Фурри фэндом что это такое
Кто такие фурри и почему их хотят запретить в России?
В среду, 29 сентября, председатель комиссии по защите детей от деструктивного контента при Роскомнадзоре Андрей Цыганов предложил приравнять ЛГБТ, радикальный феминизм, чайлдфри и фурри к экстремистским движениям: «. Их, конечно, надо признавать хотя бы экстремизмом, экстремистской идеологией для того, чтобы развязать руки нашим правоприменителям — Роскомнадзору и так далее». Это, по словам Цыганова, поможет защитить российских детей и подростков от влияния «деструктивного» контента.
В список попал и фурри-фэндом — поп-культурное движение, тесно связанное с анимацией, точнее — с антропоморфными животными в сериалах. А так как мы постоянно поддерживаем мультипликацию и пытаемся привлечь к ней как можно больше внимания, решили разобраться в истории фурри; узнать, причём тут фетиши и что будет с субкультурой, если предложение комиссии превратится в реальный запрет.
Арт от Orphen Sirius
История фурри и анимации
В 1980-х годах фурри-фэндом объединяется с фанатами научной фантастики. На съезде любителей сай-фая NorEasCon II художник Стивен Галлаччи представил арт с кошкой-солдатом Эрмой Фельной (Erma Felna). Тогда для обсуждения подтянулись фурри, и с начала 1980-х годов их группы собирались ради дискуссий и торгов за арты с антропоморфными животными. Так появилась «Группа Галлаччи», выросшая со временем в первую ассоциацию любительской прессы с уклоном в антропоморфизм для взрослой аудитории Rowrbrazzle. Чуть позже — в 1985 и 1986 годах — фурри уже собирали собственные вечеринки: их организовывали фанаты Марк Мерлино и Род О’Райли из резиденции The Prancing Skiltaire.
В том же десятилетии на помощь фурри приходит анимация: появляется «Звералимпиада» (Animalympics) — американский мультфильм от Lisberger Studios, изначально задуманный как пародия на чрезмерное внимание к Олимпийским играм. В 1980 году его выпускает Warner Bros.: взрослый юмор становится подтверждением, что антропоморфные животные могут быть не только героями для детей. Тематика и подача уже тогда заявляют картину как взрослую историю, мультфильм часто показывают на фурри-вечеринках.
Фурри и анимация развиваются параллельно: бум мультипликационных сериалов про Чипа и Дейла, Пинки и Брейна, мишек Гамми и других известных персонажей постепенно подкрепляют любовь фурри к антропоморфным героям. И пока на экранах они мелькают всё чаще, в реальности расцветает индустрия фурри-вечеринок. Те самые Мерлино и O’Райли организовывают пробный ивент ConFurence Zero в Коста-Меса, штат Калифорния, а через год — уже официальную конвенцию. Крупнейшим событием фуррей становится «Антрокон» в Питтсбурге.
В России субкультура скромно появилась в конце 1990-х и начале 2000-х годов. Тогда прошли первые ивенты в Москве, Санкт-Петербурге, Пятигорске, Волгограде и других городах. Позже фурри стали объединяться онлайн, создавать тематические сайты вроде порталов «Логова» или Feral Wiki. «Всё комьюнити достаточно сплочённое благодаря разным сайтам и платформам. Есть тот же самый FurNation — российский сайт, посвящённый фурри, с музыкой, рисунками, стихами, рассказами, любым свободным творчеством», — объясняет нам художница издательства комиксов BUBBLE и фурри-артов Orphen Sirius. Ивенты в России собираются небольшие — от 300 до 500 человек, самое известное из которых — «Русфуренция» с парадами, арт-шоу и ярмарками.
Стражники фурри-фэндома
Статистики и научной инфы об этой субкультуре не так много: американскую аудиторию фурри изучал международный проект по исследованию антропоморфов IARP (the International Anthropomorphic Research Project) в течение пяти лет. После сбора инфы с 15000 участников фэндома оказалось, что больше всего их в группе белых мужчин, увлекающихся видеоиграми, наукой и фантастикой. Фурри в семь раз чаще считают себя трансгендерами и в пять раз — не гетеросексуальными. Фэндом инклюзивен: фурри доброжелательны, не предвзяты и открыты новым знакомствам.
Чем вообще объясняется интерес к зооантропоморфам и в чём он проявляется? Социолог Артур Чубур считает, что это обращение в мифологическому мировоззрению (открываем конспекты по обществознанию): так человеку легче решать социальные проблемы. Некая защитная реакция на неприятие обществом, внутренний кризис и переоценку ценностей.
Источник: www.furaffinity.net
Фурри бывают разные: фэндом в целом связан с фурри-артами, анимацией и ивентами — такой универсальный субкультурный набор. Почти каждый фурри придумывает себе фурсону — антропоморфный образ животного или аватара. Некоторые выбирают фурсоной хищников — Чубур видит в этом попытку стать могущественнее. Придуманными героями они участвуют в ролевых играх типа Furcadia или FurryMUCK.
Ещё фурри часто путают с териантропами — людьми, которые отождествляют себя психически и физически с каким-то конкретным зверем. Обычно у них есть фенотип — вид, с которым они себя ассоциируют, и тотем.
Некоторые фурри отличаются особыми сексуальными предпочтениями: «Есть фетиш на лапки, на героев в подгузниках — я этого не понимаю, мне это не близко, но знаю, что это существует. Однако подобные вещи встречаются и среди других движений: у меня много друзей, которые рисуют фанарты по аниме, DnD и прочему, и у них этого ничуть не меньше», — поясняет художница Orphen Sirius для 2х2.медиа.
Арт от Orphen Sirius
Раньше, в 2014-2015 годах, в фурри-культуре было заметно перенасыщение контентом 18+. Сейчас этого стало сильно меньше: «Частично это связано с Роскомнадзором, который многое запретил, художники перепугались и начали рисовать уже более эмоциональные иллюстрации, детальнее прорабатывают сюжет», — говорит Orphen Sirius. «Эротические фанарты — это скорее ответвление у фуррей: как минимум такой контент приходится специально искать. Во ВКонтакте установлены ограничения для сообществ 18+, поэтому их либо держат закрытыми, либо они живут до стадии блокировки. Другие сайты, где можно на такое наткнуться (как DeviantArt), тоже имеют системы скрытия подобного контента для общих масс», — рассуждает Игорь [имя изменено — прим.ред.], владелец крупного сообщества Furry, в интервью 2х2.медиа.
Что было дальше
Комиссия при Роскомнадзоре ещё не приняла предложение Андрея Цыганова приравнять фуррей к экстремистским движениям. В самой идее Игорь видит подмену понятий: «Человек просто имеет неправильные представления, о чём идёт речь. Сколько уже было разговоров про те же игры, аниме». Orphen Sirius же считает, что при запрете фурри субкультура только сильнее привлечёт к себе внимание: «Даже не знаю, как на это реагировать — так забавно. Не до конца понимаю, что такого делают фурри, что их решили приравнять. Самое смешное то, что чем больше они что-то запрещают, тем сильнее эти вещи становятся у всех на виду, как показывает практика. Мне кажется, большинство проблем связано с нашим воспитанием: важно правильно объяснять ребёнку, что хорошо, а что — плохо, выстраивать диалог».
По сути, фурри — безобидный фэндом, который, как и многие из нас, балдеет от классной анимации с антропоморфными животными. «Конь БоДжек», «Тука и Берти», «Чип и Дейл», «Утиные истории», плюс, огромная часть мультфильмов Pixar и Disney — все они меняли и меняют нас, многому учат и становятся нашими друзьями. Но параллельно с этим, в век, когда мы пытаемся быть внимательнее к анимации, поклонников одной из её частей хотят запретить.
В свободное от работы время я смотрю мультсериалы и опять думаю про работу, да что ж такое
Фурри
Фу́рри, транскрипц. — фёрри (от англ. furry — пушистый, покрытый мехом) — жанр творчества об антропоморфных животных и сообщество его поклонников. Антропоморфные животные встречаются в комиксах, мультипликации, видеоиграх и литературе, особенно в жанрах научной фантастики и фэнтези. Антропоморфизм персонажей выражается в человеческом поведении, мимике, речи, деталях анатомии, прямохождении или ношении одежды. Антропоморфные персонажи также могут быть четвероногими животными, звероподобными вымышленными существами или неговорящими животными, показанными доступно для сопереживания. Проще говоря «фурри» — это животные, в разной степени ведущие себя как люди.
Поклонники фурри называются фуррями. Творчество и деятельность, которая ведётся фуррями, включают в себя рисование, создание фанфиков и оригинальной литературы, фурсьютов (костюмов антропоморфов) и других изделий. Для западных фуррей постоянной деятельностью является организация конфуренций, которые проходят по нескольку раз в месяц в разных точках Америки и Европы.
Содержание
История [ править ]
Антропоморфные животные появлялись в культуре с древних времён, когда человеку было свойственно одухотворять окружающие явления и живые существа. Животные с чертами людей во множестве запечатлены в мифологии и фольклоре, откуда перешли в литературу, театральное и изобразительное искусство. С популяризацией газетных комиксов забавные животные стали популярным мотивом, а с возникновением рисованной анимации стиль был заимствован на большие экраны. Рассвет научной фантастики создал образы животных серьёзных, поднял вопросы человечности и сосуществования с другими видами. В наше время сюжеты с животными — обычное дело в массовой культуре, особенно рисованной и ориентированной на детей и подростков.
Возникновение сообщества [ править ]
Нет определенной даты или случая, который можно было считать моментом появления на свет фуррей. Считается, что фурри-фэндом выделился из любителей научной фантастики, комиксов и мультфильмов примерно в конце 1983-го — начале 1984-го годов. По мере развития интернета сформировалось фурри-сообщество, сначала на Западе, а в конце 1990-х в России и других странах с русскоязычным населением. На данный момент фурри встречаются почти по всему миру.
Образование жанра и развитие интернета способствовало формированию субкультуры и встречам между её участниками. На протяжении следующего десятилетия Интернет вошёл в массы и стал самым популярным средством в социализации фурри-поклонников. Ньюсгруппа alt.fan.furry была создана в ноябре 1990 года. Многопользовательские текстовые игры типа «MUCK» также стали популярными местами для встреч и общения фуррей. Самая старая из них — FurryMUCK.
В 2000 году в России прошла первая РусФуренция.
Антропоморфные персонажи [ править ]
В контексте фурри антропоморфность — это сочетание черт человека и животного (не обязательно пушистого). Самые распространённые персонажи имеют гуманоидную форму тела и признаки животного. В них зачастую распознают «фурриков» даже люди, не состоящие в фэндоме.
В зависимости от сообщества и личных вкусов, эти персонажи могут признаваться как часть фурри-культуры, считаться интересными или, наоборот, считаться нефуррёвыми или даже не антропоморфами. Например, существа, единственное сходство которых с человеком заключается в наличии разума — такие как ксеноперсонажи и мифические существа — могут не считаться антропоморфаными. Это зависит от взгляда на то, является ли разум исключительно человеческим свойством.
Аспекты [ править ]
Увлечение антропоморфными животными многогранно. Интерес хотя бы к одному из аспектов в широком определении означает интерес к фурри-культуре. [1]
Для разных людей и групп одни аспекты могут быть важнее других. Например, аспект духовности может считаться привилегией териантропии в одном сообществе, а в другом являться обязательным. Участие во встречах и конфуренциях могут счесть достаточным интересом к культуре или, наоборот, заслужить ярлык «тусовщик».
Сообщество [ править ]
Зачастую фурри-сообщество считают ключевым аспектом фурри — не связанное с ним тогда называют просто антро или мейнстримом. Западное фурри-сообщество с его зарождения в 80-х создало множество внутренних материалов и традиций. Фурри собираются на десятках регулярных конфуренций и на бессчётных местных фурри-встречах. Существуют фуррёвые издательства, компании и деятели (в основном художники и ремесленники), обеспечивающие себя исключительно в рамках сообщества. Общее в интересах, взглядах на жизнь и самовыражении позволяет находить друг друга, ощущать сродство и тепло проводить время.
С фурри-культурой, как и со всякой субкультурой, связана своя философия, образность и определённый способ смотреть на жизнь. Это выражается в дружелюбии, которое фурри проявляют друг к другу, даже не будучи знакомыми… в лексике и открытости, которые свойственный архетипическому фуррю. Такой взгляд на жизнь можно назвать «пушистым». Это слово так же, как furry в английском, выражает игривость, беззаботность и позитивность, создаёт образ ластящегося зверька. В фурри-сообществе нет отбора позитивных участников, равно как и среди фурсон встречаются сложные, тяжёлые персонажи. Тем не менее, многие фуррёвые места принимают каждого посетителя как близкого, даже интимного товарища, с которым не может быть подозрительности, не требуется долгий путь к тесным отношениям через сложные социальные ритуалы.
Фурри — не единственное сообщество, основанное на антропоморфных персонажах или персональной связи с животными. Другими примерами являются кэмоно-фэндом и териантропы. Рассуждающие так именно в уникальных традициях сообщества видят главный признак фурри.
Направления и группы [ править ]
Фурри-творчество имеет множество направлений, которые иногда получают специальное название. Это название используется и как обозначение жанра творчества, и как самоидентификация фанатов такого творчества, в особенности тех, чья фурсона нарисована в таком стиле. Например, макрофурри — персонажи большого размера, их поклонники и творчество о них.
Стереотип [ править ]
Термины [ править ]
Представители фурри-сообщества часто называют себя «furry fans», «furries» или «furs»; на русском: «фурри», «фуррики», в единственном числе «фуррь», иногда «пушистые» или «пушистики». Сообщество равно часто называют «фурри-сообществом», «субкультурой», «фурри-фэндомом», «фурдомом» или просто «фуррями». Соответствующие английские термины — Furry fandom, Furries.
У этих терминов есть нюансы:
Слова «фурри», «furry», «fur», «антро» употребляются как части слов, имеющих отношение к культуре: фурри-арт, антро-арт, макрофурри, babyfur. Для обозначения антропоморфных персонажей с голой кожей, например рептилий и амфибий, употребляют слово «скейли» (англ. scaly), «чешуйчатый» либо просто «антро».
См. также [ править ]
Примечания [ править ]
Ссылки [ править ]
ВикиФур распространяет информацию на основании лицензии CC 3.0 SA. Список авторов доступен в истории правок.
Источник: Фурри
Фурри Культура
Сайт объединения Фурри Культуры (Furry Culture). Новости фурри-фэндома и творчество фуррей.
Мировоззрение
Изначально мы хотели описать здесь, кто является труЪ участником фурри-фэндома (кто действительно причастен к фуррям, а кто — нет). Однако, хорошенько подумав, мы не стали замахиваться на «глобальные мерки фуррёвости», а вместо этого опишем конкретно мировоззрение участников «Фурри Культуры».
Зачем наш проект существует?
Потому, что существует одна проблема… И мы хотим стать её возможным решением. Хотя-бы локально, в рамках нашего маленького объединения. Вероятно, для кого-то это даже не покажется проблемой и вообще чем-то важным или достойным внимания, однако мы твёрдо желаем решить этот вопрос.
В чём проблема?
Дело в том, что мы хорошо знаем фурри-фэндом, историю и человеческую психологию. К сожалению, выводы для нас неутешительные: фурри-фэндом, начиная примерно с 2000х годов, деградирует. Фуррями сейчас называют себя все под ряд — люди с совершенно любыми взглядами и целями. Фэндом утрачивает целостность, глубинную суть и смысл, растёт разобщённость и нетерпимость среди тех, кто зовёт себя фуррями, возникают радикальные и пропагандистские движения, на смену возвышенным идеалам, культуре и дружелюбию приходят развpaт и культ потребления.
Мы, к сожалению, не способны как-то серьёзно повлиять на это. Поэтому всё наше влияние ограничится только нашей собственной площадкой и не будет выходить за рамки проекта. Для многих приверженцев идеи «Фурри Культуры» это было понятно и раньше, а теперь мы просто преподносим это, как свою официальную позицию/мировоззрение. Все эти споры о труЪшности, «истинном фурре», «фуррисофии», балансе морфностей, «внутреннем звере» и всём таком давно стали мемом. Стоит ли наступать на те же грабли в очередной раз? Данность такова, что люди не любят соглашаться с тем, что им не нравится или не выгодно, даже если они прекрасно понимают, что неправы, даже если у нас на руках все необходимые факты.
Сами концепции фурри-персонажей, «фуррёвого мировоззрения» и фурри-сообщества имеют множество ценных аспектов для каждого конкретного человека, причисляющего себя к фуррям. Однако, к фуррям себя причисляют очень разные люди. Настолько разные, что некоторые их личные качества не вписываются в такую концепцию, как «фуррёвое мировоззрение». На волне роста толерантности в обществе, эту концепцию окрестили субъективной (и это верно), поэтому о ней решено было вовсе забыть (а вот верно ли это решение — судите сами).
Здесь может быть ваше изображение. 😉
Одними из важнейших качеств концепции «фуррёвого мировоззрения» были доброта и бережное отношение к природе. Сейчас, туся с двумя довольно известными группами Московских фуррей, я понимаю, что треть из них — токсичные социопаты, презирающие само понятие добра и превозносящие выгоду, а когда мы выберемся на природу — за ними остаётся шлейф мусора, который нам приходится убирать. Основная отговорка «потому, что могу себе это позволить» вводит в ступор. Я не понимаю этих людей. Поскольку большая часть из них является организаторами и админами различных мероприятий и интернет-ресурсов — скорее тебя выгонят из группы за надоедливость, чем их за свинство.
Добавьте тут потом фото с того похода
Также важнейшим аспектом являлось «ощущение внутреннего зверя», что твой персонаж это не просто картинка — это выражение твоей внутренней сути, твой «тотемный» образ, возможное лучшее твоё проявление тебя самого. Раньше над этими образами кропотливо работали, чтобы выразить себя. Что же я вижу сейчас? Над образами кропотливо работают единицы, да и не для того, чтобы точнее выразить свою суть, а чтобы ярче выделиться из толпы и показать, что они «не такие, как все». Арты и фурсьюты стали чем-то вроде мерила статуса и ничего особо не выражают. Теперь это просто вещи, которыми торгуют те, кто желает подзаработать. А желают многие. Это выгодно — работа не дешёвая, а поскольку больше нет никакого «ограничивающего свободу» мировоззрения — делать это можно во всех возможных извpaщённыx проявлениях.
Казалось бы, отказались от мировоззрения и ладно, но нет — «жертвой толерантности» стали сами фурри-виды. Ну примешали сначала герпов, ящеров (напоминаю, что «furry» переводится, как «пушистый» или «меховой», в более грубом смысле) — ладно, проехали. Потом примешали обычных животных, но с человеческим сознанием, по мнению авторов (квады, фералы), ещё драконов — тоже стерпели. Йифферы стали рисовать йифф с фералами — недовольно поворчали про зooфилию, но в итоге тоже стали терпеть ещё и зooфилoв, которые стали называть себя фуррями — толерантность же. Ксенофанов приняли уже просто молча — всё равно спорить бесполезно, толпа задавит своим самолюбивым и выгодолюбивым мнением… Сейчас речь уже стала заходить про антропоморфные самолёты и прочую ересь (а я напоминаю, что в основе идеи «фурри» — антропоморфные животные) — но кого это волнует, правда? Йифф-контент, будучи активно финансируемым, уже лезет из всех щелей, а сами фурри в обществе стали ассоциироваться не с милыми персонажами, добротой и особой ламповой атмосферой, а с посредственными и крайне oтвpaтными фeтишaми. Почему? Потому, что это дepьмo уже везде…
Фурри-субкультура, которая основывалась на «фуррёвом мировоззрении» и каноне среди фурри-персонажей, лишилась и первого, и (частично) второго. В глобальном фурри-сообществе царит разобщённость, презрение, завить, мелкие локальные заговоры и бойкоты на некоторых фуррёвых мероприятиях, вызванные личной неприязнью организаторов к участникам, одновременно конкурирующей с желанием поднять бабла за счёт тех же самых участников.
Этот цирк надоел. Наивные рассуждения о добре и единстве, культуре, этике, эстетике у русских сейчас вызывают лишь насмешки. В западном же сегменте, при упоминании системы «свой-чужой», сразу разгорается полемика на тему толерантности, несмотря на то, что сторонников идей добра и единства там много.
Вообще, российское общество — тема отдельная: здесь даже местное духовенство в ответ на разговоры о культуре и этике, чаще всего, скажет что-то в духе «…философию, культуру, этику, эстетику и т.д. придумали сатанисты — короче делай церковные обряды, молись православному богу и не забивай себе голову подобной чушью…». Возможно, проблема деградации фурри-фэндома, на самом деле, является следствием деградации всего общества и то, какие участники приходят в фэндом, прямо сказывается на его общем состоянии…
В общем, вести диалог с обществом, по-моему, бесполезно, а участников нужно фильтровать — определять, кто «свои», а кто — нет… Итак, с этой отправной точки начинается наш собственный поиск выхода из ситуации, уже без оглядки на глобальное фурри-сообщество (или, как мы его называем, «фурри-гиперфэндом»).
Куда держим курс?
Сейчас мы пробуем организовать маленький фэндом вокруг самих себя, но всё ещё внутри фурри-фэндома. У нас есть «рабочее» название «Фурри Культура», которое используется чаще всего.
Символ «Фурри Культуры»
Мы даём возможность любым участникам фурри-фэндома проникнуться идеями «Фурри Культуры» и свободно использовать наши площадки для обмена творчеством или ведения своих проектов. Однако, мы относим к фуррям далеко не всех, кто с нами работает. Мы не посягаем на мнение сообщества о том, кто является «истинным фуррем», не пытаемся навязывать своё мировоззрение и мнение остальному фурри-сообществу. Но, конкретно внутри нашего объединения, действуют определённые правила, а также критерии, по которым мы определяем фуррей. Это не признак какой-то элитарности: если «Фурри Культура» называет вас «тру-фуррём» — это всего лишь наше мнение, а не повод для гордости. Вас могут принять здесь, а могут не принять — не за какие-то заслуги или статус, а просто потому, что вы подходите или не подходите под наше субъективное определение. Тоже самое касается и прочего контента: новостей, статей, творчества.
Кем мы являемся
Начну с того, что выделю три основные идеи, которые являются основой фуррёвого мировоззрения (по нашему мнению).
1. Мы — люди, симпатизирующие антропоморфным прямоходящим разумным животным
Трактовок такого определения может быть множество. Поясню со своей точки зрения:
Антропоморфный — значит, что персонаж подобен человеку. Не только анатомически (из чего следует аспект прямохождения), но и духовно/психологически (из чего следует аспект разума).
Прямоходящий — значит, что персонаж свободно может передвигаться, подобно человеку, на задних конечностях/ногах/лапах. (Чтобы в анатомии всегда можно было бы выделить вертикальное человекоподобное основание).
Разумный — значит, что описываемое существо не просто способно мыслить и инстинктивно реагировать на события, а имеет сложную, подобную человеческой, систему ценностей, эмоции, логику, мораль, этику и прочие социальные качества, основное из которых — возможность осмысленно общаться (хотя бы, с себе подобными — своим биологическим видом).
Животное — значит, что персонаж — все-таки, животное. Конечно, животным является и человек, но конкретно в фэндоме принято использовать это слово, чтобы показать, что несмотря на антропоморфность, персонаж является отдельным биологическим видом. Часто художники не допускают сильного «очеловечивания» персонажа, чтобы можно было разглядеть явные черты животного в анатомии существа. Так же избегают художники и излишнего зооморфизма (высокой степени «звериности»), чтобы можно было одновременно различить и человеческие черты анатомии.
Симпатия — значит, что мы любим таких персонажей (во многих смыслах), идеализируем их, хотим быть ими, хотим быть с ними… Увы, в нашем материальном мире это (пока?) невозможно, поэтому участники фэндома могут проявлять себя только через творчество, игры, общение с другими участниками, в общем — через собственную фантазию… Эта симпатия — нечто большее, чем просто «нравится» — начинаешь отождествлять себя с любимыми персонажами, чувствовать себя ими в какой-то небольшой степени, понимать их.
2. Мы — социально ориентированные перфекционисты
Это давняя история, затрагивающая самое начало зарождения фэндома, которое никто уже не помнит… В целом, к пониманию этого абзаца можно прийти, прочитав предыдущий. Однако.
Социально ориентированный — значит, что мы обеспокоены состоянием общества, в котором живем, заинтересованы в его гармоничном развитии, интересуемся общественным мнением, событиями, открытиями. Ещё это означает, что мы стремимся себя социально проявить — в кругу «своих» мы очень инициативны и коммуникабельны, оказываем моральную и иногда материальную поддержку друг другу. Мы ценим единомышленников просто по факту причастности к нашему мировоззрению.
Перфекционист — в данном контексте означает, что мы хотим видеть окружающее нас общество более совершенным. Мы имеем свою, во многом наивную и добрую, но справедливую систему взглядов на жизнь. Пытаемся побуждать к доброте и справедливости окружающих, чтобы комфортно с ними сосуществовать, в дальнейшем. Мы хотим понимания, надёжной дружбы, единства в (со)обществе. В прошлом, фурри рассказывали о таких важных вещах, как этика, мораль, честь, совесть, сочувствие… И мы должны возобновить эту практику снова!
Стремление к перфекционизму, несомненно, затрагивает и наших персонажей. При формировании концепции своего персонажа, мы стараемся соединить в нём всё самое лучшее и от животного, и от человека (как в плане гармоничности физиологии, так и в плане характера, способа мышления и прочих когнитивных способностей).
3. Мы — ценители искусства и его популяризаторы
Из нашей тяги к перфекционизму следует трепетная любовь к искусству, в частности, фуррёвому.
Здесь может быть ваше изображение. 😉
Фурри-фэндом — одно из самых творческих сообществ в мире. Любой творческий человек должен развивать не только технику исполнения в своем хобби, но и само эстетическое восприятие любого творчества (умение отличать красивое от некрасивого, гениальное от посредственного, гармоничное от несуразного). Саморазвитие в таком ключе должно постепенно стремить человека от простого творческого хоббиста к настоящему ценителю искусства.
В идеале, мы должны стремить к подобному саморазвитию не только участников фэндома, но и случайных людей, обративших на нас внимание. Достигается это не путем какой-либо пропаганды мнимых ценностей, а прежде всего, через совершенствование себя — чтобы подавать хороший пример другим и иметь возможность поделиться своим опытом. Именно это является популяризацией, а не бесконечное упрощение, хайп и спам, как принято считать в обществе.
На этом, казалось бы, можно было и закончить, но нет — почти у трети людей, из числа тех, кто называет себя «фуррями», возникают разного рода сложности в понимании позиции «Фурри Культуры». Описываемое далее — своего рода «ответы на частые вопросы», уточняющие вышесказанное. Если вы точно поняли предыдущую часть — дальше можно не читать.
Кем мы не являемся
Существуют разного рода разногласия, касательно того, по каким причинам стоит или не стоит причислять себя к фурри-фэндому и каких персонажей можно считать фуррями, а каких — нет. В первую очередь, «Фурри Культура» не одобряет использование слова «фурри», в качестве «рабочего названия» для всего под ряд в фэндоме, но, увы — приходится. Обозначим же свою позицию как можно короче и нагляднее.
1. Видовые особенности
Неко — не фурри. Это японская ветвь стилистики аниме. Представляет собой нарисованных людей с добавлением пары-тройки элементов от животных (ушки, хвост, усы, нос). Чаще всего, изображения неко принадлежат к фэндому неко или анимешников. Традиционно считается, что словом «неко» можно называть только девочек-кошек, нарисованных в соответствующем стиле, однако мы будем рассматривать это явление только в контексте степени морфности персонажа.
Обычные животные — не фурри. Любителями обычных животных могут быть любые люди (это не делает их причастными к фуррям). Даже если ваши взгляды на любовь к животным специфичны, даже если кто-то будет утверждать, что у нарисованного животного есть человеческий разум и личность — это всё равно не фурри. Первое можно отнести к различным любителям животных, а последнее — к фэндому фералов или териан.
Оборотни — не фурри. Это существа, имеющие два (или более) облика, которые можно «сменить». Как правило, первый облик человеческий, а второй — волчий (опционально). Оборотни относятся к фэндому оборотней или вервольфов. Здесь мы рассматриваем только классических оборотней с звероподобным сознанием. Социализированные оборотни с повышенной степерью антропоморфности — предмет отдельного разговора…
Вам нравятся мифические существа? Тут сложнее. Они бывают очень разными. У драконов и всяких гибридных персонажей (тавров, гуманоидов, русалок, мутантов и т.д) бывает не просто определить, насколько их видовая принадлежность подходит под определение «фурри». Тут можно лишь уточнить, что чем дальше мы уходим от «срединной» формы антропоморфности, зооморфности и ксеноморфности — тем меньше это относится к фурри.
Добавился новый термин «ксеноморфность». Это тоже шкала морфности, только по признаку видовой инородности для нашего биологического вида (некоторые мутанты, гибриды) или нашего места в космографии (не-гуманоидные инопланетяне). В понятие ксеноморфности можно включить много видов существ: например, инаниморфов, техноморфов, мультиморфов и т.д.
2. Особенности мировоззрения
«Эксплуататоры фэндома» — не фурри. Чувствовать духовную связь со своим персонажем, понимать мотивацию других участников, ощущать причастность к фэндому, стремиться к единству с его участниками — одни из самых важных аспектов для определения себя, как участника фурри-фэндома. Концепция «фурри» претендует не просто на увлечение, а на стиль жизни. Если вы здесь, чтобы просто листать картинки, ржать в комментах или пытаться продать нам какие-то товары и услуги, пусть и связанные с фуррями — это ещё не делает фуррём конкретно вас. Особенно раздражают попытки таких людей впаривать на каждом шагу свою интимную продукцию и прочий йифферский стафф. Когда я вижу очередного «попфурря», который публично заявляет о том, как он любит животных и природу, после чего отправляется на выезд «спортивной охоты» или на пикник, в результате которого будет загажена мусором очередная поляна — меня от такого лицемерия просто тошнит.
Агрессивные и «токсичные» участники — скорее всего, не фурри. Мы стараемся не причинять вреда животным, в том числе и человеку. Ни физического, ни морального. Агрессивные и токсичные люди с очень большой натяжкой могут считать себя причастными к сообществу, т.к. это противоречит самому стремлению быть фуррями, позиционирующими себя, как «Разумные животные со сложной психологией и культурой, в целом» и не соответствует представлениям «фуррёвого мировоззрения».
«Быдлo» — не фурри. Тyпыe, безвольные люди, покорные насилию, авторитету и деньгам, разделяющие только близкие для себя интересы, круг которых очень скуден. Часто, как и «токсичные» участники, они являются причиной многих проблем в фэндоме: пьяные дpaки на фурренциях с валянием в блeвoтныx массах, пpoвoнявшиe тaбaчным дымoм фурсьюты от соседей по номеру, публичное выставление общественности своих пcиxичeскиx oтклoнений и фeтишeй, абсолютное неуважение к чужим интересам и личному пространству… Быдлo, как и йифферы не ценят искусство, которое выходит за рамки пopнoгрaфии и блaтнякa. Ни о каком полноценном вливании в «Фурри Культуру» здесь не может быть и речи.
«Деструкторы» — скорее всего, не фурри. Мы не разрушаем то, что нам не нравится — мы создаем своё, более совершенное. Мы не повышаем самооценку за счет других — мы самосовершенствуемся. Мы не радуемся чужим неудачам, продолжая сидеть в нищeтe и одиночестве — мы объединяемся и процветаем. Созидание — таков принцип участников нашего движения. Иные будут разрушать сообщество изнутри своими бесполезными спорами и склоками на пустом месте. Противники созидательного подхода могут быть фуррями с большой натяжкой. Это противоречит самому стремлению быть фуррями, позиционирующими себя, как «Разумные животные со сложной психологией и культурой, в целом» и не соответствует представлениям «фуррёвого мировоззрения».
3. Смешение с другими сообществами
Фурристы. Запомните это слово — оно вам пригодится. Это общее название для всех групп людей, интересующихся тематикой фурри, но не принадлежащих к фурри-фэндому по ряду причин. Они могут активно взаимодействовать с участниками сообщества и даже носить фуррёвую символику, но в итоге оказываться не фурри. Например, фурсона и фурри-персонаж — не одно и то же, фурсьют и костюм маскота — не одно и тоже, даже если похоже выглядит.
Возможно, вам будет интересно почитать наш сборник терминов, который мы составили специально, чтобы дополнить ваше представление о субкультуре: Сборник фуррёвых терминов
Описанное далее представляет собой список смежных фэндомов, к нам не относящихся, но оказывающих на нас влияние и вносящих путаницу в понимание «фурри-фэндома».
Неко. Поначалу, новички вообще не видят разницы между неко и фуррями. Ничего серьезного это за собой не влечет, кроме наплыва в фэндом большого количества анимешников, не знакомых с фуррёвыми канонами. Но неко и фурри — разное.
Териане. Одни из близких к фуррям по мироощущению участники другого фэндома. Однако, интересы наши в ряде аспектов расходятся, как в плане мировоззрения, так и в плане отождествления себя с персонажем. У териан эквивалентом фурсоны является вполне реальное животное, часто имеющее склад ума, более типичный для животного, а основным интересом териан является жизнь в условиях дикой природы.
Драконы. Фанаты классических (феральных) драконов. Их принято относить, как раз, конкретно к сообществу фанатов драконов. Помимо любви к драконам и отождествления себя с ними, в этом сообществе также предпринимались попытки определить «драконье мировоззрение» и абстрактно описать критерии причастности (см. термин «Драконность»). Также предпринимались попытки ввести «драконий алфавит» (ClaWrite). Но, объединяющих факторов, достаточных для развития полноценного фэндома, у драконов, на текущий момент, не хватает. Драконье сообщество тоже довольно близко по духу к терианам и нам, но их интерес сконцентрирован исключительно на драконах и (возможно) «драконности».
С антропоморфными драконами чуть сложнее — их фанаты полуавтоматом сливаются с фэндомом фуррей (в том числе, «Фурри Культура» сейчас определяет антро-драконов, как часть «альтернативного фурри-фэндома»).
Ксенофаны. Фанаты всевозможных инопланетян и прочих ксеноморфов. Самая распространённая база ксенофанов у вида ксеноморфов из франшизы «Alien» (Чужой). Но смысл приставки «ксено-» в слове «ксеноморф» гораздо шире и подразумевает не только инопланетян, а «инородные» формы жизни, в принципе. Так к ксеноморфам можно отнести инаниморфов, техноморфов, мультиморфов и т.д. Некоторые ксено-персонажи могут относиться к «альтернативному фурри-фэндому», по мнению ФК.
Фанаты Бестиария. Любители всевозможных мифических существ. К разряду мифических существ относятся и некоторые драконы, и некоторые фурри-персонажи, и различные ксеносы, и миксантропы, и мультиморфы… У «фанатов Бестиария» нет какой-то конкретной идеологии или мировоззрения, но часто встречается ярко выраженная тяга к мифологии, сказкам, былинам, с уклоном на историю, магию, эзотерику. Фанаты Бестиария не являются конкретно фуррями, но могут любить, в том числе, фурри-персонажей, из-за чего, в таких случаях, их можно назвать фурристами.
Йифферы. Это отдельная ветвь «гиперфэндома», участников которой мало что интересует, кроме сeкca и рисованной пopнoгрaфии с участием антропоморфных персонажей. В основном, фурри-персонажей, но не обязательно. Йифферы не являются фуррями, несмотря на то, что сами ошибочно причисляют себя к фуррям. Основное очевидное отличие йифферов от фуррей в том, что что йифферам не интересен фурри-фэндом, фуррёвая деятельность и каноны, в принципе. Йифферы производят и потребляют йифф-контент, а также ищут себе полoвыx пapтнeров среди молодёжи, в том числе эксплуатируя с этой целью фурри-фэндом. Некоторые пытаются торговать интимной продукцией. Йифферов можно с уверенностью назвать фурристами, но не фуррями.
Примечание: также йифферы часто пытаются выставить «Фурри Культуру», как сообщество, подобное «Burned Furs», которое радикально выступало против йиффа. Это заблуждение или намеренное искажение посыла. Нет, мы не вдохновлялись идеями «Burned Furs» и считаем йифф одной из сфер фурри-творчества, где некоторые работы достойны даже называться искусством. «Фурри Культура», если можно так выразиться, не против йиффа, а против именно йифферов, которые называют себя фуррями, которые почему-то решили, что это их право — диктовать всем свои интересы и условия, только потому, что они выкупили основные интернет-ресурсы и выбили себе значимые должности в рядах организаторов. Но, на самом деле, мы не являемся сторонниками подхода «против чего-либо» — вместо этого, ФК выступает «за» некоторые другие аспекты (подробнее).
ЛГБT-активисты. Это организованная группа лиц, которые занимаются пpoпагaндoй и подкупом администраторов различных фурревых ресурсов, с целью занять управляющие должности. В данный момент плотно эксплуатируют фурри-фэндом для продвижения фeтишизмa, поиска себе пoлoвых пapтнёрoв среди молодёжи и продажи интимныx товаров. Большинство ЛГБT-активистов «гиперфэндома» по совместительству одновременно являются йифферами. Следует быть внимательными — их можно назвать фурристами, но это не фурри.
Примечание: не следует путать активистов и просто людей с другой ориентацией. Речь здесь идёт именно об активистах, которые целенаправленно занимаются пpoпагaндoй. Этот пункт требует упоминания, т.к. ЛГБТ-активистов в фэндоме достаточно много и это сразу бросается в глаза. Почему их так много — вопрос сложный…
Брони. Отдельный фэндом, основанный на интересе к персонажам и вселенной мультсериала «My Little Pony: Friendship is Magic». Его развитие привело к оттоку около трети всех «псевдо-фуррей», которые «внезапно разлюбили» фуррей и полюбили мультяшных пони, найдя себе новую «кормовую базу», таким образом. В брони-фэндоме также есть альтернативные концепции «фурсон» («понисоны»), арты, литература, конвенты. Костюмированный косплей пока не очень развит. Сам лор мультфильма содержит в себе основы мировоззрения брони-фэндома, также основанные на идеях добра и дружбы, но как и в случае с фуррями, об этом, со временем, всё чаще предпочитают забывать, ради моральной и материальной выгоды. Также следует отметить, что феральные пони — это не фурри, а Брони — совершенно отдельный фэндом.
«Зоозащитники» и «экоактивисты». Группы активистов, в чьих интересах пропаганда самого разного толка: начиная от безобидного веганства и заканчивая радикальными идеями, вроде погромов на пушных фермах. Встречаются редко, но их всегда замечают ввиду охотного распространения подобных идей, как почвы для троллинга. Несмотря на то, что среди каноничных фуррей распространена эмпатия к животным и популярны идеи бережного отношения к природе — подобные настроения никогда не станут проявляться радикально. Скорее всего, это не фурри.
«Антро-художники». Так называют себя художники, которые рисуют фуррей, но сознательно отрицают свою причастность к фурри-фэндому (либо из-за его плохой репутации среди современников, либо вовсе из-за того, что преследуют чисто коммерческие интересы внутри «гиперфэндома»). Термин стал широко известен не так давно, благодаря большому количеству споров в обсуждениях галерей некоторых художников. Считается, что «антро-художникам» в принципе нравится рисовать любых антропоморфных персонажей (любого вида, степени морфности, стиля), а основной фан представляет сам процесс рисования, а не причастность к какому-либо сообществу (разве что только к сообществу художников).
Примечание: мы бы рекомендовали им обратить своё внимание на фэндом бестиария, а также рисовать больше самых разных существ — это одновременно и развивает ваш скилл, и не даёт спутать вас с фуррями или кем-либо ещё.
Социопаты и/или психопаты. Довольно спорный пункт… Непонятные личности, пытающиеся вытянуть какую-то свою условную выгоду из фурри-фэндома. Зачастую оказываются достаточно состоятельными и влиятельными людьми, стоящими во главе некоторых «псевдо-фуррёвых» СМИ или приближёнными к оргтим фуренций. У некоторых даже есть фурсьюты. Принципиально ненавидят конкретно социально-ориентированных фуррей, занимаются разного рода манипулированием и мимикрией с целью извлечения личной выгоды. Активно поддерживают низменные проявления человеческого общества: прoпaгaндa нapкoтикoв, caдизмa, pacизмa, нacилия, пeдoфилии, публичные высказывания пpoтив морали в обществе, доведение людей до cуицидa. Однако, несмотря на все призывы и пропаганду — сами такое не практикуют. Целенаправленно поддерживают разрушение социума, скорее, просто в обществе, а не в самом фурри-фэндоме. То есть, принципиально с фуррями это вроде бы не связано, но такие мимикрирующие личности в фэндоме встречаются, почему-то, в довольно ощутимых количествах (возможно дело в их тяге к эскапизму)… Интересны эти ребята ещё и тем, что часто оказываются подписанными на оккультные сообщества (интерес к черной магии, сатанизму и т.д.), что как-бы тоже дополняет картину. Я так и не разобрался с этим пунктом окончательно.
Примечание: распознать их, по-началу, бывает очень трудно. Чтобы лучше понять явление, вы можете самостоятельно погуглить термины: «социопатия» и «психопатия». Также, возможно, вам будут интересны темы: «социальная мимикрия», «индоктринация», «деструктивный капитализм», «плутократия». Не берусь строить теории заговора, но подобные «агенты влияния» мне встречались и в других фэндомах, сообществах, организациях, никак не связанных с фуррями.
Проблемные факторы
Причины, на самом деле, могут быть совершенно иными — никогда не знаешь наверняка, что стоит за антисоциальностью или за организованной деятельностью конкретных лиц.
Гипертолерантность. Думаю, это начало начал. «Губительная» открытость и терпимость, которая привела к тому, что фурри-фэндом не обрел более четких границ и целей. Это плохо, на самом деле. Всего должно быть в меру. Вы готовы принимать за фурря первого встречного — даже если у человека просто лиса на аватарке стоит… Следует чистить свои группы и галереи от спорного контента и рекламы смежных сообществ, косвенно относящихся или вовсе не относящихся к нашей субкультуре. Нельзя принимать в свои ряды и тех, кто явно нацелен на деструктивное поведение. Даже если ваше отторжение преподносится человеком, как дискриминация и нетолерантность. Называть всё под ряд дискриминацией — это очень удобные трактовки для достижения своей выгоды по любому поводу (не стоит идти на поводу у манипуляторов). Поймите: человек может воспринять ваши слова и действия абсолютно любым образом, но если вы согласитесь подчиниться его капризам — последствия разгребать придётся вам и только вам.
Отсутствие самоидентификации. Дальнейшее длительное непонимание того, кто мы и куда движемся, привело к утрате (и без того шаткой) системы ценностей, без которой единственной целью пребывания в фэндоме стало развлечение всеми возможными способами. Но это не столько проблема фэндома, сколько проблема людей в целом: мало кто вообще задумывается о таких вещах, как система ценностей, жизненные цели, поиск единомышленников… Бесконечная тяга к развлечениям — это сугубо черта хуманов. Основа эксплуатации всего и вся, исходящая, как раз, из стремления людей пойти самым лёгким и эгоистическим путём — побольше радоваться всевозможным «благам цивилизации» и поменьше о чём-либо думать. Так будем же фуррями, а не хуманами — давайте думать не только о своём личном счастье, но и о счастье других (хотя-бы других фуррей), давайте думать о нашем будущем…
Информационная подмена. «Если вы не знаете, кто вы — тогда придем мы и скажем, кто вы» ©. Этим попользовались все, кому не лень. Метод информационной подмены прост: группа влиятельных людей приходит, объявляет себя фуррями и публично творит любую хрень, говоря «мы фурри», «так делают нормальные фурри», продвигают свои товары, услуги, идеологию и т.д. Проходит пара лет и какая-то часть новых участников (и большинство сторонних наблюдателей) начинают верить, что тут так и принято. В итоге авторы деструктивной пропаганды вытесняют всех, поскольку никаких ответных действий предпринято не было. Потому, что вы просто согласились с тем, что о вас говорят «похожие на вас люди». Вот и вся «теория заговора». Никаких масонов с рептилоидами.
Неумение защититься. Из этого всего следует, что мы не умеем адекватно защищаться: не можем выявить деструкторов, троллей, участников смежных фэндомов, не знаем, как поступать в ситуациях, где требуется толерантность, а где — жесткие меры, не знаем, как различить впаривание всяких левых товаров от настоящего авторского контента, не можем уйти от культа элитарности, споров и прочего бреда. Поэтому теперь мы должны учиться… Учиться защищать интересы фурри-фэндома, а не только свои персональные хотелки.
На этой (немного пессимистической) ноте мы и закончим. Но я думаю, что такое развернутое описание нашего мировоззрения и ситуации в целом было необходимым. Возможно, это поможет новым Пушистикам не совершить наших прошлых ошибок в настоящем.