Истины. Золото, на ряду с солнцем – символизировали человеческий разум, который озарило Божественное откровение.
У одного из самых главных столпов Церкви – святого Иоанна (ок. 347—407 н. э.), было прозвище Златоуст.
На рыцарских гербах золото обозначало совершенство и мудрость обновленного Христом человека, которые прошел через мирские испытания и искушения, чтобы проявить в себе образ Божий и воссиять подобно Солнцу.
Магазин “Православные подарки” предлагает вам широкий выбор изделий из золота – вы всегда можете заказать и купить уникальные золотые кольца с псалмами Давида, купить цепь ручной работы из золота, венчальные кольца из желтого и белого золота, а также православные кресты, которые станут прекрасным и значимым подарком для каждого христианина. Эти шедевры христианского ювелирного искусства станут жемчужиной вашей семьи и перейдут по наследству.
«Бесовская блестяшка»: почему священники носят золотые кресты и одежды
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Примечание редакции : в данном материале не обсуждается вопрос веры, а христианская церковь как общественный институт – организация. Для обсуждения вопросов веры настоятельно рекомендуется посещать соответствующее духовное учреждение, семинарию или факультет философии.
1. Незаслуженный стереотип
Во-первых, когда смотришь на блестящий крест попа, то действительно складывается впечатление, что он полностью сделан из золота. В абсолютном большинстве случаев это не так. Как правило непосредственно золота в крестах до 5% от общего объёма использованных материалов. Т.е. это или небольшие золотые пластинки или (что чаще всего) – золотое напыление. Иногда при производстве крестов используются материалы похожие на золото, лишь для создания «эффекта» на окружающих.
Во-вторых, иногда можно услышать: «Золото – бесовский материал». Это утверждение, высосанное из пальца. В религиозных текстах никак не регламентируется перечень материалов, из которых должны делать церковные атрибуты, в том числе – кресты. Более того, христианство относится к золоту «никак». Учением осуждается – жадность и корыстность, а не сам материал. Так что подытожить можно известной шуткой: «ручонки-то чистенькие!»
2. Товарищ римский замполит
Достаточно наивно тыкать церковь в пассажи в духе: «Христос босым ходил, а вы золотом обвешались». Для человека, который хоть что-то знает об истории – это вообще должно звучать, как глупость. Как известно, теория и практика не всегда соотносятся. И церковь, как организация здесь один из лучших примеров. Ключевой момент в том, что церковь, в том числе христианская церковь – это всегда была идеологическая организация. А всякая организация так или иначе будет аккумулировать ресурсы.
В Римской Империи христианство приняли в качестве государственной религии не просто так. Это был продуманный политический и общественный шаг, а также – декларация. Языческая культура с множеством богов больше не подходила на роль государственной идеологии. Переход был осуществлен в первую очередь для усиления единоличной власти императора.
Суть была примерно такой: если у нас один Бог на небесах, то и на земле должен быть один правитель (желательно избранный этим Богом). В то время Римская Империя занимала огромное пространство. Для многих людей империя буквально и была всем миром. Так что идеологический шаг – один бог, один император, казался для населения вполне логичным и разумным. А так как христианский император Рима – ставленник Бога, то непослушание перед императором – непослушание перед богом.
К чему это сказано? К тому, что на момент принятия христианства римляне были все-таки в своем сознании язычниками. И они, как люди древние, прямо осознавали, что богов или Бога – нужно почитать. А как лучше выразить почтение? Правильно, построить огромный и красивый храм. Кроме того, христианство активно проповедовало идею того, что душа попадет в рай. Богатое украшение храмов, использование благовоний, золота и серебра, красивой росписи красками – все это делалось для усиления эффекта на прихожан, создание такого себе «уголка неба на земле». Простой человек, который ничего в своей жизни кроме сохи или гончарного круга не видел, оказавшись в таком месте, был буквально «гипнотизирован» и заворожен.
Интересный факт : как это вульгарно не прозвучит, но в Средние века поход в церковь для простого человека – это еще и развлечение. Телевизоров, радио и интернатов тогда не было. А тут умный человек стоит в рясе, который, как поговаривают, еще и читать умеет. Можно со всеми соседями пообщаться. Осудить публично местного распутника и алкоголика Тимофея Петровича. Послушать интересные библейские истории. А может даже и с попом поговорить – он (как человек умный) чего-нибудь да посоветует дельного!
Позднее из этого также разовьется идея о том, что храмы Господа – это еще и попытка отразить на земле весь блеск его могущества. А какой материал блестит сильнее всего? Правильно, золото.
3. Правильный пиар
Отдельно следует добавить, роскошные храмы, что во времена Рима, что в раннее Средневековье, были также политической декларацией, мол, мы такие и можем потратить на это много денег. Иностранные купцы, послы из дальних государств, заложники от вчерашних врагов, привезенные в Рим – все эти люди видели богатые храмы и приходили в восторг.
Интересный факт : язычники в целом были достаточно толерантными к другим культурам и религиям. Например, в Риме стояли египетские идолы и статуи. К христианам римляне относились плохо только потому, что в отличие от других покоренных язычников, они отказывались почитать императора, как Бога.
Если государство может тратить такие ресурсы на строительство своих культовых сооружений, значит оно мощное и богатое. А раз оно мощное и богатое, то значит ему благоволят боги (или Бог) – это типичная (в хорошем смысле) модель мысли людей языческого менталитета. В свою очередь, пораженные величием такой страны, люди лишний раз подумают о том, какую политику в отношении нее проводить и стоит ли вести с ней дела.
Хочется узнать еще больше интересного? Как насчет того, чтобы прочесть о том, зачем католические священники носят белый «ошейник» до сих пор.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Новое в блогах
О золоте церковном и о часах Патриарха
О золоте церковном
Считается, что золото – это эквивалент добра, славы, уважения, любви. Вам, милые дамы, заглянувшие сюда, мужчины цацки дарят? Зачем? Не за этим ли? У древних библейских, бродивших вместе с Моисеем, скиния вообще была из чистого золота. Зачем?
Религиозные учения не жалуют золото. Золото считается воплощением зла; сребролюбие, точнее златолюбие, во многих религиях – это грех. Золотой телец, например, поклонение которому означало отказ от Бога.
В комментариях я приведу стоимость некоторой церковной утвари, облачения священников. Здесь же только сообщу: В Минске изготовлено новое одеяние для патриарха. Оно украшено не только золотой нитью, но и ещё натуральными драгоценными камнями: жемчугом и янтарём. Стоит такой наряд около 2 миллионов рублей. А как же? Патриарх, как уже сказано, – это образ царствующего Христа в церкви и одет он должен быть подобающе.
Итак: долой золото, да здравствует золото! Вот такая диалектика. Прям по Гегелю-Марксу.
О часах патриарха
Из интервью предстоятеля Русской православной церкви патриарха Кирилла на встрече с журналистом Владимиром Соловьевым:
«Я спросил, а что это за история с часами за 30 тыс. долларов? Патриарх был не в том одеянии, в котором стоят службу, а в повседневном, но монашеском. И у патриарха были часы. Он сказал: «Да, я ношу часы. Вот эти часы мне подарил Дмитрий Анатольевич. Это наши русские часы, недорогие часы с гербом – маленькие, аккуратные часы. А когда я увидел ту фотографию, я никак не мог соотнести, потому что когда мы надеваем одеяние для службы, часы невозможно надеть, невозможно носить часы», – процитировал Соловьев слова патриарха на «Вести FM».
«И я смотрел на эту фотографию и вдруг понял: а ведь это коллаж, – приводит Соловьев слова патриарха. – Но после того как появилась эта фотография, я пошел и стал смотреть. Ведь приходят многие и дарят. И стоят зачастую коробки, которые не открываешь и не знаешь, что там. И я увидел, что действительно есть часы Breguet, и поэтому я нигде не дал комментариев, что у патриарха таких часов нет. Потому что да, коробка с такими часами ни разу не надеванными есть, и она лежит. Я с интересом и ужасом стал смотреть, а сколько же стоит ряд подарков, которые мне делали. И когда увидел, подумал: и куда их девать? То есть, конечно, можно их передаривать, но тогда что подумают о патриархе? Как же патриарх живет, если он такие дорогие подарки делает?».
О финансах РПЦ, о «бизнесе» церковном, о доходах священнослужителей я, наверное, выступлю отдельной статьёй. Но, если у вас зудится, можете и сейчас в комментах выложить всё, что «наболело».
Православная Жизнь
Откуда золото в церковной живописи? Почему им сияют святые образы? Действительно ли золотой – главный из цветов? Зачем золотой фон? Верно ли, что чем больше золота в иконе, тем лучше?
Этот благородный, мягкий и пластичный металл отличается красивым теплым блеском и легкостью обработки, он не меняет своих свойств со временем. «Шелк не рвется, булат не сечется, красное золото не ржавеет», – гласит народная мудрость. Если золото тонко выковать, получатся тончайшие листики сусального золота. А если сусальное золото растереть в порошок и добавить связующее, будет золотая краска – золото твореное. Когда лист сусального золота помещается между кусочками стекла и запекается в печи, получается золотая смальта, прочный и долговечный материал для мозаики, который мерцает золотом изнутри. Меняя свою форму, но не художественную ценность, золото украсило церковное искусство, подарив ему нарядность и торжественный блеск.
«Фаюмское наследство»?
Икона является преемницей древнеегипетской живописи первых веков после Рождества Христова – фаюмского портрета (впервые большое количество таких портретов было обнаружено на территории Фаюмского оазиса в Египте). Сохранившиеся портреты чаще всего выполнены в энкаустике (восковыми красками) [1, с. 117]. В этих живописных находках поздней античности есть и золотая партия [2]. (Обширная галерея фаюмских портретов здесь.)
Портрет юноши в золотом венке. Первая половина II в. Египет
Дорогой символ
Все, что мы называем золотым, сразу обретает ценность – будь то «золотые руки» мастера, «золотое сердце» матери или «золотые слова» оратора. Золото хвалили, о его символике размышляли богословы, философы, историки искусства. Как в мозаике есть разные оттенки золота, так и символика золота многообразна.
«Из цветов цвет и из чудес чудо…». Так представлял золото Евгений Трубецкой. «Изо всех цветов один только золотой, солнечный обозначает центр Божественной жизни, а все прочие ее окружение. Один Бог, сияющий «паче солнца», есть Источник царственного света» [3].
Ольга Попова о смысле золота в иконописи говорила: «Золото в иконах всегда является проявлением невидимого Божественного присутствия во всем мироздании и знаком связи со всем Божественным…». Она также рассуждает о том, что чем больше золота в иконе, тем лучше: «…и совсем не только из-за ее драгоценности и богатства, но главным образом из-за глубины ее символики, так как по христианской символике золото – это Божественный свет» [4, с. 66].
«Это одновременно цвет и свет», – характеризует золото Ирина Языкова [5]. А Виктор Бычков называет его одним из источников света в церковной живописи. Золотой свет излучают фон композиции, нимб святого образа и разделка изображенного в красках золотыми лучами и нитями [6, с. 164]. Рассмотрим эти «золотые светильники» отдельно.
Золотые нимбы
С латыни «нимб» (nimbus) переводится как «туман, облако», а также как сияние. В христианстве нимб – это символ святости [6, с. 163; 7]. Взгляните на то, как синайская икона «Лествица» сверкает в одной плоскости золотым светом, когда лучатся и нимбы, и довлеющий солнечный фон. Таков прием, именуемый «золото на золоте» [8].
Золотой фон
Слово «фон» происходит от французского fond (дно, глубина) [9, с. 193]. Золотой фон выглядит так, будто у него дна нет. Ольга Попова заметила: «Мерцание золота создает впечатление бесконечной и иррациональной пространственной глубины фона… Золото фонов образует плотный барьер, за который невозможно проникнуть человеческому глазу; всякая сцена, изображенная, превращается в таинство» [4, с. 66]. Исследовательница обращает внимание на такое явление, как фон «сплошной золотой, даже без линии пола или земли». Далее она продолжает: «Фигура… кажется не имеющей земной тяжести и способной к парению» [4, с. 50]. А мы посмотрим на византийскую икону, где на золотом поле словно возносятся Святитель Афанасий Александрийский и преподобный Антоний Великий.
Ослепительны золотофонные иконы уже упомянутого монастыря Св. Екатерины на горе Синай. Фигуры сцены Благовещения кажутся прозрачными, легко начертанными поверх пластины из чистого золота. Здесь, как и в синайской «Лествице», золото на золоте блестит. Считается, что в этой изысканной иконе такие символы, как дворец, храм, алтарь, городская стена, башня, врата и райский сад, подразумевают образ Небесного Иерусалима, «путь к которому был открыт в момент Благовещения» [10].
О Небесном Иерусалиме и его художественном воплощении мы еще поговорим, когда коснемся древнего мозаичного искусства в храмовом пространстве.
Золотое письмо
В древних иконах еще сохранились золотые линии, которыми могут светиться одежды, оклады книг Священного Писания, ангельские крылья, изящными прядями уложенные волосы Божьих посланников.
«Ангел Златые власы» – так называют древнерусскую икону Архангела Гавриила, при взгляде на которую душа умиляется и обращается к Небу. А ведь это лишь отблеск того праздничного образа, который был создан изначально. Фон его был совсем не зеленым, как сейчас, а блистал золотом. Остается довериться собственному воображению, чтобы представить это великолепие. Легкие золотые нити в переплетенных волнистых волосах, золотые лучи на одежде – лишь остатки драгоценного украшения этого возвышенного и печального Ангела.
Еще более светлый, лучезарный Архангел Гавриил из «Устюжского Благовещения» с радостью устремлен с благой вестью к Богородице. На самом деле икона происходит не из Великого Устюга, а относится к новгородскому наследию. Она сверкала бы подобно солнышку, однако утратила большую часть своего золотого фона [11].
Совсем иной – строгий и величественный – предстает перед нами Нерукотворный Спас, где темные волосы Христа пролинованы золотистыми прядками четко и ритмично. Высокая упорядоченность и спокойная сила живут в данном образе.
Эти чудесные памятники Древней Руси принадлежат к XII веку, поистине веку золотому в культуре молодого христианского государства, и относятся к неповторимому наследию домонгольского периода.
Нельзя здесь не сказать об иконе, которую около 1130 года привезли в Киевскую Русь из Константинополя. До того, как ее вывезли во Владимир, она находилась в Богородичном монастыре Вышгорода, откуда и получила свое наименование «Вышгородская Богородица». Перед нами известная всем икона Владимирской Богородицы «Умиление». Она многое повидала на своем веку, но и сегодня сияет. Золотым первоначально был ее фон, золотые ленты моделируют одеяние маленького Спасителя, золотые звезды и линии украшают мафорий Богородицы.
Очень бы хотелось называть полосы сусального золота, а также тонкие золотые лучи и нити одним красивым словом «ассист», но тогда мы повторим распространенную ошибку, неоднократно воспроизводимую в литературе. Ведь на самом деле ассист – специальный раствор, на который накладываются тонкие полоски сусального золота. Само же такое золочение иконы поверх красочного слоя называется менее благозвучным, но правильным термином – «инокопь» [12, с. 115].
Золотая мозаика
Ирина Языкова заметила: «…мозаика отражает представление о Небесном Иерусалиме. Небесный Иерусалим в Книге ‟Откровения” Иоанна Богослова ведь описан как город, сложенный из драгоценных камней, чистого золота, прозрачного стекла. Это практически описание мозаики» [13].
Фокус ошеломляющего эффекта мозаики, выложенной из смальты, объясняют несколькими ее особенностями. Дробление смальты дает кусочки разного размера. К тому же колотые фрагменты смальты действуют как преломляющие свет линзы. Замечательно, что мастера-мозаичисты могли выкладывать стеклянные кубики как ровно, так и под углом [14]. Наталья Шередега задается вопросом и отвечает: «Почему они [кубики смальты] вдавлены в грунт под разными углами? Для того чтобы падающий… свет, отражаясь от них, создавал некую особую зону, наполненную сиянием прямо перед фигурами святых. Мы знаем с вами, что в убранстве храма мозаики, как правило, располагались в апсиде (самой главной алтарной части храма) и на предалтарных столбах. Все это было на криволинейных поверхностях, чтобы пространство заполнялось сияющим золотым светом» [11]. «Нерушимая стена» киевская, Богородица Оранта в соборе Святой Софии как раз в таком золотом ореоле молитвенно возносит свои руки. Известно, что почти половину всей мозаики в убранстве Софии Киевской составляет именно мозаика золотая. (Подробнее о мозаиках великой Софии Киевской здесь.)
Посмотрите, каким высоким было мастерство автора золотофонного образа Святого Дмитрия Солунского! Большое счастье, что мы можем видеть сегодня этот мозаичный шедевр из древнего киевского собора Михайловского Златоверхого монастыря, ведь в 1935–1936 годах собор был разрушен. Эту и еще несколько мозаик удалось снять со стен храма и перенести на другую основу, перед тем как тот был снесен.
Золота стало меньше. Почему?
Когда православная иконопись двинулась в сторону реалистической живописи, золотое пространство стало вытесняться. Этот процесс охватил все православное искусство, в том числе и на украинских землях. Стоит вспомнить такие слова Владимира Овсийчука: «Древняя поэтичность уступает место реальной повествовательности. Колористическая перемена была закономерной – искусство и наука приближались к реальной жизни, их основным объектом стали природа и человек» [14, с. 465].
Икона «Рождества Христова» из праздничного ряда иконостаса львовской церкви Святой Параскевы Пятницы еще не утратила фонового золота. Здесь и традиционное золочение, и попытка показать окружающий ландшафт в прямой перспективе, а лики – моделировать светотенью.
Людмила Миляева размышляет: «Можно жалеть, что с конца XVI века украинская икона утратила символико-догматичную силу, которая была присуща ей раньше, с ее условными приемами мистического шифра. Но, очевидно, ход истории меняет человека, его восприятие, гамму чувств и струны, которые их вызывают… Глубоко религиозный художник никогда не сможет во время Интернета стать художником средневековья» [16, с. 63].
Насколько способны мы сегодняшние, утомленные и пресыщенные каждодневным визуальным потоком, глубоко воспринять «золотой язык» церковного искусства? Это открытый вопрос. Определенно можно сказать, что золото неизменно. Красивейший материал, вплетенный в «ткань» церковного искусства, не утрачивает своей ценности и благородства со временем, сияя в нимбах, украшениях святых образов и современных иконах Православной Церкви.
Оксана Сьомак
Персоналии:
Князь Евгений Трубецкой – религиозный философ.
Ольга Попова – доктор искусствоведения, специалист в сфере византийского искусства.
Ирина Языкова – искусствовед, кандидат культурологии.
Виктор Бычков – доктор философских наук.
Наталья Шередега – заведующая отделом древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи.
Владимир Овсийчук – доктор искусствоведения.
Людмила Миляева – доктор искусствоведения, профессор, специалист в области украинской иконы.
Много ли золота в православных церквях?
Люди любят золото. Невозможно представить себе женщину, которая не украшает себя красивыми золотыми украшениями.
Поэтому неудивительно, что многие люди принимают весь желтый металл на церковных изделиях за золото. Это воплощается в многочисленных антиклерикальных карикатурах.
Однако это не совсем так. Помимо того, что в церквях есть, например, нержавеющие перила, кроме этого не каждый желтый метал является золотом.
Действительно, золото — это символ небесной славы, который описан в Библии. Сам Бог повелевал евреям изготовить в храме золотой ковчег с золотыми херувимами:
«сделай также для него блюдо, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их;
… 31 И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него» Исх гл. 25
В царской России золотые купола были у главных храмов крупного города, и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам.
Во время изъятия церковных ценностей после революции, почти все золотые и серебряные украшения и изделия были переплавлены или проданы.
А как обстоит дело с золотом в современных православных храмах?
Золотые купола
На некоторые храмы и сейчас ставятся купола из сусального золота. Но позволить их могут очень немного храмы.
Большинство современных куполов, которые блестят ярко как золото, изготавливают из нержавеющей стали, покрытой нитридом титана. Так, например, художественно-производственная мастерская «Золотые купола» предлагает три варианта изготовления куполов:
Золотые иконостасы
Внутри некоторых храмов стоят «золотые» иконостасы. Технология изготовления иконостасов из сусального золота существует, но она применяется еще реже чем при изготовлении золотых куполов. Обычно иконостасы изготавливают из дерева или стеклопластика и покрывают их желтым лаком или поталью.
Золотые наперсные кресты
Излюбленный персонаж антиклерикальных карикатур — не в меру упитанный священник с огромным сверкающим золотом крестом. Да, золотые кресты изготовить конечно технически можно, но даже в интернете не продаются кресты из чистого золота. Самые дорогие — это серебряные кресты с камнями. Обычно священники носят латунные или серебряные с позолотой кресты:
Золотые киоты, паникадила, бра
Подобными технологиями изготавливаются и другие изделия храмового убранства. Светильники (паникадила, хоросы и бра), аналои, киоты покрываются, как правило, нетускнеющим лаком или поталью.
Золотые сосуды для причастия
Наиболее часто встречающиеся действительно золотые изделия в храме — это богослужебные предметы для Причастия или Священные сосуды. Причем сделаны они не из чистого золота, а покрыты позолотой.
Поскольку Евхаристия — это главное Таинство Православной Церкви, то даже в трудные бедные времена все церкви старались иметь золотые потир, дискос, звездицу, копие и лжицу. Хотя совсем бедные церкви использовали серебряные и оловянные предметы.
Значение этих предметов так велико для Церкви, что даже во время голода в Советской России, Церковь предложила властям взять все золотые украшения и предметы из храмов для помощи голодающим. Но отдавать Священные сосуды патриарх Тихон категорически запретил.
Несмотря на то, что золотые предметы для Причастия действительно встречаются намного чаще золотых куполов или иконостасов, говорить о том. что каждый храм их имеет — тоже преждевременно. Многие церкви покупают серебряные и латунные чаши.
6,540 просмотров всего, 1 просмотров сегодня